接下來幾天，族人們都在瘋狂的夯土為屋。

由于缺乏茅草，只得用樹枝一層一層的鋪設(shè)。

若非人力太少，島上又沒有竹子，顏曄很想讓他們造竹屋，或者用竹筋夯土墻也行，屋子的舒適度都會直線上升。

可惜人手實在不夠，工具也差勁，顏曄作為一個理智的人，不會一開始就追求太高層次的東西，否則很容易發(fā)生悲劇。

他唯一的干涉，就是教會這些人用幾根木棍弄出窗戶，反正江心島這種環(huán)境，幾乎沒有蚊子的困擾。

當(dāng)茅草屋足夠族人居住的時候，顏曄發(fā)現(xiàn)這一百多號族人，居然遵循的也是家庭單位。

雖然有些男人有老婆，有的男人沒有老婆，但他們確實是按照家庭單位居住生活，就連吃飯也不完全是大鍋飯。

看來部落有一定的私有制，也已經(jīng)從母系社會脫離出來。

這些可能是他們從原來族群中學(xué)過來的，否則這樣的小部落，大概率不會產(chǎn)生這種觀念。

顏曄就像一個學(xué)者一般，仔細觀察和了解這個部落。

他必須對這個時代，對野人所處的階段做出準確定位，才能更好的掌控這個時代。

這個方法論不是從教科書上學(xué)來的，而是從他爺爺?shù)哪切┬宰永飳W(xué)來的。

顏曄發(fā)現(xiàn)，部落中父親、母親的身份已經(jīng)明確，而且許多女人都不是自家部落的人。

巫告訴顏曄，那些女人是換親換來的，部落間會互相換親，但僅限于同族社的友好部落。

這是個好現(xiàn)象，說明近親結(jié)婚的危害性已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，簡單的倫理關(guān)系已經(jīng)產(chǎn)生。

更說明友好部落間的交流已經(jīng)存在且固定，這對于接下來的部落融合，是一個堅實基礎(chǔ)。

他還發(fā)現(xiàn)，這些女人采集的東西，往往是直接拿回家。

巴萬和力矛組成的狩獵隊，則會在狩獵結(jié)束后，由巫來分配獵物。

巫不用做什么，就可以從中拿走他想要的部分，而族人們相信巫的公正。

這說明該地區(qū)的部落，應(yīng)當(dāng)處在部落公有制瓦解，部落私有制建立的進程中，假如成功開啟農(nóng)耕的話，那么部落私有制就會很快到來。

這代表總的進步趨勢，顏曄相信是正確的一個方向，能夠促進生產(chǎn)力的提高、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、商業(yè)的興起。

歷史上，無數(shù)部落其實都沒有跨過這一步，他們都被擋在了農(nóng)耕革命前。或是千百年來一直維持這種現(xiàn)狀，又或是遭到農(nóng)耕部落的入侵，最終被消滅和融合。

文明就是這樣，充滿著偶然和必然。

想要進入農(nóng)耕，除去需要馴化作物以外，必須解決鹽和工具等問題，還得學(xué)會做計劃，這對于一個蠻荒部落來說，非常的艱難。

顏曄之前發(fā)現(xiàn)這個部落種了一點稻子，了解之后才失望的發(fā)現(xiàn)，他們只是撒一把種子后靠天吃飯。

這不算是農(nóng)耕，只是在采集的過程中，不小心掉落了一些種子在部落周邊。

這些種子生根發(fā)芽，給部落帶來的新的產(chǎn)出，發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律的野人，就開始主動播撒一些種子，以獲取收獲。

他了解越多，發(fā)現(xiàn)的問題越多，卻越發(fā)的自信，能夠把這些問題解決好。

而他要下達的第一道命令，是讓部落建設(shè)幾個廁所！

這是部落的一小步，對于人類文明來說卻是一大步！

除卻普及衛(wèi)生概念這個目的以外，人畜糞的合理利用，能夠讓部落的農(nóng)耕進程加速。

至少不能讓他們再隨意拉屎了！

野人就是野人，吃喝拉撒的能力太強了！他們吃的多，拉的多。

不到幾天，新駐地周邊又隱隱有難以下腳的趨勢。

顏曄每天清早醒來推開門，總能看到幾個野人豪放的在天地間自由暢快的拉屎，拉完還不擦一擦。

這讓他一天都沒有胃口吃飯，甚至恨不得讓巴萬拿鞭子狠狠抽這些人。

何況排泄物是廢也是寶，處理好了是肥料，處理不好就是細菌的溫床。

所以征服天下，自修建廁所始！

讓巫召集全部青壯集合，顏曄觀察著風(fēng)向。

廁所的選址，也是一門大學(xué)問。

在不搞一戶一廁的情況下，部落的核心區(qū)不能輕易搞，其次要離規(guī)劃的農(nóng)田區(qū)域近一些。

顏曄考量一會之后，將幾根木棍釘在地上。

一頭一尾、總共修建八個坑位，保證能夠滿足族人的需求。

巫和青壯們都疑惑著，在顏曄的指揮下，他們開始在地上刨坑。

好在江心島的土質(zhì)松軟，他們沒有工具也能刨的很快。

顏曄的要求也不高，有幾個坑就好，能漚肥就好。

只要廁所給族人帶來了好處，他們自然而然不會再隨地大小便。

青壯們費勁的干著，挖好一個大坑之后，就是用硬石不斷的砸堅實。

在顏曄的指導(dǎo)下，又在底下鋪設(shè)一層小石頭，再覆蓋泥土砸嚴實，一共鋪兩層。

等坑弄好后，又建設(shè)幾根樹木，鋪上一些小樹枝，再用黏土覆蓋上去，只留下一個排泄口。

十幾個青壯干了整整一天，終于弄好第一個坑位，還沒有為其弄上屋子圍起來。

望著這個傾部落之力，花了一天才弄好的奇怪的洞，巫自然不會將其同拉屎這種事情聯(lián)系起來。

“這…%…用？”他用手勢詢問。

顏曄咧嘴一笑，立正馬步，暢快的開始演示。

巫神情僵化，青壯們一臉訝異，就連巴萬都滿是驚訝。

他們費盡周折，精心細致的打造了一個神圣的洞，居然……是給神子撒尿的？

顏曄演示完，拉著巫走到部落，對著地上的排泄物說：“這些東西有害，會有邪惡的污穢誕生于其中，必須拉到那里頭！否則，部落會有災(zāi)難！”

巫皺眉聽著，一知半解之下，他沉默著思索起來。

最后他下達了讓族人清理排泄物的命令，這個場面讓顏曄欣慰的同時，又感覺到極度的惡心。

顏曄也下了一個命令，通過演繹，讓族人明白，隨地大小便將遭受鞭子的抽打！

鞭打的權(quán)力屬于巴萬和力矛，這兩位部落最強壯的男人。

巴萬很愉快的接受，力矛也恭順的行禮。

自從顏曄找到江心島，讓部落邁入福地之后，力矛的態(tài)度就友善起來。

他和巴萬作為原先首領(lǐng)的競選者，對于天降的神子，自然存有一些不滿。

他又比巴萬要聰明一些，警惕心相對更強。

不過這種人才是部落進化的砥柱，巴萬一身蠻力，不如力矛這種有點心機的人。

雖然在顏曄看來，力矛的心機很簡單，不會掩飾，從他臉上的表情、神態(tài)、眼神，就能看出他心里的活動。

但對于力矛這樣的“聰明人”，必須給予區(qū)別于其他人的待遇，因為他能幫自己干的事情更多。

顏曄拿出包里的磁鐵，找出兩根麻繩，將磁鐵的一端死死綁住，又打成結(jié)，使之可以掛在脖子上。

他對一個瘦弱的青壯說：“跟我來！”

這人跟著他來到河邊，一起下水，將磁鐵放入水中緩緩游動。

拿起來時，上頭已經(jīng)有一些細細的泥沙。

顏曄用手將泥沙弄進一個陶罐里，對這個青壯說：“你今后就干這件事！照我這個樣子干。”

這人摸索著干起來，東西掛在脖子上，學(xué)著顏曄的動作。

顏曄老家離龍泉不遠，曾經(jīng)去龍泉玩過，知道龍泉寶劍是靠著河里的鐵沙打造。

鐵這種礦物分布極廣，在大河的沉積作用下，河里的鐵沙不會少。

雖說最渴望的還是找到鐵礦，可探礦這種行動，不是眼下能夠做到。

最好的辦法是擁有大量的磁鐵，分派族人在河里淘鐵沙。

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