心正起正念，心邪起邪念。邪念化正念，正念化邪念。只在一念已！正邪反復(fù)為人，邪念化正念得生，自入道中來(lái)。正念化邪念終自滅！不入道中去。

陰生陰，陽(yáng)生陽(yáng)，陰陽(yáng)互交生寰宇！寰宇獨(dú)陰則暗，獨(dú)陽(yáng)則明。陰陽(yáng)相交生陰、陽(yáng)、時(shí)、位、空間、生命。

極量化質(zhì)、極質(zhì)化量。循環(huán)無(wú)極，無(wú)極有極。量無(wú)量、質(zhì)無(wú)質(zhì)、虛無(wú)虛、實(shí)無(wú)實(shí)。

上！上用以人，無(wú)窮之境。上用以植，無(wú)窮之時(shí)。上用以路，無(wú)窮之途。上用以水，無(wú)量之量。上用以天，天上之天。上用以命，無(wú)命之命。上用以事，事完之事。上用以地，無(wú)地之地。上用以學(xué)，壽盡壽生。上用以善，無(wú)上之善。上用以惡，惡下之惡。上用以陰陽(yáng)，陰陽(yáng)無(wú)極。

止！邪念起、止其念生正念、念決行。邪念邪行皆動(dòng)先絕其行后絕邪念；而后以正念絕其邪念。

人也！內(nèi)為陰，外為陽(yáng)！內(nèi)為陽(yáng)之初，外為內(nèi)之動(dòng)。為人者，先安其內(nèi)，后行于外，故不為之迷。外亂內(nèi)先亂，內(nèi)亂之初先正心，內(nèi)外皆亂先止外，后正其內(nèi)，自安然。

內(nèi)亂何解？?jī)?nèi)亂之時(shí)，心身不穩(wěn)。安身于靜處，目閉而心開。萬(wàn)物受之、體感萬(wàn)物周遭；體至心感細(xì)微微妙。而后治心，心之所困，困于外不得心。凡所外物，皆為虛念。欲取之當(dāng)行正道，欲正道取，先正其心。不正得之與不得無(wú)異。邪道易得而不久。正道得之得而長(zhǎng)存！時(shí)運(yùn)不濟(jì)我當(dāng)舍，時(shí)運(yùn)皆應(yīng)萬(wàn)事成。無(wú)所得而無(wú)不得，無(wú)不失而無(wú)所失。有所失而必有所得。

正！心正天地正，心邪天地邪。人存于世，其心、正邪互交，故人身當(dāng)以邪化正，以正止邪。人喜、怒、悲、憂、恐互換。無(wú)一世之喜亦無(wú)一世之憂。正之道，可曲可直。如小孩剛寫字般。愈寫愈流暢！凡塵雖有千萬(wàn)阻，我心自有正道存。任他擾我萬(wàn)千念，正道存心萬(wàn)事平。

（備注：古往今來(lái)，陰陽(yáng)或道、是無(wú)法用文字完全呈現(xiàn)的，所以看書學(xué)習(xí)要以“神”為主。“神”就是自己的心神體會(huì)。觀文字引領(lǐng)自己的理解和智慧去接觸它們。這樣才是學(xué)習(xí)和運(yùn)用于人世的目的。目之所見皆陰陽(yáng)、看一顆樹，一朵花，學(xué)而思，思而行。行而證。）

上、止、正、對(duì)于人類而言非常重要，這無(wú)論是生活上、思想上、大到一個(gè)民族國(guó)家。所以眼界要反復(fù)切換，往小了看，就是三個(gè)字。但是透過(guò)字來(lái)轉(zhuǎn)換、來(lái)明白其中的奧義。往大了看就是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、整個(gè)地球的發(fā)展都存在其中。所以陰陽(yáng)也好，道也好。都只是文字上呈現(xiàn)給人理解的一個(gè)方式。真正的奧義在于透過(guò)文字而達(dá)到心中明了清楚的目的。

上而不止受其累！止而不上受其困！上而不正則為禍！上正皆全需知止！上止皆有需知正！

古代重男輕女，男人地位崇高。現(xiàn)代重女輕男。女人地位崇高，這就是陰陽(yáng)的互換。不是必然發(fā)生的結(jié)果，關(guān)鍵在于陰陽(yáng)的平衡受到了偏差。陰陽(yáng)本身是自然而然的。各具一半。一旦陰陽(yáng)失衡，那么陽(yáng)突顯的太多陰就受到了壓迫。隨后陰會(huì)反過(guò)來(lái)給予陽(yáng)壓迫。四象里，太陽(yáng)、太陰、少陽(yáng)、少陰。陽(yáng)突顯為太陽(yáng)，陰突顯為太陰。太陽(yáng)必然衍生太陰，太陰必然衍生太陽(yáng)。陰陽(yáng)相互尊重才會(huì)和平發(fā)展。如不然則陰陽(yáng)反復(fù)。無(wú)始無(wú)終、終至滅絕。

陰陽(yáng)不單指一件事物，一個(gè)人，陰陽(yáng)是整個(gè)人類、整個(gè)地球、天、地！一個(gè)人懂得用陰陽(yáng)來(lái)看待萬(wàn)事萬(wàn)物。那么這個(gè)人所獲得的東西將是全面的。世間萬(wàn)物原本面貌盡現(xiàn)眼前。

邪念起，念念皆是人之惡。正念起，念念皆是人之正。我以邪念觀世界，人人皆惡我獨(dú)善。我以正念觀世界，我為人人皆為我。

初生之時(shí)，無(wú)欲無(wú)求，唯本能之欲也！

初蒙之初，音步學(xué)之，唯人身之欲也！

念生之起，善惡不分，唯父母之教也！

念欲皆生，天門閉塞，此生之，陰陽(yáng)互動(dòng)也！止于壽盡也！善惡皆有于身，知善知惡盡源于近爾！與善近則多善！與惡近則多惡！

后天之時(shí)，正惡自分，因外擾于心，知惡止惡則多善！知善為惡則多惡！

欲少則心安，欲多則乏身，大道萬(wàn)千，人之極可化天地焉！物之極可貫古今焉！事之極陰陽(yáng)皆化為其用焉！時(shí)之極不在昔、此、后焉！

天高地闊豈無(wú)路，休將此愁掛心頭。

斷木尚有新芽生，何怕天地不容身。

自憂還需自身解，解時(shí)天地遍地花。

求外得來(lái)盡是苦，內(nèi)求一念天地開。

人間無(wú)有常順時(shí)，變化之道在己身。

入歧知返君莫怕，無(wú)懼鬼神無(wú)懼人。

常在正道常積余，先后人來(lái)常萌蔭。

邪喜正來(lái)正喜正，喜邪之邪邪傷邪。

邪生之邪邪難存，正生之正正星辰。