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◎關(guān)于元曲的定義

元曲，是一種與唐詩(shī)、宋詞三足鼎立的文學(xué)體式，包含散曲和雜劇兩大類，其中散曲又分為小令和套數(shù)兩種。元曲的產(chǎn)生和宋詞一樣起于民間，后經(jīng)樂(lè)師、文人之手而形成嚴(yán)密的格律定式，但相比較而言，元曲有較大的靈活性，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄在固定格式要求下允許加襯字，部分曲牌還可增句。王國(guó)維說(shuō)：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，自然也。”所謂自然，是指元曲能真實(shí)地表露作者的所見(jiàn)、所想，從中我們可以看到“時(shí)代的情狀”，品悟到其中的旨趣。

◎關(guān)于元曲音樂(lè)方面的體制

元曲作為當(dāng)時(shí)的文學(xué)主流，在音樂(lè)方面確立并完善了體制形式，具體表現(xiàn)為這樣幾個(gè)方面：一宮調(diào)，即指元曲中音樂(lè)部分的曲調(diào)模式，南北曲常用的有五宮四調(diào)，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，每一個(gè)宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重；二曲牌，俗稱“牌子”，是對(duì)南北曲、小曲、時(shí)調(diào)等各種曲調(diào)的泛稱，如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》等，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等；三襯字，即在曲律規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等的限制，一般用于句首，這點(diǎn)是與詞最顯著的區(qū)別，而詞沒(méi)有襯字。

除此之外，元曲在押韻、平仄、對(duì)仗等方面也有一定的要求。

◎關(guān)于元曲的發(fā)展及影響

元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期：初期，元曲從民間通俗文學(xué)開(kāi)始向詩(shī)壇進(jìn)軍，還帶有鮮明的通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)和獷放、質(zhì)樸自然的情致，元曲作家也多為北方人，如關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人；中期，元曲創(chuàng)作開(kāi)始向文化人、專業(yè)化過(guò)渡，雜劇的創(chuàng)作雖然仍在發(fā)展，但勢(shì)頭明顯減弱，散曲成為主要體裁，重要作家有鄭光祖等人；末期，散曲作家以弄曲為專業(yè)，講究格律辭藻，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩等人。

總之，元曲作為元代文學(xué)的主流，題材豐富多樣，視野寬廣，反映的生活鮮明生動(dòng)，人物形象飽滿感人，是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中的一大寶貴遺產(chǎn)。