壹 千年儒釋道

道南理窟

朱熹，別號紫陽，南宋著名理學家。他有珍貴的對鏡而作自畫像存世，據畫像題字可知，成畫年代為宋紹熙元年（1190年）孟春。朱熹面相奇特，右耳面頰連排七顆黑痣，狀如北斗七星，預示著文曲星下凡。朱熹故居紫陽樓位于五夫古鎮，面朝屏山，門臨潭溪，屋前半畝方塘，四周古樹參天，翠竹繞舍，將紫陽樓掩于綠蔭之中。

南宋紹興十三年（1143年），朱熹父親朱松在建州病故，臨終前托孤于五夫鎮的好友劉子羽。14歲的朱熹奉母遷居五夫鎮，在此定居近半個世紀。

五夫鎮潭溪旁一棵朱熹16歲成年禮時種下的古樟樹，如今雖已樹干中空，卻曾經奇異地長出一株樹靈芝，可惜早被人盜走了。朱熹任武夷山沖佑觀主管時親手所栽的兩株桂樹還在，每年中秋仍花滿枝頭，飄香幽遠。

沿紫陽樓東側鵝卵石小路步行片刻便見一泓清泉，崖壁有石刻“靈泉”二字，為朱熹手筆。他在《懷潭溪舊居》詩中所述“傍崖寒冽一泓泉”便指此泉。

漫池細流，水清如鏡，藍天白云倒映在水面上，儼然一幅“天光云影”的圖畫。提壺汲泉，掬一口清冽甘甜，用此源頭活水泡茶當為上品。

朱熹與茶結緣始于初生三天后，就被施以宋代貢茶“月團”行“三朝”洗兒之禮，朱熹在五夫鎮開始了人生的起步和最初的啟蒙。他一生借茶修道，以茶明理，晚年自稱“茶仙”。這眼靈泉陪伴朱熹度過了近五十年的研修歲月。

坐在朱熹手植樟樹的綠蔭里，煮一壺靈泉水泡茶，巖茶特有的香氣被活水喚醒，瞬間彌漫在林間。陽光穿過樹葉，斑駁的樹影灑落在杯中，仿佛間時空穿越，以茶為媒，與紫陽樓的朱熹雕像對談，討論格物窮理的理學奧妙。水還是那水，茶還是那茶，惟逝者如斯，不舍晝夜……

屏山書院遺址位于五夫鎮府前村，原是朱熹義父劉子羽的家塾。朱熹遷至五夫鎮后，在此從師苦讀，成年之后也常在屏山書院授學。書院幾度興衰，建筑年代從南宋至清共分五期，其中明代建筑基址規模最大，是為數不多的經考古勘探證實的朱子文化史跡之一。

興賢書院位于五夫鎮興賢街，原是朱熹老師胡憲的學堂“籍溪山居”。書院門牌樓頂為三頂烏紗帽造型，分別代表榜眼、探花和狀元。書院門楣橫額為“洙泗心源”。朱熹在此受業，胡憲家學以論語學為入道之要，朱子受其啟發，加深了關于“理一分殊”的思想。著名史學家蔡尚恩評價：“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。”朱子理學對中國社會影響深遠，武夷山是朱子理學的活水源頭和文化圣地。

在武夷山五曲隱屏峰下，朱熹率弟子擇地開基，壘石砌瓦，修建武夷精舍。所有建筑均以碎石為基，夯土成墻，樹皮與枯草作頂，粗陋與茅屋無異，朱熹作《武夷精舍雜詠并序》以記其詳。他在九曲溪畔著書立說、興教傳學，共有七年時光。武夷精舍成為四方士友的聚集地，武夷山因此成為名副其實的“道南理窟”。

武夷精舍后的溪中“茶灶石”是朱熹常去煮水品茶的地方，朱熹精通琴律并有專著《琴律說》，還創作有《碧澗流泉》等多首琴曲流傳于世。朱熹在他的《武夷精舍雜詠》詩中說：“琴書四十年，幾作山中客。一日茅棟成，居然我泉石。”

紹熙三年（1192年）夏，朱熹搬離五夫鎮，定居建陽考亭。明嘉靖十年修建的考亭書院牌坊，前臨麻陽溪，面對翠屏山。書院也是朱熹講學終老之地，朱熹在這里完成了其理學思想最后體系的建構。

朱熹父親朱松墓在上梅鄉地尾村中峰寺后寂歷山，三遷而后墓此。風水師曾卜墓地在寂歷山，恰與父所作詩句“鄉關落日蒼茫外，尊酒寒花寂歷中”有一語成讖之感。

朱熹母親祝夫人墓在莒口鎮馬伏村。朱熹于墓旁建數間草房，取名“寒泉精舍”，并在此隱居九年守喪，授徒和講學著書，這是朱熹親手創建的第一所書院，現已無跡可尋。“寒泉”一詞出自《詩經》中“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦”，后世常以“寒泉”喻子孝其母。

朱熹與夫人劉清四的合葬墓位于建陽區黃坑鎮九峰村后塘，墓地背倚九龍巖，呈“鳳”字形。據傳朱熹曾夢見仙人說“龍歸后塘”，恰與此地契合。