序目

自六籍燔于秦火①，漢世掇拾殘遺，征諸儒能通其讀者②，支分節解，于是有章句之學③。劉向父子勘書秘閣④，刊正脫誤，稽合同異，于是有校讎之學⑤。梁世劉勰、鍾嶸之徒⑥，品藻詩文⑦，褒貶前哲，其后或以丹黃識別高下⑧，于是有評點之學⑨。三者皆文人所有事也。前明以四書經藝取士⑩，我朝因之。科場有句股點句之例?，蓋猶古者章句之遺意。試官評定甲乙?，用朱墨旌別其旁，名曰圈點?。后人不察，輒仿其法以涂抹古書，大圈密點，狼籍行間?。故章句者，古人治經之盛業也，而今專以施之時文?；圈點者，科場時文之陋習也，而今反以施之古書，末流之遷變，何可勝道！惟校讎之學，我朝獨為卓絕。乾嘉間巨儒輩出?，講求音聲故訓校勘?，疑誤冰解的破?，度越前世矣?。

【注釋】

①自六籍燔（fán）于秦火：指秦始皇焚書事。《史記·秦始皇本紀》載，秦始皇三十四年（前213），為加強思想控制，丞相李斯奏請“史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之”。《史記·儒林列傳》亦稱“及至秦之季世，焚《詩》《書》，坑術士，六藝從此缺焉”。六籍，指先秦時代儒家的“六經”（也稱“六藝”），即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。燔，燒。

②漢世掇拾殘遺，征諸儒能通其讀者：指漢儒整理傳習儒家經典之事，如伏生傳《尚書》，詳見《史記·儒林列傳》《漢書·儒林傳》等。

③章句之學：漢代經學家剖章析句以解說經義的學問，如《漢書·藝文志》載有《公羊章句》《穀梁章句》之類，傳世較早的章句著作有王逸《楚辭章句》、趙岐《孟子章句》。

④劉向父子勘書秘閣：指西漢后期劉向、劉歆父子奉命校勘整理皇室藏書之事。《漢書·藝文志》載，漢成帝“詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦”，劉向去世后，漢哀帝又讓其子劉歆繼續完成校書之事，劉歆“于是總群書而奏其《七略》”。劉向父子，指劉向、劉歆父子。劉向，字子政，西漢學者、文學家，我國古典文獻學的重要奠基人，撰有我國最早的圖書目錄《別錄》（已散佚），傳世有《說苑》《新序》《列女傳》等。劉歆，字子駿，西漢學者，撰有《七略》《三統歷譜》。二人傳并見《漢書·楚元王傳》。勘，校訂，核對。

⑤校讎（chóu）之學：指考訂書籍、糾正訛誤的學問。《文選》左思《魏都賦》注引《風俗通》：“案劉向《別錄》，讎校，一人讀書，校其上下，得謬誤為校；一人持本，一人讀書，若怨家相對。”

⑥劉勰（xié）：字彥和，南朝梁代文學理論家，著有《文心雕龍》。鍾嶸：字仲偉，南朝文學批評家，著有《詩品》。

⑦品藻：品評，鑒定。

⑧丹黃：古代圈點書籍時用朱筆書寫，遇到錯字時涂以雌黃，故稱圈點用的丹砂和雌黃為“丹黃”。

⑨評點之學：古代學人讀書時在字里行間寫下評論、對精美文句加以圈點的學問。

⑩前明：指明朝。四書經藝：指明清科舉考試考的以闡述儒家經典“四書”（《論語》《孟子》《大學》《中庸》）義理為主的文章，也稱“四書文”“八股文”。

?科場：科舉考場。句股：疑指古文用于斷句的鉤識號“」”之類。

?甲乙：指甲等、乙等之類的優劣等級。

?圈點：此指在精美或重要文句旁加圓圈或點。

?狼籍：也作“狼藉”，縱橫散亂的樣子，此指書頁上的圈點過多，版面混亂而不堪入目的樣子。

?時文：時下流行的文體，此指明清時的科舉應試文體八股文。

?乾嘉間巨儒輩出：指清乾隆、嘉慶年間惠棟、錢大昕、戴震、段玉裁、王念孫、王引之等乾嘉學派的代表人物，他們精于音韻、訓詁、文字之學，文史典籍考證、校勘方面成就卓著。

?音聲：指傳統小學中因聲求義的音韻學。代表作如王念孫《廣雅疏證》。故訓：指傳統小學中研究詞義的訓詁學。代表作如段玉裁《說文解字注》。校勘：指考訂古書的學問。代表性的成果如戴震對《水經注》的校勘。

?的破：即“破的”，本指射中箭靶，此謂解析疑誤，切中要害，非常通透。

?度越：超過。

【譯文】

自從六經在秦朝被焚毀之后，漢朝時收集殘留的篇目，征召儒生當中能夠通曉經典句讀的人，分析章節，解讀字句，于是有了章句之學。劉向、劉歆父子在皇室藏書的秘閣中負責校訂典籍，改正書中脫漏和錯誤的字句，考察比對不同版本的文字異同，于是有了校讎之學。梁代劉勰、鍾嶸一類的人，品評詩文，對前代賢哲加以褒貶，后來有的人用紅色或黃色來標識文章的高下，于是有了評點之學。這三者都是文人的分內之事。前代明朝以四書文來選拔士人，我朝因襲了這一做法。科舉考場有勾股點句的慣例，大概還像古代章句之學的遺意。主考評卷的官員評定優劣名次，用朱筆或墨筆在試卷旁標識，稱之為“圈點”。后代人不懂，就仿照這種方法來閱讀涂抹古書，在古書上劃上大大的圈，密集地點，字行之間，一片狼藉。章句之學，本來是古人研究經典的重要方式，可如今卻專門用來處理科考時文；圈點之法，其實是科場時文的陋習，現在反而用于閱讀古書，末流的變遷，哪里說得清呢！只有校讎之學，我朝的成就最為杰出。乾隆嘉慶年間，大儒輩出，研究音韻、訓詁、校勘，古書中的疑誤渙然冰釋般被解決，成就超越了前代。

咸豐十年①，余選經史百家之文②，都為一集③，又擇其尤者四十八首④，錄為簡本，以詒余弟沅甫⑤。沅甫重寫一冊，請余勘定，乃稍以己意分別節次，句絕而章乙之⑥，間亦厘正其謬誤⑦，評騭其精華⑧，雅與鄭并奏⑨，而得與失參見，將使一家昆弟子姓⑩，啟發證明，不復要途人而強同也。曾國藩識。

【注釋】

①咸豐十年：即公元1860年。咸豐，清文宗愛新覺羅·奕詝年號（1851—1861）。

②余選經史百家之文：指曾國藩編纂《經史百家雜鈔》。

③都：匯聚，匯編。

④尤：最優異，此指最優秀的文章。四十八首：雜記類中《周禮》選文算為一篇，方合四十八之數。但為了方便閱讀，將四篇單獨列出。

⑤詒（yí）：給予，贈送。沅甫：指曾國藩之弟曾國荃，字沅甫。

⑥句絕而章乙之：指在句子結束處點斷，在章節結束處畫“乙”字形符號，打鉤，以示至此為一段落。

⑦間（jiàn）：間或，偶爾。厘正：考據訂正。厘，改正。

⑧評騭（zhì）：評定。騭，評論，評定。

⑨雅、鄭：本指《詩經》的朝廷之音雅詩和靡靡之音《鄭風》，后引申指高雅和通俗的不同，此喻文章的優長與不足。

⑩昆弟：兄弟。昆，兄。《詩經·王風·葛藟》：“終遠兄弟，謂他人昆。”毛傳：“昆，兄也。”

【譯文】

咸豐十年，我挑選經籍、史書、諸子百家的文章，匯編為《經史百家雜鈔》一書，又選擇其中特別優秀的文章四十八篇，抄錄為簡編本，贈送給我的弟弟沅甫。沅甫重新抄寫了一冊，請我改定，我便稍微按自己的意見劃分章節，標出句讀，劃出章次，偶爾也改正其中的謬誤，評點其中的精華，使得雅樂和俗樂一同演奏，文章的得和失能夠一并呈現，目的在于讓全家的兄弟子侄能夠得到啟發，并不要求路人，強迫他們認同我的看法。曾國藩記。