二、用儒學思想熏染統治階層

金代以武力取得天下，但在很短的時間內就創造了文化繁榮景象，這與統治階層的文治政策是分不開的。“金初未有文字。世祖以來，漸立條教。太祖既興，得遼舊人用之，使介往復，其言已文。太宗繼統，乃行選舉之法，及伐宋，取汴經籍圖，宋士多歸之。熙宗款謁先圣，北面如弟子禮。世宗、章宗之世，儒風丕變，庠序日盛，士由科第位至宰輔者接踵。當時儒者雖無專門名家之學，然而朝廷典策、鄰國書命，粲然有可觀者矣。金用武得國，無以異于遼，而一代制作，能自樹立唐、宋之間，有非遼世所及，以文而不以武也?！?span id="1s2fmdv" class="super">13

草原民族的貴族階層能夠很快接受漢文化，與“借才異代”的儒士的努力是分不開的。金熙宗自幼接受漢文化的熏陶，他不僅掌握了豐富的漢文化知識，同時，這些知識也在氣質秉性等方面對他產生了巨大影響。“（完顏亶）自童稚時金人已入中原，得燕人韓昉及中國儒士教之。其亶之學也，雖不能明經博古，而稍解賦詩翰，雅歌儒服，烹茶焚香，奕棋戰象，徒失女真之本態耳。由是則與舊大功臣君臣之道殊不相合，渠視舊大功臣則曰：無知夷狄也。舊大功臣視渠則曰：宛然一漢家少年子也。既如是也。欲上下同心不亦難乎！又曰：僭位以來左右諸儒日進謅諛，教以宮室之狀、服御之美、妃嬪之盛、燕欒之侈、乘輿之貴、禁衛之嚴、禮義之尊、府庫之限，以盡中國為君之道。今亶出則清道警蹕，入則端居九重，舊大功臣非惟道不相合，仍非時莫得見，瞻望墀階迥分霄壤矣。”14

從上面的記載可見，金熙宗不僅氣質發生了變化，而且在儒士的影響下開始建立一整套君君臣臣的統治秩序，使得金代很快進入了集權的封建統治時代。金代建國后到金熙宗之前，君臣關系是“雖有君臣之稱，而無尊卑之別，樂則同享，財則同用。至于屋舍、車馬、衣服、飲食之類，俱無異焉”15，上下尊卑的等級制度尚未建立。到金熙宗時代，逐漸建立起了君臣等級制度，禮儀方面也很快完善。

金熙宗對儒學非常重視，封孔子后代為衍圣公，在都城修建孔子廟，并親自祭祀，“……上親祭孔子廟，北面再拜。退謂侍臣曰：‘朕幼年游佚，不知志學，歲月逾邁，深以為悔。孔子雖無位，其道可尊，使萬世景仰。大凡為善，不可不勉?！允穷H讀《尚書》《論語》及《五代》《遼史》諸書，或以夜繼焉”16?！埃ɑ式y元年）三月己未，上宴群臣于瑤池殿，適宗弼遣使奏捷，侍臣多進詩稱賀。帝覽之曰：‘太平之世，當尚文物，自古致治，皆由是也。’”17金熙宗對漢文化的學習不是個別現象，說明金代貴族階層已經開始接受漢文化，而整個貴族階層對漢文化的接受也促進了儒學在金國的傳播。