第二節(jié) 耶律倍“讓國”事件

耶律倍，小字圖欲（托云），曾被封為人皇王，主理東丹國事務(wù)。他是太祖耶律阿保機(jī)的長子，元初政治家耶律楚材的八世祖。耶律楚材在他的詩歌中多次提到自己是“東丹八葉孫”，把耶律倍當(dāng)成了自己的驕傲，并當(dāng)成激勵(lì)自己奮進(jìn)的動(dòng)力源泉。遼太祖以他的雄才偉略奪得了大量的土地和人民，創(chuàng)建了遼朝，他作為開國之君的氣勢(shì)和功績，從哪個(gè)角度來說，都應(yīng)該是耶律楚材的驕傲，更應(yīng)該是他在詩歌中反復(fù)歌詠的內(nèi)容，但是在耶律楚材的詩歌中并沒有大力歌頌這位九世祖，他引以為驕傲的卻是失去皇位繼承權(quán)，流落海外的八世祖耶律倍。耶律楚材對(duì)耶律倍的尊崇，我們只能從耶律倍在遼金元時(shí)代擁有美好的聲譽(yù)來理解。耶律倍在皇權(quán)斗爭中是一個(gè)失敗者，最后被人殺害，他之所以在遼金元時(shí)代都引起人們的贊美，是因?yàn)樗摹白寚毙袨?，而他的“讓國”行為與他對(duì)儒家文化的喜愛是分不開的。

近年來學(xué)界有一些對(duì)耶律倍的研究，但對(duì)“讓國”事件的真相沒有深入研究，對(duì)儒家文化在“讓國”事件中的作用也沒有深入探討，在此希望通過史料的分析，揭示儒家文化在遼代皇權(quán)爭奪過程中的作用及“讓國”事件對(duì)儒學(xué)發(fā)展的影響。