自序

披蘿帶荔，三閭氏感而為《騷》[1]；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖[2]。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松，落落秋螢之火，魑魅爭光[3]；逐逐野馬之塵，罔兩[4]見笑。才非干寶[5]，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼[6]。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵筒[7]相寄，因而物以好聚，所積益夥。甚者：人非化外，事或奇于斷發之鄉[8]；睫在眼前，怪有過于飛頭之國[9]。遄飛逸興，狂固難辭；永托曠懷，癡且不諱。展如之人[10]，得毋向我胡盧[11]耶？然五父衢頭，或涉濫聽[12]；而三生石上，頗悟前因[13]。放縱之言，有未可概以人廢者[14]。

松懸弧[15]時，先大人[16]夢一病瘠瞿曇[17]，偏袒[18]入室，藥膏如錢，圓黏乳際。寤而松生，果符墨志[19]。且也：少羸[20]多病，長命不猶[21]。門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽。每搔頭自念：勿亦面壁人[22]果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結人天之果[23]；而隨風蕩墮，竟成藩溷之花[24]。茫茫六道[25]，何可謂無其理哉！獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊[26]；蕭齋[27]瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續幽冥之錄[28]；浮白載筆[29]，僅成孤憤之書[30]。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱[31]。知我者，其在青林黑塞[32]間乎！

康熙己未春日。

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[1]披蘿帶荔，三閭氏感而為《騷》：三閭氏，指戰國時楚國詩人屈原。屈原曾做過三閭大夫。《騷》，即《離騷》，楚辭之一，屈原作。屈原在《楚辭·九歌·山鬼》篇里，有“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿”的句子。薜荔，一種蔓生常綠灌木，也叫木蓮，古人稱為香草。女蘿，就是松蘿，一種攀蔓懸垂的絲狀植物。披蘿帶荔，指山鬼以薜荔為衣，以女蘿為帶。

[2]牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖：長爪郎，指唐詩人李賀。據說李賀的指爪長得很長。他往往騎驢覓詩，得句就投在囊中，所以說“吟而成癖”。唐詩人杜牧為李賀的詩作序，其中有“牛鬼蛇神”這樣比喻的話，意指李賀作的詩有很多虛幻怪誕的地方。

[3]落落秋螢之火，魑魅爭光：落落，形容微末的樣子。魑魅，古代認為是木石的精怪，一般用來指鬼物。據說三國魏嵇康在燈下彈琴，看見了鬼物，就把燈火吹滅，說：“恥與魑魅爭光。”這里化用這一傳說，把“魑魅”比作一般世俗的人。這兩句話的意思：一是說自己學識淺薄，不能像嵇康那樣孤芳自賞，恥與魑魅爭光，只好在世俗的人群里，掙扎著生活下去；二是說自己沒有社會地位，以致處處為一般世俗的人所輕視。

[4]罔兩：也寫作“魍魎”，古代指山川的精怪，和“魑魅”的意思差不多。

[5]干寶：晉人，著有《搜神記》，是一部記載神怪故事的書。

[6]情類黃州，喜人談鬼：類，類似、很像。黃州，指蘇軾。蘇軾謫貶黃州（今湖北黃岡）時，時常要人講鬼怪的故事給他聽。

[7]郵筒：古人寄信，把它放在圓形的筒管里，稱為“郵筒”。

[8]人非化外，事或奇于斷發之鄉：在已經開化的地方，有些事情卻比未開化的地方更奇怪。化外，指文化、教化所不及的地方。斷發之鄉，古代指荊蠻一帶地方。

[9]睫在眼前，怪有過于飛頭之國：就在眼前，也有些事情比“飛頭之國”更奇怪。飛頭之國，神話傳說中的地方。

[10]展如之人：誠實的人。

[11]胡盧：形容笑的樣子。

[12]五父衢頭，或涉濫聽：道聽途說的故事，可能是不可靠的。衢，大路，四通八達的道路。五父衢，古衢名。

[13]三生石上，頗悟前因：據神話傳說，唐李源和圓觀和尚交好，圓觀自知死后要投生為牧童，未死之前，就和李源約定十二年后再見。到期李源至約定地點，果然看見了圓觀轉世的牧童，并且作歌，有“三生石上舊精魂”的話。典出《甘澤謠》。后來人們就以“三生石”泛指所謂前世因緣。

[14]放縱之言，有未可概以人廢者：這里是“不以人廢言”的意思。就是說，傳說的故事雖然荒誕不經，但有許多地方還是有它的道理，不應該因為傳說者不是社會上有地位的人，就完全不加理睬。

[15]懸弧：古禮。生了男孩，在門左懸掛一張木弓（弧）來表示，因為男子長大了是要習武事的。后來就以“懸弧”指生子。這里“松懸弧時”，是作者指自己出生時。

[16]先大人：對死去的父親的敬稱。

[17]瞿曇：本是佛祖的姓，后來作為佛的通稱，這里指和尚。

[18]偏袒：和尚穿袈裟，為表示恭敬和便于操作，右肩裸露，故稱“偏袒”。

[19]果符墨志：作者指自己乳旁長了一顆痣疣之類的東西，看上去果然像他父親夢中的和尚乳旁所貼的一塊小膏藥。意思是認為自己或許是那個和尚轉世。

[20]少羸（léi）：幼年時很瘦弱。

[21]長命不猶：長大了命運不如人。猶，如、同的意思。

[22]面壁人：指和尚。

[23]有漏根因，未結人天之果：指自己沒有擺脫塵世間的種種煩惱，所以不但不能悟道超升，而且有墮入惡道的危險。佛教說法，以“漏”為煩惱；三界（欲界、色界、無色界）里一切都含有煩惱，所以叫作“有漏”。根，指人的根性。因，指所做的。果，指所受的。

[24]隨風蕩墮，竟成藩溷（hùn）之花：指自己命運不好，所以倒霉，不得意。藩，籬笆。溷，糞坑。

[25]六道：根據佛教的說法，人死后要在“六道”里輪回，看生前行為的善惡，以決定投到哪一道里。

[26]獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊：蕊，指燈花，這里作動詞用，結燈花的意思。古時點油燈，用燈草之類的東西作燈芯；燈芯快要燒完的時候，上面將結成燈花，這時就顯得昏暗不明了。

[27]蕭齋：指蕭條寂寞的書齋。

[28]幽冥之錄：南朝宋劉義慶著《幽冥錄》，是一部記載鬼怪故事的書。

[29]浮白載筆：一面喝酒，一面寫作。浮，罰人飲酒。白，專作罰酒用的大酒杯。一般用“浮白”指喝酒。載筆，拿著筆寫。

[30]孤憤之書：戰國時人韓非，因遭人忌害，意見不為韓王采用，于是憤而著書（《韓非子》）。書中有《孤憤》這一篇，表示自己因忠誠耿直而被孤立的憤慨。

[31]驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱：這里作者以“雀”“蟲”來比喻自己。吊月，有對月傷懷的意思。這四句話的意思是說：在社會上遭到冷淡、歧視，得不到溫暖，只能孤寂地自我安慰而已。

[32]青林黑塞：喻指知己朋友所在之處。