第一部分　馬克思和恩格斯的傳播思想

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習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于世界歷史的思想。馬克思、恩格斯說：‘各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。’馬克思、恩格斯當年的這個預言，現在已經成為現實，歷史和現實日益證明這個預言的科學價值。今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他。”他談到的實際上就是馬克思和恩格斯的傳播思想。

恩格斯早年作為報刊通訊員，就注意到交通工具的改進對信息傳播克服空間距離的影響，他寫道：“自從康德把時間和空間范疇從思維著的精神的直觀形式中獨立出來，人類便力圖在物質上也把自己從這些限制中解放出來。”（人民出版社《馬克思恩格斯全集》中文版2版2卷253頁）馬克思的《經濟學手稿（1857—1858）》里有三分之一的篇幅討論資本的流通，就涉及快速傳播信息的工具（當時指電報）的革命性影響，這種影響的本質，即馬克思概括的“用時間消滅空間”。王晶對這部手稿的“資本的流通過程篇”進行的傳播學考證，全面展現了馬克思這方面的思想。

恩格斯1840年為《知識界晨報》寫的第一組新聞通訊的一篇，即《刊物》[a]一文，是馬克思主義新聞思想史上第一篇關于新聞傳播的記敘，除了具有珍貴的史料價值外，也展現了他對報刊流通對城市精神生活的影響的認識。張建中對此文的考證研究，把我們拉回到19世紀40年代國際港口城市多彩的信息傳播情形中。

恩格斯1842年為《萊茵報》寫的通訊《萊茵省的節日》，通過報道第24屆萊茵省音樂節的準備活動，論證了音樂傳播的特征，而這方面的研究往往被現在的研究者忽略。王亦高對此文的考證研究進一步論證了恩格斯對音樂傳播的認識：“音樂是唯一使享受和生動的演奏協調起來的藝術。”

馬克思和恩格斯的傳播思想很博大，這里只能展示幾篇代表作。建議讀者進一步研讀他們的合著《德意志意識形態》第一卷第一章“費爾巴哈”，其中有更為豐富的關于世界交往的宏觀傳播思想。

注釋

[a]指《不來梅通訊。刊物》。