1.看山樓

匾額:

看 山 樓

原為同治癸酉(1873)歸安吳云書(shū),今吳木補(bǔ)書(shū)。吳木,1921(一曰1920)年生,名彭,祖居浙江崇德。其祖父吳滔為同治間著名山水畫(huà)家,父親吳待秋擅山水花鳥(niǎo)畫(huà),為海派名家。木幼年隨父自上海遷居蘇州,為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、蘇州國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)、蘇州“吳門畫(huà)派”研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

當(dāng)年在這里可以遠(yuǎn)眺上方、七子山,近看南園溪流村落、園外曲池瀉碧,俯視樓下翠竹環(huán)繞,充滿山野情趣。

“看山”取“日里看山”“看山是山”的禪宗公案。出宋代吉州(江西)青山惟政禪師的《上堂法語(yǔ)》。他說(shuō):“老僧三十年前,未參禪時(shí),見(jiàn)山是山、見(jiàn)水是水;乃至后來(lái),親見(jiàn)知識(shí),有個(gè)入處,見(jiàn)山不是山、見(jiàn)水不是水;而今得個(gè)休歇處,見(jiàn)山只是山、見(jiàn)水只是水。”青山惟政禪師講的是悟道的三種境界:看山是山,看水是水,指剛剛步入禪門,似懂非懂;看山不是山,看水不是水,是憑著自己摸索出的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)霧里看花,似懂非懂,左看右看越看越糊涂;看山還是山,看水還是水,指達(dá)到徹悟境界,只有極少數(shù)的人能修煉到這種水準(zhǔn)。日里看山,清清楚楚,指佛法大意,明明白白,體現(xiàn)了禪宗境界論,即揭示明心見(jiàn)性回歸本心時(shí)的禪悟體驗(yàn)與精神境界。

蘇軾《三月二十九日》:“樹(shù)暗草深人靜處,卷簾欹枕臥看山。”元虞集詩(shī):“有客歸謀酒,無(wú)言臥看山。”宋元人詩(shī)中,曠達(dá)恬淡,禪意濃溢。唐柳宗元曾描述過(guò)心神與自然冥合的樂(lè)趣:“枕席而臥,則清泠之狀與目謀,瀯瀯之聲與耳謀,悠然而虛者與神謀,淵然而靜者與心謀。”(《鈷潭西小丘記》)“看山樓”三字題額,揭示的正是這種意境。

按:宋犖重修滄浪亭前,滄浪亭一直建于水邊,宋犖將亭子移到山上,山南的明道堂、名賢祠擋去了滄浪亭西南的視野,故此樓是作為“補(bǔ)救”的建筑。樓北借水面,南借田野(南園為城中農(nóng)田),遠(yuǎn)眺石湖以西,本為借景妙筆,惜今因近處高樓林立,看山之意已蕩然無(wú)存,妙處已難與人道了。