在原始社會搞一場婚禮，本身就顯得很怪異，尤其女方還是二婚！

可這卻是非常重要的一項禮儀！

幾乎每個文明發(fā)展到一定階段，都會誕生婚禮這種禮節(jié)。

這背后的原因，一是來自于人類繁衍的需求，二是家庭制的興起。

只有一家一戶的制度誕生，才會有正兒八經(jīng)的婚禮，才會有婚嫁這種概念。

而家庭生產(chǎn)制的背后則是土地私有制，也就是農(nóng)耕發(fā)展到一定階級，才有可能瓦解原先的部落制。

眼下炎黃部會換親，也會集體慶祝小伙子們成親，卻不得不每次換親時，也把部落的小姑娘換出去。

這只能算有點婚禮的雛形，本質(zhì)上還是部落集體的行為。

顏曄覺得不好，在他看來，婚禮必須普及，婚嫁必須不再服從換親的習俗。

達多給了一個很好的機會，讓族人第一次接觸到婚禮。

當新娘坐著滑竿被抬到駐地時，顏曄讓巫召集了所有族人，讓婦人們開始準備美食，讓老人們準備篝火。

達多看著忙活的眾人，再看著正在清點聘禮的新娘，心里十分的郁悶。

絲毫還意識不到，這些聘禮已經(jīng)屬于他家了！

家庭私有制取代部落公有制，應當就是在農(nóng)耕普及之后，某次意識的覺醒中。

當有人意識到，應當藏一些收獲在家里時，私有制就迅速的普及。

部落公有制這種理想的狀態(tài)，壓根敵不過人性的貪婪。

等到傍晚時分，一堆篝火便點燃起來。

顏曄帶領族人站在篝火前，共同圍著這對新婚的新人。

達多感到很尷尬，倒是身為新娘的奧摩要坦蕩許多。

“族人們，同胞們，婚姻是人生大事，結婚也是人生最值得紀念的時刻！從即日起，咱們部落應當有婚禮！也就是關于婚姻的禮節(jié)，以往換親式的集體慶祝，應當被放棄掉，因為我們每個人，都應該有專屬的婚禮！”

族人們沒有反對的理由，似乎多不多這個禮節(jié)都無所謂。

顏曄笑嘻嘻的走到達多面前：“達多，結婚講究的是感恩天地君親，天和地就是天道，感謝天道造就物種，又將物種分為男女雌雄，使得人可以享受到媾和之幸福。君就是君主，就是天子，代天以行使天道。親就是雙親，就是你的父母親人！”

“今后每個人的婚禮，都應該感謝天地君親！”

“可我父母都死了！”達多懵逼道。

顏曄笑了笑說：“他們雖然不在了，但你的敬意和感激不能缺失！”

“現(xiàn)在，一拜天地！”

達多和奧摩滿臉的疑惑，都不知道什么意思。

“跪下，磕頭！”顏曄急道。

達多啪的一聲跪下，奧摩也忙跪下。

兩人朝著前頭重重的磕頭。

“二拜爹娘！”

啪——又是跪下磕頭。

“夫妻對拜！”

在顏曄的指揮下，新人兩互相磕頭。

“禮成，送入洞房！”

顏曄賤兮兮的一笑，讓巴萬幾個招呼著新人，將他們?nèi)脒_多的竹房內(nèi)，還用繩子把門給拴上。

“達多，好好享受！春宵一刻值千金！”顏曄大聲笑道。

部落里的青壯們也笑了起來，一個個都慫恿著達多。

竹屋里傳來了達多羞惱的聲音，但很快被外頭的起哄聲壓下去。

“咱們別圍著了，都吃起來，喝起來！”顏曄宣布宴席開始。

族人們的氣氛瞬間高漲許多，吃喝總歸是最重要的。

巫含笑看著，這種熱鬧的場景，他是很喜歡看到的。

顏曄咬著條魚干，坐到巫的身旁：“今后婚禮就這么辦，不要再搞集體慶祝了！具體的禮節(jié)我會詳細告知你。”

“這樣要費去很多的糧食！”巫有些擔憂。

“不會，等稻子熟了，今后這種宴席就他們自己出糧食！”顏曄很自信。

“他們自己出？”

“沒錯！”顏曄笑著說：“今后自己為自己種地，除了上給部落以外，他們自己可以留下一部分！這一部分，他們可以用來換東西，或者自己吃掉！”

“為什么要這么做？”巫不解的問。

顏曄目光如炬：“要讓族人有剩余，這樣才會使得種地多的人、好的人，能夠掌握更多資源，他也就愿意多娶個女人。而且今后……我期望他們能自由支配的糧食越來越多。”

巫不知道，這么做的目的，就是在逐步瓦解狩獵部落制。

眼下不可能短時間內(nèi)瓦解，但是等部落規(guī)模一大，立馬就得過渡到更先進的體系上去，這樣才能促進生產(chǎn)力的解放。

“巫，以后你就會發(fā)現(xiàn)，部落的人會越來越富裕！”顏曄一臉自信的望著滿臉擔憂的巫。

…………

翌日，達多的屋門被解開。

奧摩滿臉傷的走出大門，便宜兒子正在咿咿呀呀。

顏曄看到這幅場面，瞬間就想揍達多一頓。

看樣子是沒成，誰能想到野人，對于非部落、部落的概念，居然有這么深的成見？

或者說太操之過急了，加上兩人之間又沒有什么感情。

顏曄不多說，看著低頭走出來的達多，他裝作不知：“達多，今天你就帶著那伙黑鹿社的人開始干活吧，記住了，讓他們開墾田地，一定要好生開墾！”

達多點了點頭：“我一定會教會他們開墾的！”

“奧摩，你一起去！”

奧摩有些怕達多，不過她更怕顏曄，只得唯唯諾諾的跟在達多后邊。

顏曄再度召集族人，就帶著他們跟在達多的后邊。

當奧雅她們這十八個婦孺，被帶著來到種植的水稻田旁，開始跟著達多開墾田畝時，族人們還不明白神子帶他們來的用意。

沒有雇傭勞動這個概念，也就理解不了什么虧，什么是賺。

顏曄用手一橫說：“看看這十幾個人，她們幫我們開墾田地，只要每天開墾出一畝地，我們就能多一畝地！而一畝地一年可以得到幾十堆稻子！我們只需要用一堆魚干，就能換來幾百斤稻子，這是不是很劃算？”

族人們探長脖子，聰明的巫已經(jīng)明白過來，臉上露出思量。

大部分蠢的族人，顯然無法衡量這種數(shù)量關系。

顏曄繼續(xù)道：“你們看著吧，她們自己可以養(yǎng)活自己，不用耗費我們的糧食，遇到危險的時候，她們還能穿上竹甲，同咱們一起作戰(zhàn)！”

嘩啦——這么簡單的一說，不少族人轉過彎來，覺得收攏這些人，好像也不是一件壞事。

“所以說啊！獵頭是不對的，面對其他部落的人，要么和他們交易，要么和他們和平共處，別人不來殺我們的人，我們也沒必要去獵別人部落的人頭！今后，沒有好處的戰(zhàn)斗我們不發(fā)起，遇到婦孺，能抓回來的就抓回來！活的人比死的人，更有用！”

顏曄的話說的擲地有聲，認識到人的價值，這是消滅獵頭的關鍵。

今后炎黃部，就將以獵頭與否來作為界定“文明”與“野蠻”的界線。

對外的姿態(tài)和口號，也是不獵頭！

…………