名字可不能含糊

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

起名字越來越成為一種學問，而且現在起名字正伴隨著科技的進步，以越來越像科學的面目出現。倒不是說那些用個把名人的例子來進行現場解說的，而是從二進制到數理分析，一筆一畫都有一大套理論為其辯護，有時候還真把人弄得丈二和尚摸不著頭腦。不過，不論你信與不信，名字起得不好有時確實會遇上倒霉的事。

比如，唐代詩人李賀，他老爹名字沒有起好，叫了個“晉肅”，有人提出要避諱，不讓李賀參加進士考試。雖然韓愈還專門為他辯解說難道父母名字叫仁，子女就不得為“人”了嗎？反駁得很有道理，可是沒人答理他。李晉肅做夢也想不到，僅僅因為自己沒有取好名字，竟毀了兒子的一生。現代也有人為了名字的事情不得安寧，據報載，某位年輕姑娘名叫劉德華，每次需要填寫姓名的時候都會引起轟動，搞得她苦惱不堪。

姓是注定了的東西，沒有辦法再改了。就像你姓了“付”的話，無論你是正部長還是正主任，都得被人稱做付部長或付主任。而名字則是后天所取的，取得好的話，不僅讀起來音韻鏗鏘，氣勢不凡，而且可以顯示出人的出身、志向，像二毛、狗蛋之類的名字只能是貧下中農圖個賤名好養活的由頭。

在古人眼中，起名字是一件非常重要的事情。名和字不是毫無關聯的字眼，而是成雙配套的東西，兩者之間有著或隱或顯的復雜關系，而在確定兩者的關系之前，首先必須要掌握另外一種學問才行，那就是陰陽、五行、八卦一類的知識。這類知識的使用也是非常復雜的，在沒有計算機的情況下，把生辰八字、陰陽五行、祖上風水等一大堆東西進行排列組合，其復雜程度的確令外行人瞠目結舌。起好了，姓、名、字相互協調，可以給人帶來好運，起得不好的話，背時倒霉運都是有可能的。

“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，高陽是上古帝王顓頊的號，顓頊又是黃帝的孫子，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生重黎、吳回，重黎之弟吳回生陸終，陸終生子六人，老六名叫季連，羋姓，楚國的統治者就是季連的后人。屈原的父親究竟是怎樣一個人，我們不大清楚，幾千年來，盡管有那么多關心屈原和他作品的人，幾乎已經進行過挖地三尺似的搜索，可還是沒能把屈原的父親搞定，可見他在當時也不是名揚四海式的人物。而且，屈原在詩中特意提到了自己的曾祖父，從他給屈原起名字來看，他是一個文化修養很高的貴族。貴族不是有錢就可以當的，也不是誰得一個封號就可以成為貴族，貴族是血脈相承的血統。屈原家世顯赫，過去我們只知道屈原和楚王可能有點親戚關系，沒想到他們家還有更顯赫的祖先，往前上溯，居然追溯到了黃帝的繼承者身上，那自然是皇家血統了。屈原自然是很看重自己的出身，否則他不會這么鄭重其事地把它拿出來說道。從這位職業詩人身上，我們深深地感受到了要成為著名的大詩人絕非易事，所謂的“饑者歌其食，勞者歌其事”的民歌是很難留下作者姓名的，一般家庭出身的人也很難全面接觸過去的文化遺產，此后的事實也再次證明詩人不是誰都可以從事的職業。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

與名字同樣重要的，是生辰八字。何謂八字？即年、月、日、時四項，每一項以天干地支合記的話，剛好是八項。同時每一項都代表著不同的意義，按照數學的排列組合，它們可以構成非常復雜的變化。生辰八字意義重大，古代求婚的過程中有一個內容就是花錢請人專程去女方家中問生辰八字，并根據生辰八字預測人的命運禍福，也決定著婚姻雙方是否合拍的問題。屈原的生辰八字太特別了，一個字來說明就是“正”。攝提是歲星也就是木星的舊名，“攝提貞于孟陬”是說木星正當孟春正月出現于東方，這是它的起始位置，按照陰陽歷換算一下，屈原的出生日應該是公元前342年正月。這一天，恰好木星出于東方。對古人來說，特殊的天象有著特殊的象征意義。庚寅，是用干支來記日的辦法。《楚辭補注》解釋說：“寅為陽正，故男始生而立于寅。庚為陰正，故女始生而立于庚。言己以太歲在寅，正月始春，庚寅之日，下母之體而生，得陰陽之正中也。”總之一句話，所有的起點或者關鍵時刻他都占了，說明他的與眾不同是上天注定的，注定他要承擔一份偉大的歷史使命。而屈原不厭其煩地絮叨這些，暗示了自己出生就是一個“正人君子”，要正道直行，所以他不可能與人同流合污，也不可能忍辱退讓。最后他以自己的實際行動，證明為了實現這一個“正”字，他不惜付出生命的代價。

名字，名字，說到名，必然要提到字。下面我們說說名與字的關系。屈原名正則，字靈均，這個名字是他的曾祖父給他起的，四世同堂的家族中，高壽的長輩對新生命有著異乎尋常的關愛。特別是在文化傳統深厚的家庭中，意味著自己的血脈有了繼承力量，可以像河流中的水一樣，源源不斷地流傳下去。對于中國古代的人來說，大多數人認為“不孝有三，無后為大”，然而這大多數普通百姓的觀念，反映的也只是生命意義上的承繼。對于有著深厚文化傳統的家族來說，新生命就不僅僅是傳宗接代的一個過程，還包括文化的繼承和承擔偉大使命。屈原的曾祖父給予了他莫大的期望，盡管這一對名、字組合對我們絕大多數人來說是比較陌生的，可這才是屈原自己樂于和人分享的名、字。我們先來看王逸的《楚辭章句》是怎么講的：“正，平也。則，法也。”“靈，神也。均，調也。言正平可法則者，莫過于天；養物均調者，莫神于地。高平曰原，故父伯庸名我為平以法天，字我為原以法地。言己上能安君，下能養民也。”名字的意義簡直大到不得了，“平”“原”不是我們日常所理解的與丘陵等相對的一種地貌特征，而是從天地的內在意義中發掘出的深層元素，暗示著他與治國安邦有著密切的關聯。

在隨后的敘述中我們會發現，名字的意義有如讖語一般，屈原沒有辜負祖輩的期望，他的一生都在為著那個光榮而偉大的使命奮斗。在他看來，如果不能為那個使命繼續奮斗的話，生命也就沒有了任何意義。所以，他會選擇死亡這種最極端的方式表明自己對人生、對生命的態度和看法。