劄子

【題解】

劄子，梁注：“古代的一種非正式公文。”“劄子”這種公文形式，最早似出現(xiàn)于唐代，《全唐文》有杜光庭撰《奏于龍興觀醮玉局劄子》，似為當(dāng)時臣子給朝廷所上奏本的一種形式。宋遼時期，劄子作為一種公文形式，比較常見。據(jù)《文獻(xiàn)通考·職官考·宣撫使》：“帥司用劄子，而六曹于宣司用申狀。從官任使、副，合申六部，六部行移用公牒。”這里提到了“劄子”“申狀”“公牒“三種公文形式，可知，不同等級部門，在文件呈送與申遞上，需用不同的公文格式。劄子，似乎屬于等級較高官員所用的公文格式。

透過這份《劄子》，可以了解《營造法式》的作者李誡當(dāng)時的身份、官職：通直郎、試將作少監(jiān)，及他當(dāng)時所承擔(dān)的主要工作：提舉修置外學(xué)等。當(dāng)然，他在這一時期最重要的工作，還是如《劄子》所示：“編修《營造法式》所”的負(fù)責(zé)人。

宋《營造法式》的編修，始于宋神宗熙寧中，大約應(yīng)該在熙寧五年至六年（1072—1073）間。此時恰值北宋時期的重要事件——王安石變法正在轟轟烈烈地推進(jìn)。變法始自熙寧二年（1069），至元豐八年（1085）宋神宗薨歿之后即告結(jié)束。自神宗時代開始編撰的《法式》很可能與王安石提倡的“理財”思想有所關(guān)聯(lián)。然而，其成書時間是在元祐六年（1091），此時正處在所謂“元祐更化”時期，這是一個以反對變法的守舊人士為主導(dǎo)的時期，與王安石變法有所關(guān)聯(lián)的書籍難以獲批刊行，也屬情理中之事。

又過了12年，到了紹圣四年（1097），年齡漸長的宋哲宗希望重拾父輩的變法思路，以推行神宗時期的一些新政。很可能就是在這樣一種政治背景之下，與“理財”思想有關(guān)的《法式》編撰，再一次被提上了議事日程。哲宗先是檢討了元祐《法式》的一些弊病，諸如“只是料狀，別無變造用材制度，其間工料太寬，關(guān)防無術(shù)”云云；然后詔令將作監(jiān)，要求試將作少監(jiān)李誡負(fù)責(zé)重別編修。

李誡確實不負(fù)圣望，本來就多才多藝的他，為了這樣一部營造大書，進(jìn)一步研讀與考究了浩如煙海的經(jīng)史群書，并且遍訪工匠，請求人匠逐一講說，將古人的智慧與營造匠師的經(jīng)驗合而為一，僅僅用了三年的時間，至元符三年（1100），就完成了新編《法式》的編修與撰寫。完成全書編撰之后，李誡又將書稿傳送將作監(jiān)所屬相關(guān)部門勘校核對，直至做到了“別無未盡未便”，才正式上呈朝廷。

《法式》成書的元符三年，也正是命運多舛的宋哲宗駕薨之年。承續(xù)大統(tǒng)的宋徽宗，至少在表面上，還是希望繼承神宗與哲宗的某些新政的。在這部營造大書完成之后的又兩年多時間后，在宋徽宗崇寧二年（1103）正月，中國歷史上的這部建筑學(xué)大著終于正式獲得皇帝御批，可以用小字鏤版印刷，并依海行敕令頒降天下。

一篇短短的《劄子》文本，以輕松的筆觸，雖然僅僅談到《法式》的編撰過程，卻也多少折射了這部《法式》問世前后的一段波瀾壯闊的歷史場景。

編修《營造法式》所(1)

準(zhǔn)崇寧二年正月十九日敕(2)：通直郎試將作少監(jiān)、提舉修置外學(xué)等李誡劄子奏(3)：契勘熙寧中敕，令將作監(jiān)編修《營造法式》(4)，至元祐六年方成書(5)。準(zhǔn)紹圣四年十一月二日敕(6)：以元祐《營造法式》只是料狀，別無變造用材制度(7)，其間工料太寬，關(guān)防無術(shù)(8)。三省同奉圣旨(9)，著臣重別編修。臣考究經(jīng)史群書，并勒人匠逐一講說，編修海行《營造法式》(10)，元符三年內(nèi)成書(11)，送所屬看詳(12)，別無未盡未便，遂具進(jìn)呈。奉圣旨：依(13)。續(xù)準(zhǔn)都省指揮(14)：只錄送在京官司。竊緣上件《法式》系營造制度、工限等(15)，關(guān)防功料，最為要切，內(nèi)外皆合通行。臣今欲乞用小字鏤版，依海行敕令頒降，取進(jìn)止(16)。正月十八日，三省同奉圣旨：依奏。

【注釋】

(1) 編修《營造法式》所：以上文所提《法式》作者李誡自稱“編修臣”，可知“編修《營造法式》所”是一個由朝廷敕命“編修臣”李誡主持的負(fù)責(zé)編修《法式》一書的專門機(jī)構(gòu)。唐代已有“編修使”或“編修官”一職，宋元以后文獻(xiàn)中，已出現(xiàn)“編修所”一詞，如《元史·太宗紀(jì)》載：“耶律楚材請立編修所于燕京，經(jīng)籍所于平陽，編集經(jīng)史。”

(2) 準(zhǔn)：梁注：“根據(jù)或接受到的意思。”崇寧二年：即1103年。崇寧，為宋徽宗趙佶年號（1102—1106）。敕：梁注：“皇帝的命令。”

(3) 試：官制之一。宋代任職低于階官名銜二等，稱為“試”。文中所稱“試將作少監(jiān)”，似有“代理將作少監(jiān)”之義。將作少監(jiān)：主管宮室營造的機(jī)構(gòu)“將作監(jiān)”，始自秦代，其主官初稱“將作少府”，漢代改稱“將作大匠”。據(jù)《漢書·百官公卿表》：“將作少府，秦官，掌治宮室，有兩丞、左右中候。景帝中六年更名將作大匠。”自南北朝始，其主官稱“將作監(jiān)”。《魏書·屈遵傳》載：屈遵之孫屈垣于“太宗世，遷將作監(jiān)，統(tǒng)京師諸署”。將作少監(jiān)，為輔佐將作監(jiān)的官員。李誡曾任這一職務(wù)，據(jù)《宋史·選舉志》：崇寧元年（1102），“命將作少監(jiān)李誡，即城南門外相地營建外學(xué)，是為辟雍”。提舉修置外學(xué)：李誡曾擔(dān)任負(fù)責(zé)修建外學(xué)校舍（似又稱“辟雍”）等的主官，稱“提舉修置外學(xué)”。提舉，有掌管、管理之義。宋代成為一種官名，如“提舉買馬監(jiān)牧”“都提舉汴河堤岸”等。外學(xué)，相當(dāng)于太學(xué)的預(yù)科。據(jù)《宋史·選舉志》：“太學(xué)專處上舍、內(nèi)舍生，而外學(xué)則處外舍生。今貢士盛集，欲增太學(xué)上舍至二百人，內(nèi)舍六百人，外舍三千人。外學(xué)為四講堂、百齋，齋列五楹，一齋可容三十人。士初貢至，皆入外學(xué)，經(jīng)試補(bǔ)入上舍、內(nèi)舍，始得進(jìn)處太學(xué)。”奏：梁注：“臣下打給皇帝的報告。”

(4) 契勘熙寧中敕，令將作監(jiān)編修《營造法式》：契勘，梁注：“公文發(fā)語詞，相當(dāng)于‘查’‘照得’的意思。”為宋元公文中的書面用語，其本義為“按查”“考核”“核對”等，行文中則有“據(jù)查”“按照”之義。“熙寧中敕，令將作監(jiān)編修《營造法式》”，熙寧中，約在熙寧五年至熙寧六年（1072—1073），但熙寧年間詔令將作監(jiān)編修《營造法式》一事未載于正史。據(jù)《宋史·職官·將作監(jiān)》：“元祐七年，詔頒將作監(jiān)修成《營造法式》；八年，又詔本監(jiān)營造檢計畢，長貳隨事給限，丞、簿覆檢。”則元祐七年（1092）修成之《法式》當(dāng)為依熙寧詔令所編。可知“元祐《法式》”編修時間，從熙寧年間至元祐七年，前后用了近20年時間。另據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》，哲宗元祐七年：“詔將作監(jiān)編修到《營造法式》共二百五十一冊，內(nèi)凈條一百一十六冊，許令頒降。”又《宋史·藝文志》載：“李誡《營造法式》三十四卷。”兩相比較，可知“元祐《法式》”，卷帙浩繁，但未必適用于實際營造工程。熙寧，宋神宗趙頊年號（1068—1077）。

(5) 至元祐六年方成書：紹圣四年（1097）距元祐七年（1092）之“元祐《法式》”修成，僅有5年，這時可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“元祐《法式》”的諸多不足，故宋哲宗頒下敕令，加以重修。元祐，宋哲宗趙煦年號（1086—1094）。

(6) 紹圣四年：即1097年。紹圣，宋哲宗趙煦年號（1094—1098）。

(7) 以元祐《營造法式》只是料狀，別無變造用材制度：指“元祐《法式》”雖內(nèi)容繁細(xì)，但只是詳細(xì)羅列了各種建筑所需的用料情況及數(shù)量，卻沒有給出相應(yīng)的材分°使用等設(shè)計變通及由此引起的各作制度之相應(yīng)變化等具體方法。

(8) 其間工料太寬，關(guān)防無術(shù)：意為“元祐《法式》”中對每一項工程的工料使用及數(shù)量規(guī)定的過于寬松，以致監(jiān)督工程的機(jī)構(gòu)與官員無法管理與防范，難以杜絕其中可能存在的疏漏與浪費。關(guān)防，在這里有管理、控制之義。

(9) 三省：梁注：“‘三省’，中書省、尚書省、門下省。中書省掌管庶政，傳達(dá)命令，興創(chuàng)改革，任免官吏。尚書省下設(shè)吏（人事）、戶（財政）、禮（教育）、兵（國防）、刑（司法）、工（工程）六部，是國家的行政機(jī)構(gòu)。門下省在宋朝是皇帝的辦事機(jī)構(gòu)。”“三省”之設(shè)，似始自東晉，如《晉書·禮志》：建武元年（317）“其令三司八座、門下三省、外內(nèi)群臣，詳共通議……”至元代，已無三省之設(shè)。元初曾就是否設(shè)立“三省”發(fā)生爭論，見《元史·高鳴傳》：至元七年（1270）“議立三省，鳴上封事曰：‘臣聞三省設(shè)自近古，其法由中書出政，移門下，議不合，則有駁正，或封還詔書；議合，則還移中書；中書移尚書，尚書乃下六部、郡國。方今天下大于古，而事益繁，取決一省，猶曰有壅，況三省乎！’”

(10) 海行：梁注：“普遍通用。”

(11) 元符三年內(nèi)成書：可知，李誡是奉宋哲宗敕令編修《法式》的。假設(shè)如前文所言，紹圣四年（1097）皇帝批評“元祐《法式》”時，即開始敕令李誡重別編修，則至元符三年（1100）成書，重修《法式》僅用了3年時間。元符三年，即1100年。元符，宋哲宗趙煦年號（1098—1100）。

(12) 看詳：梁注：“‘看詳’，對他人或下級著作的讀后或?qū)徍艘庖姟！斗ㄊ健贰丛敗赡苁菍Ρ彼我郧坝嘘P(guān)建筑著述發(fā)表的意見，提出自己的看法。”“看詳”一詞，似始于宋代，有對既有文字加以校核、審定之義。如《宋史·真宗本紀(jì)》：“已鏤板文集，令轉(zhuǎn)運司擇官看詳，可者錄奏。”又《宋史·高宗本紀(jì)》：“辛卯，命后省官看詳上書有可采者，條上行之。”故“看詳”文本，可以是和所審文本相互獨立的文字，參見《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》：“《將作營造法式》三十四卷，《看詳》一卷。”《宋史·藝文志》亦有：“《大觀禮書賓軍等四禮》五百五卷，《看詳》十二卷；《大觀新編禮書吉禮》二百三十二卷，《看詳》十七卷。”

(13) 依：梁注：“同意或照辦。”

(14) 都省：官署名。或稱“都司”“都臺”“都堂”，尚書省總辦公廳的稱呼。北齊時已有此名，隋唐沿襲。掌檢核諸司文案缺失，督促官員履行工作等職責(zé)。

(15) 竊緣：竊，是自謙之稱。言者謙恭地表達(dá)自己的意見時，會用到此字。緣，在這里似有“以為”“認(rèn)為”之義。工限：疑即《法式》文本中所言的“功限”。《法式》全文，僅在《劄子》一節(jié)提到“工限”一詞，其余部分均用“功限”。推測，兩者當(dāng)是同一詞，此處之“工”與“功”字通。

(16) 取進(jìn)止：為古人上呈奏疏時的習(xí)慣用語。其意，似可參見明人徐官《古今印史》釋“奏”之本義時所言：“節(jié)訓(xùn)止，奏訓(xùn)進(jìn)，取進(jìn)止不越軌度之意。”或亦有“聽候圣旨，以決下一步行止”之意。

【譯文】

編修《營造法式》所

遵照圣上于崇寧二年正月十九日所發(fā)敕令：擔(dān)任通直郎將作少監(jiān)、提舉修置外學(xué)等職務(wù)的臣子李誡呈遞手札啟奏：依據(jù)前朝熙寧年間先帝的詔敕，曾命令將作監(jiān)編修一部《營造法式》，到了元祐六年，這套有關(guān)宮室營造之書才得以完成。但是，按照前朝紹圣四年十一月二日的皇帝敕令：指出這部元祐本《營造法式》只是一些材料使用情況的堆積與羅列，并沒有給出相應(yīng)的變造用材制度與方法，而且其所列工料，估算的數(shù)量額度過于寬松，使得相關(guān)管理部門對于其工料使用狀況，沒有防止可能發(fā)生浪費與舞弊現(xiàn)象的相應(yīng)監(jiān)督方法與管理策略。因為這一原因，門下等三省共同接受皇帝的圣旨，要求臣下對這部營造之書加以重新編修。臣李誡接受任務(wù)，仔細(xì)研讀考究了經(jīng)史子集中的眾多書籍，并要求各作工匠們逐一對各自承擔(dān)之匠作的體系與制度、做法一一加以說明，在此基礎(chǔ)上，編修這部可以在各地通用的《營造法式》，這部新編《營造法式》的全部書稿是于元符三年完成的，之后又將書稿分別遞送到各個相關(guān)部門加以審核校對，直至諸有關(guān)部門都認(rèn)為其中沒有什么重要的遺漏缺失或與工程實際不相符合等問題了，臣下于是將這部書上呈朝廷。獲得皇帝的圣旨：準(zhǔn)予發(fā)布。之后，則依據(jù)三省的指令：僅將其稿抄錄傳送于在京各有關(guān)部門。以臣下本人的意見，這部《營造法式》包括了與宮室營造有關(guān)的各項制度及相應(yīng)勞動定額的有關(guān)規(guī)則，尤其對相關(guān)部門掌握工程進(jìn)度、把握工程用料情況，有著至關(guān)重要的價值與意義，書中所提出的各作制度、功限與料例的相應(yīng)規(guī)則與方法，無論在京城，還是在京城之外，各地的營造工程中都應(yīng)該是適用的。因此，現(xiàn)在本人請求有關(guān)部門準(zhǔn)予用小字鏤刻版式將全書刊印，遵照可以在各地通用的敕令向世人公開發(fā)布，如上懇求，敬請給予回復(fù)指示。正月十八日，三省同時承奉圣旨：同意如上意見。