1.1　資本異質(zhì)性否定邊際分析

邊際，即額外的、追加的意思。邊際值，指“追加下一個自變量單位”時因變量的變化值。

邊際分析不能將異質(zhì)品作為分析對象，分析對象的“同質(zhì)性”是邊際分析的前提。在經(jīng)濟學(xué)研究中，邊際分析理論首先用于對效用的分析，由此建立了它的理論基礎(chǔ)——邊際效用價值論。在馬-凱經(jīng)濟學(xué)中，邊際分析覆蓋了經(jīng)濟學(xué)的諸多領(lǐng)域，如效用、成本、產(chǎn)量、收益、利潤、消費、儲蓄、投資、要素、效率等。

不同的人是同質(zhì)的嗎？這不僅是一個經(jīng)濟學(xué)問題，也是一個生物學(xué)問題、哲學(xué)問題。在經(jīng)濟意義上，人與人不是同質(zhì)的，全部具體的資本（人力、財力、物力）也都不是同質(zhì)的。

以政治學(xué)中的權(quán)力與經(jīng)濟學(xué)中可交易的權(quán)利為例，在任何一個民主國家，人們會自動承認(rèn)總統(tǒng)的行政權(quán)力與一個普通公民的行政權(quán)力不同，即不同的人在行政權(quán)力上的不平等。與之相對，在經(jīng)濟財富上，首富比你的“錢多”則不公平，應(yīng)該被譴責(zé)。這實際上表明，人們觀念上認(rèn)為不同的人在政治上是“異質(zhì)的”，認(rèn)同政治權(quán)力差別；而在經(jīng)濟上是“同質(zhì)的”，反對財富數(shù)量差別。

在選票意義上，總統(tǒng)的權(quán)力是公民用選票授予的。2010年代的全球富豪榜不是用鈔票計算出來的，是用股票市值計算出來的。也就是說，首富是人們用貨幣選票在股市中選出來的。

因為人的異質(zhì)性，存在經(jīng)濟差別，也存在政治差別。獲得總統(tǒng)權(quán)力、管理政府是一門技術(shù)，獲得財富、管理財富也是一門技術(shù)，人與人之間在這些問題上是“異質(zhì)的”，不承認(rèn)這一點，等于不承認(rèn)生物競爭的本質(zhì)，不承認(rèn)自由競爭的市場機制。

剛出生的嬰幼兒都不識字，即使沒有法律規(guī)定，多數(shù)父母也會自費把自己的孩子送去學(xué)習(xí)，最后還要盡可能上最好的大學(xué)，目的就是要創(chuàng)造自己孩子的優(yōu)勢異質(zhì)性，制造優(yōu)于其他孩子的不平等。

不同的天賦、經(jīng)歷，使得任何兩個人都是異質(zhì)的，人與人之間是有差別的。按照邊際理論，企業(yè)每增加一個人力資本的投入，其邊際效率是遞減的，這是無視人的差異得出的結(jié)論。在真實的環(huán)境中，增加一個優(yōu)秀人才有可能使一個企業(yè)獲得突飛猛進的發(fā)展，增加一個無能當(dāng)權(quán)者則有可能導(dǎo)致一個企業(yè)迅速破產(chǎn)。原因在于，在經(jīng)濟學(xué)意義上，任何兩個人都不是同質(zhì)的，邊際分析結(jié)果不可靠。

用經(jīng)濟效率去衡量勞動力時，勞動力相互都是異質(zhì)的。在具體分析中，不可能將一個自給自足的勞動力與一個分工經(jīng)濟中的勞動力放在一個用貨幣衡量總量的分析框架中進行分析，也不可能將一個月工資要求1000美元和一個月工資要求10000美元的兩個人作為同質(zhì)分析對象。

在經(jīng)濟學(xué)意義上，不僅具體的人與人不是同質(zhì)的，即使計量單位相同，因為時空的不同，所有具體的資本（人力、財力、物力）也都不是同質(zhì)的。因為位置不同，任何兩塊土地都是異質(zhì)的，這也是地租存在差別的原因。同樣是汽車，質(zhì)量、價格差距非常大，即使不加入時空因素，汽車也都是異質(zhì)的。因為時間、區(qū)域的不同，同量資本的資金價值不同，此10美元與彼10美元也是異質(zhì)的。

在邊際理論中，人群，是沒有大腦的個體堆積，如同分子、石塊、按重量計算的鋼鐵。僅僅因為有大腦，任何兩個人完全不同，也就不可能用邊際理論去分析人類的行為以及行為結(jié)果。你的任何一次裝聾賣傻、一念之差、大公無私、言而無信，都意味著無法用邊際理論去分析你的行為。無論一個人去做好事（做義工、給陌生人提供幫助），還是做壞事（殺人越貨、攔路搶劫），其結(jié)果都會讓邊際理論出丑。

在馬-凱經(jīng)濟學(xué)那里，生產(chǎn)函數(shù)是由勞動、資本、土地和企業(yè)家才能決定的，與貨幣無關(guān)。經(jīng)濟總量，是遞減的邊際效用與遞增的規(guī)模收益博弈的結(jié)果。

經(jīng)濟總量、市場規(guī)模，與土地面積無關(guān)，與勞動力無關(guān)，但是與參與分工的人數(shù)有關(guān)。土地私有時，把土地投入交易（自己耕種出售農(nóng)產(chǎn)品，或者出租土地）是相關(guān)人在參與社會分工。另外，沙漠中央的一戶完全自給自足的家庭與周邊人群的距離在500千米以上，沒有公路，冒著生命危險走出來需要20天；這個家庭沒有參與所在國家的經(jīng)濟分工，不使用貨幣，其家庭的產(chǎn)出當(dāng)然與這個國家用貨幣計量的經(jīng)濟總量（GDP）、市場規(guī)模無關(guān)。

而且，馬-凱經(jīng)濟學(xué)沒有交代生產(chǎn)函數(shù)中的勞動、資本、土地和企業(yè)家能力為什么會參與到經(jīng)濟中，以及在什么條件下參與到分工中。在邊際利潤最大化的前提下，馬-凱經(jīng)濟學(xué)用生產(chǎn)函數(shù)導(dǎo)出了供給函數(shù)；在邊際效用最大化的前提下，馬-凱經(jīng)濟學(xué)用消費函數(shù)導(dǎo)出了需求函數(shù)。假定沒有天災(zāi)也沒有人禍，生產(chǎn)函數(shù)機械地反映了投入產(chǎn)出關(guān)系，但是，生產(chǎn)函數(shù)不能反映現(xiàn)實經(jīng)濟中的專業(yè)化和分工。馬-凱經(jīng)濟學(xué)在將經(jīng)濟理論形式化過程中，分工，也是外生變量。

新古典經(jīng)濟學(xué)的生產(chǎn)函數(shù)是個數(shù)學(xué)極值問題。在現(xiàn)實中，生產(chǎn)理論的中心是生產(chǎn)率、成本與經(jīng)濟組織的關(guān)系。資源相同，為什么A企業(yè)比B企業(yè)產(chǎn)出高？

事實是，國民收入核算體系中，以貨幣表示的統(tǒng)計數(shù)據(jù)與生產(chǎn)函數(shù)中的技術(shù)因素（勞動、資本、土地和企業(yè)家能力）是難以關(guān)聯(lián)的。以貨幣表示的統(tǒng)計數(shù)據(jù)是經(jīng)濟關(guān)系，是貨幣關(guān)系。沒有貨幣因素的參與，實物的總量生產(chǎn)函數(shù)不可能成為貨幣經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)。

歸根到底，建立在邊際理論之上的馬-凱經(jīng)濟學(xué)始終沒有擺脫古典二分法的局限。在將“實物”抽象為“物品”后，邊際效用理論所研究的是“物品”互相交易的經(jīng)濟理論，是古典經(jīng)濟學(xué)二分法的一個應(yīng)用。二分法無視貨幣在現(xiàn)代經(jīng)濟中的核心地位，將貨幣當(dāng)作覆蓋在交易經(jīng)濟上的一層面紗，使得經(jīng)濟學(xué)分裂為宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)。馬歇爾微觀經(jīng)濟學(xué)沒有貨幣，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)中的貨幣則是用來敷衍的。

交易方程式和劍橋方程式，則是非邊際分析經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典之作。