- 應(yīng)用文寫(xiě)作(微課版)
- 盧堡生 徐利江主編
- 2519字
- 2023-12-08 16:50:02
第二課 應(yīng)用文的寫(xiě)作要求及表達(dá)方式
應(yīng)知導(dǎo)航
1.明確應(yīng)用文的寫(xiě)作要求。
2.掌握應(yīng)用文的表達(dá)方式。

應(yīng)用文的寫(xiě)作要求及表達(dá)方式
知識(shí)探究
一、應(yīng)用文的寫(xiě)作要求
1.材料真實(shí)、典型
材料是構(gòu)成應(yīng)用文的基本要素之一。在搜集的眾多材料中,作者必須選擇真實(shí)、典型、具有代表性的材料。材料必須符合應(yīng)用文的主旨,不得有失實(shí)和浮夸的現(xiàn)象。作者選用的數(shù)字資料、文字資料必須準(zhǔn)確無(wú)誤。
2.觀點(diǎn)正確、鮮明
觀點(diǎn)是作者對(duì)客觀事物的看法、認(rèn)識(shí)、判斷或評(píng)價(jià),它是構(gòu)成應(yīng)用文的主要因素。應(yīng)用文的觀點(diǎn)應(yīng)該是非分明,既要符合事實(shí),也要符合有關(guān)方針、政策的基本精神。應(yīng)用文中提出的措施和辦法要從實(shí)際出發(fā),具有可行性。
3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、清晰
應(yīng)用文的結(jié)構(gòu)基本包括層次和段落、過(guò)渡和照應(yīng)、開(kāi)頭和結(jié)尾等幾個(gè)部分。要想寫(xiě)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽?yīng)用文,就應(yīng)該從這幾個(gè)部分入手。
(1)層次清楚、段落分明。應(yīng)用文的層次是指應(yīng)用文主旨的表現(xiàn)次序,能體現(xiàn)應(yīng)用文內(nèi)容間的邏輯關(guān)系。寫(xiě)作應(yīng)用文一定要弄清楚先講什么后講什么,做到層次清楚。段落是寫(xiě)作中在表達(dá)主旨時(shí)由于轉(zhuǎn)換、強(qiáng)調(diào)、間歇等造成的文章停頓,以另起一行空兩格為標(biāo)志。在應(yīng)用文寫(xiě)作中應(yīng)該根據(jù)不同類(lèi)別應(yīng)用文的要求,做到段落分明。
(2)過(guò)渡自然、前后照應(yīng)。過(guò)渡是文章層次與層次、段落與段落之間連接、轉(zhuǎn)換的方式,有承上啟下的作用。過(guò)渡的形式有過(guò)渡詞語(yǔ)、過(guò)渡句、過(guò)渡段。常見(jiàn)的過(guò)渡詞語(yǔ)有“綜上所述”“總之”“因此”“會(huì)議認(rèn)為”等;常見(jiàn)的過(guò)渡句有“現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下”“今年下半年應(yīng)做好以下幾項(xiàng)工作”等。照應(yīng)是指文章前后內(nèi)容上的關(guān)照呼應(yīng)。照應(yīng)在應(yīng)用文中最常見(jiàn)的是首尾的呼應(yīng)、行文與標(biāo)題的呼應(yīng)。它能使表述的問(wèn)題互相補(bǔ)充。
(3)開(kāi)頭和結(jié)尾簡(jiǎn)潔明了。應(yīng)用文的開(kāi)頭方式不盡相同,但必須做到中心突出,不繞圈子。大多數(shù)應(yīng)用文是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接指出文章的主要內(nèi)容,統(tǒng)領(lǐng)全文。應(yīng)用文的結(jié)尾一般要求簡(jiǎn)明扼要地收束全篇,不拖泥帶水、不畫(huà)蛇添足。
(4)語(yǔ)言得體。應(yīng)用文語(yǔ)言的總要求是莊重、平實(shí)、概括。語(yǔ)言功夫的核心是選詞。選詞要考慮所反映的客觀實(shí)際需要和具體的語(yǔ)言環(huán)境,要符合明晰、確切、簡(jiǎn)練的標(biāo)準(zhǔn),還要注意文中所涉及的對(duì)象和閱讀對(duì)象。寫(xiě)作應(yīng)用文時(shí)應(yīng)盡量多用書(shū)面語(yǔ),少用描繪性詞語(yǔ)或口語(yǔ),要特別注意不使用方言土語(yǔ)。
知識(shí)鏈接
應(yīng)用文中專用詞語(yǔ)舉例如下。
判定詞——是、系、以……論等。
承轉(zhuǎn)詞——為此、據(jù)此、有鑒于此、綜上所述、總之等。
追敘詞——經(jīng)、業(yè)經(jīng)、并經(jīng)等。
時(shí)態(tài)詞——茲、屆時(shí)、行將、值此、如期、按期、亟待等。
領(lǐng)敘詞——根據(jù)、本著、奉、為……特、現(xiàn)……如下、茲介紹、茲定于、關(guān)于、為了、遵照等。
告誡詞——不得有誤、以……為要、引以為戒等。
表態(tài)詞——應(yīng)、理應(yīng)、同意、準(zhǔn)予、擬于、緩議、暫緩、可行/不可行、以……為妥/為宜等。
詢問(wèn)詞——當(dāng)否、是否妥當(dāng)、可否、是否可行、是否同意、意見(jiàn)如何等。
結(jié)尾詞——此致敬禮、特此報(bào)告/公告、謹(jǐn)此、望……執(zhí)行、自……執(zhí)行、請(qǐng)予批準(zhǔn)等。
二、應(yīng)用文的表達(dá)方式
表達(dá)方式是撰寫(xiě)文章時(shí)所采用的表述形式與方法。應(yīng)用文常用的表達(dá)方式有敘述、說(shuō)明和議論。
1.敘述
敘述是指對(duì)人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化的過(guò)程做出介紹和交代的表達(dá)方式。這是最基本的、使用頻率最高的表達(dá)方式。在應(yīng)用文的寫(xiě)作中,敘述應(yīng)該具備6個(gè)要素,即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果。敘述的方式有順敘、倒敘和夾敘夾議3種。
2.說(shuō)明
說(shuō)明是指用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功能等解說(shuō)和介紹清楚的表達(dá)方式。說(shuō)明的對(duì)象可以是具體的事物,也可以是抽象的事理。說(shuō)明的方式有定義說(shuō)明、分類(lèi)說(shuō)明、舉例說(shuō)明、比較說(shuō)明、數(shù)字說(shuō)明、引用說(shuō)明、圖表說(shuō)明等。
3.議論
議論是指作者對(duì)客觀事物的評(píng)論,是通過(guò)剖析事實(shí)材料及邏輯推理來(lái)闡發(fā)道理、表明見(jiàn)解的表達(dá)方式。議論包括論點(diǎn)、論據(jù)和論證3個(gè)要素。論證的方式有歸納論證、舉例論證、比較論證、引證論證和反證論證等。
總之,敘述、說(shuō)明和議論是應(yīng)用文常見(jiàn)的3種表達(dá)方式,在寫(xiě)作中往往是以一種表達(dá)方式為主,同時(shí)結(jié)合其他表達(dá)方式。
素養(yǎng)提升
中國(guó)古代應(yīng)用文
我國(guó)應(yīng)用文寫(xiě)作已有3000余年的歷史,殷墟出土的甲骨卜辭,商周時(shí)期的鐘鼎銘文,《周易》中的卦辭、爻辭等,都可以看作應(yīng)用文的原始形態(tài)。
殷墟甲骨文多數(shù)是對(duì)生活、生產(chǎn)中某些事項(xiàng)的記載,主要內(nèi)容是占卜記錄(占卜的時(shí)間、原因、準(zhǔn)確性等)。實(shí)用文是隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,實(shí)用文的誕生結(jié)束了人類(lèi)結(jié)繩記事的歷史。《尚書(shū)》是我國(guó)第一部散文總集,也是我國(guó)最早的應(yīng)用文專集。
秦漢時(shí)期,應(yīng)用文文體的分類(lèi)和格式已基本形成。皇帝“命曰制,令曰詔”,臣子向皇上遞交的文書(shū)有章、表、奏、議,其作用是“章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異”(劉勰《文心雕龍·章表》),有了上行文和下行文的區(qū)別。
魏晉南北朝是應(yīng)用文理論建立的重要時(shí)期。曹丕的《典論·論文》把文章分為四類(lèi)八種:“奏議宜雅,書(shū)論宜理,銘誄尚實(shí),詩(shī)賦欲麗。”這四類(lèi)八種多屬應(yīng)用文體。西晉陸機(jī)的《文賦》對(duì)應(yīng)用文的特點(diǎn)與寫(xiě)作要求也做了深入闡發(fā)。
唐宋以后,應(yīng)用文寫(xiě)作繼續(xù)走向繁榮。應(yīng)用文文體分類(lèi)更為細(xì)密,寫(xiě)作要求更加規(guī)范,同時(shí)應(yīng)用文文體研究與寫(xiě)作理論研究進(jìn)一步發(fā)展,產(chǎn)生了一大批應(yīng)用文總集和理論專集,如明代吳訥的《文章辨體》、徐師曾的《文體明辨》,清代姚鼐的《古文辭類(lèi)纂》、劉熙載的《藝概》等。應(yīng)用文寫(xiě)作隊(duì)伍也更為龐大,除了朝廷應(yīng)用文多由“學(xué)士型”人才撰擬外,各級(jí)各部門(mén)都有大量書(shū)吏、幕僚從事應(yīng)用文寫(xiě)作。
縱觀古代應(yīng)用文寫(xiě)作,佳作如林。西漢時(shí)期鄒陽(yáng)的《獄中上梁王書(shū)》、晁錯(cuò)的《論貴粟疏》、司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》,三國(guó)時(shí)期曹操的《讓縣自明本志令》、諸葛亮的《出師表》、嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》,西晉時(shí)期李密的《陳情表》、張載的《劍閣銘》,唐代韓愈的《祭十二郎文》、劉禹錫的《陋室銘》、魏征的《諫太宗十思疏》,宋代歐陽(yáng)修的《答吳充秀才書(shū)》、王安石的《答司馬諫議書(shū)》、李清照的《金石錄后序》、文天祥《指南錄后序》,明代宗臣的《報(bào)劉一丈書(shū)》,清代林覺(jué)民的《與妻書(shū)》等,都是古代應(yīng)用文的精品。
問(wèn)題:
分組探討古代應(yīng)用文的價(jià)值及其現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)以致用
1.什么是應(yīng)用文?
2.應(yīng)用文一般有哪些作用?
3.應(yīng)用文寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)要求有哪些?
4.請(qǐng)你談?wù)剳?yīng)用文寫(xiě)作與其他文學(xué)體裁在表達(dá)方式上的不同。
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