強制遷徙地主：控制人口好收稅[43]

明祖起于側微，定浙東后，禮聘宋濂、劉基、葉琛、章溢四人入幕室，參謀議。四人皆儒生，亦浙東之大地主也。劉、章尤魁杰，聚兵保鄉里，一呼萬人立集，苗軍之變，劉基一言而定處州，章氏父子則以所部兵轉戰立功。其他各地之巨室輸糧助鏹，望風投順以求庇佑者，蓋不可以數計。明祖借其力以締王業，然實深忌之。吳元年平張士誠，以蘇民為張氏固守故，徙其富民于濠州[44]，此蓋師秦政故智，所謂強干弱枝者也。建國后又次第徙各地富民實京師。事先經縝密之調查，《明太祖實錄》卷四十九：

洪武三年二月庚午，先是上問戶部，天下民孰富？產孰優？戶部臣對曰：以田稅之多寡較之，惟浙西多富民巨室。以蘇州一府計之，民歲輸糧一百石以上至四百石者四百九十戶，五百石至千石者五十六戶，千石至二千石者六戶，二千石至三千八百石者二戶，計五百五十四戶，歲輸糧十五萬一百八十四石。

至洪武三十年（公元1397）遂徙東南富民田贏七頃以上者實京師，《明太祖實錄》卷二五二：

洪武三十年四月癸巳，戶部上富民籍名。奏云南、兩廣、四川不取，籍得浙江等九布政司、直隸應天十八府州田贏七頃者，萬四千二百四十一戶，列其戶名以進。命藏于印綬監，以次召至，量才用之。

同年八月，又徙山東、河南、淮東富民實京師，《實錄》卷二五四：

戊申，吏部尚書杜澤言：富民既名登天府，宜依次取用。上命先取山東、河南、淮東者至京選用之。

選用富民事別詳下文。洪武、永樂二代之遷徙富民，亦詳見《明史·食貨志》：

（太祖）懲元末豪強侮貧弱，立法多右貧抑富。嘗命戶部籍浙江等九布政司、應天十八府州富民萬四千三百余戶，以次召見，徙其家以實京師，謂之富戶。成祖時，復選應天、浙江富民三千戶，充北京宛、大二縣廂長，附籍京師，仍應本籍徭役。供給日久，貧乏逃竄，輒選其本籍殷實戶僉補。宣德間定制，逃者發邊充軍，官司鄰里有隱匿者俱坐罪。弘治五年，始免解在逃富戶，每戶征銀三兩，與廂民助役，嘉靖中減為二兩，以充邊餉。太祖立法之意，本仿漢徙富民實關中之制，其后事久弊生，遂為厲階。

被徙者率破家，至貧困不能自存，《明史》卷一六一《黃潤玉傳》：

黃潤玉，字孟清，鄞人。永樂初，徙南方富民實北京，潤玉請代父行，官少之。對曰：“父去，日益老，兒去，日益長。”官異其言，許之。

《明英宗實錄》卷九：

宣德十年九月庚午，免得勝關富戶原籍戶丁徭役。時耆民翟原奏：本關富戶王永保等一千四百五十七戶，俱系各布政司府州縣取來填實京師，歲久貧乏，乞免原籍戶丁徭役供給。奏下行在戶部，議免二丁，從之。

其被徙實鳳陽者，以潛回原籍有禁，率多托為游丐，回籍省視，習俗相沿，至今東南沿海一帶，猶時見鳳陽花鼓沿村賣唱。清趙翼《陔余叢考》卷四一《鳳陽丐者》條：

江蘇諸郡，每歲冬必有鳳陽人來，老幼男婦成群逐隊，散入村落間乞食，至明春二三月間始回，其唱歌則曰：“家住廬州并鳳陽，鳳陽原是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”以為被荒而逐食也。然年不荒，亦來行乞如故。《蚓庵瑣語》云：“明太祖時徙蘇、松、杭、嘉、湖富民十四萬戶以實鳳陽，逃歸者有禁。是以托丐潛回省墓探親，遂習以成俗，至今不改。”理成然也。

江南巨室，以次被徙而日零落。其中魁桀豪長則特被寵召，任以中外要職。蓋徙之使去鄉土，所以弭其蟠結雄長之患，而官之則以科舉之制未定，官司需人急，巨室子弟多通文，縻以爵祿，榮以衣冠，又坐收四方豪杰之用也。明祖之權略，大率類是。《明史·太祖本紀》：

洪武八年十月丁亥，詔舉富民素行端潔達時務者。

所舉者名人材亦曰稅戶人才，吳寬《匏翁家藏集》卷七五《施孝先墓表》：

國初科舉法未定，詔選富民入官，有初命為方岳牧守者，號曰人材。

其著者如烏程嚴震直，《匏翁家藏集》卷四十三《尚書嚴公流芳錄》序：

（震直）公湖之烏程人，世力田，為舊族。洪武初設糧長，郡縣推擇得公，每歲率先輸糧，鄉民素感公德，恐提期累公，無逋負者。時方征富民出仕，號稅戶人才。上察公樸直勤事，授布政司參議，而留治通政司事，累遷工部尚書。

浦江鄭沂兄弟，《明史·鄭濂傳》：

濂受知于太祖，昆弟由是顯。濂以賦長詣京師，帝欲官之，以老辭。弟湜，擢為左參議。二十六年，擢濂弟濟與王懃為春坊左右庶子。后又征濂弟沂，自白衣擢禮部尚書。濂從子幹官御史，棠官檢討。他得官者復數人。濟、棠皆學于宋濂，有文行。

誅之使窮，官之使貴，而猶未能盡銷巨室之勢力，收魁杰之效用，則以黨案誅鋤之，大肆屠戮，巨室死喪盡，其家產則籍沒而收為國用。自洪武十三年后有胡惟庸之獄，李善長之獄，藍玉之獄，郭桓之獄，空印之獄。前后十數年，其所誅夷無慮十數萬，而東南之巨室無不破家蕩產矣。方孝孺《遜志齋集》卷二十二《采苓子鄭處士（濂）墓碣》：

妄人誣其家與權臣（胡惟庸）通財，時嚴通財黨與之誅，犯者不問實不實，必死而覆其家。當是時，浙東西巨室故家，多以罪傾其宗，而處士家數千指特完，蓋忠信之報云。

正學先生與鄭濟棠同出宋景濂之門，所記自得實，至云“犯者不問實不實，必死而覆其家”，當時之恐怖情形可以想見。抑由此可知明祖興黨獄之用意，不在實不實，而在必死巨室，必覆其家也。吳寬《匏翁家藏集》多為東南巨室作碑碣，其述明初事，有足與史印證者，如卷六十一《先考封儒林郎翰林院修撰府君（融）墓志》：

先祖生值元季，逮國初，能晦匿自全……所居城東，遭世多故，鄰之死徒者殆盡，荒落不可居。

卷五十七《先世事略》：

先祖生元末……生平畏法，不入府縣門，每戒家人閉門勿預外事。故歷洪武之世，鄉人多被謫徙或死于刑，鄰里殆空，獨能保全無事。

此匏翁記其父祖幸免之事跡也。此外如華亭朱氏以出居免，卷七十四《山西提刑按察司副使朱公墓表》：

國初其祖士清為邑烏溪（華亭）大姓趙惠卿贅婿，趙以富豪于一方。士清逆知其家必罹法禁，出居于外以避之。后竟保其家。

吳江莫氏以附尺籍免，卷五十八《莫處士（轅）傳》：

時莫氏以貲產甲邑中，所與通姻，皆極一時富豪。處士竊憂之，每指同姓棣洱海衛者一人曰是吾族也，人莫測其意。后黨禍起，芝翁（湜）與其子侍郎公（禮）相繼死于法，余謫戍幽閉，一家無能免者，而處士卒以嘗附尺籍免。

無錫華氏以散財免，卷七十三《怡隱處士墓表》：

家故多田，富甲邑中。至國初，盡散所積以免禍。

匏翁于《莫處士傳》中更暢論三吳巨室所以致罪之由曰：

吳自唐以來，號稱繁雄。延及五代，錢氏跨有浙東西之地，國俗奢糜，用度不足，則益賦于民，不勝其困。宋興，錢氏納土，賴其臣湛其藉于水，更定賦法，休養生息。至于有元，極矣。民既習見故俗，而元政更弛，賦更薄，得以其利自私，服食宮室，僭擬逾制，卒之徒足以資寇兵而已。皇明受命，政令一新，豪民巨室，刬削殆盡，蓋所以鑒往弊而矯之也。

《貝瓊清江集》卷十九《橫塘農詩》序二，記巨室盡傾其宗，而秦文剛僥幸獨全，其述文剛言曰：

三吳巨姓，享農之利而不親其勞。數年之中，既盈而覆，或死或徙，無一存者。吾以業農獨全，歲于貢賦外，則擊鮮釀酒，合族人鄉黨，酌而相勞，榮辱得喪，舉不撓吾胸中矣。

前朝所遺之巨室，以徙，以誅夷而略盡，代之而起者則為帝室之皇莊，公侯勛戚宦寺之莊田，大官老吏之輕裘，舉人進士鄉宦所營之投獻田土，一害去，四害增，統治者飽，小民哭。