責任與榮譽并非大而無當的空話，而是每一個員工都必須認真思考的事關切身利益的大問題。試想，沒有責任，怎能為工作而盡心？沒有榮譽，怎能向上進取？以這兩點為突破口，就能把管理理念真正落實到員工的心上，讓他們去努力獲得工作的“金牌”！

責任感是所有人成功之本

沒有責任感的軍官不是合格的軍官，沒有責任感的員工不是優秀的員工。責任感是簡單而無價的。工作就意味著責任，責任意識會讓我們表現得更加卓越。《西點軍校學員章程》規定：每個學員無論在什么時候，無論在什么地方，無論穿軍裝與否，也無論是在擔任警衛、值勤等公務還是在進行自己的私人活動，都有義務、有責任履行自己的職責和義務。這種履行必須是發自內心的責任感，而不是為了獲得獎賞或別的什么。

這樣的要求是非常高的。但西點認為，沒有責任感的軍官不是合格的軍官，沒有責任感的員工不是優秀的員工，沒有責任感的公民不是好公民。在任何時候，責任感對自己、對國家、對社會都不可或缺。正是這樣嚴格的要求，讓每一個從西點畢業的學員獲益匪淺。

西點認為，一個人要成為一個好軍人，就必須遵守紀律，有自尊心，對于他的部隊和國家感到自豪，對于他的同志們和上級有高度的責任義務感，對于自己表現出的能力有自信。我認為，這樣的要求，對每一個企業的員工同樣適用。要將責任根植于內心，讓它成為我們腦海中一種強烈的意識，在日常行為和工作中，這種責任意識會讓我們表現得更加卓越。我們經常可以見到這樣的員工，他們在談到自己的公司時，使用的代名詞通常都是“他們”而不是“我們”，“他們業務部怎么怎么樣”，“他們財務部怎么怎么樣”，這是一種缺乏責任感的典型表現，這樣的員工至少沒有“我們就是整個機構”的認同感。

責任感是不容易獲得的，原因就在于它是由許多小事構成的。但是最基本的是做事成熟，無論多小的事，都能夠比以往任何人做得都好。比如說，該到上班時間了，可外面陰冷下著雨，而被窩里又那么舒服，你還未清醒的責任感讓你在床上多躺了兩分鐘，你一定會問自己，你盡到職責了嗎？還沒有……除非你的責任感真的沒有發芽，你才會欺騙自己。

對自己的慈悲就是對責任的侵害，必須戰勝它。責任感是簡單而無價的。據說美國前總統杜魯門的桌子上擺著一個牌子，上面寫著：Book of stop here（問題到此為止）。他桌子上是否有這樣一個牌子，我不能去求證，但我想告訴大家的是，這就是責任。如果在工作中，對待每一件事都是“Book of stop here”，我敢說，這樣的公司將讓所有人震驚，這樣的員工將贏得足夠的尊敬和榮譽。

有一個替人割草打工的男孩打電話給布朗太太說：“您需不需要割草？”布朗太太回答說：“不需要了，我已有了割草工。”男孩又說：“我會幫您拔掉草叢中的雜草。”布朗太太回答：“我的割草工已做了。”男孩又說：“我會幫您把草與走道的四周割齊。”布朗太太說：“我請的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。”男孩便掛了電話。此時男孩的室友問他說：“你不是就在布朗太太那兒割草打工嗎？為什么還要打這個電話？”男孩說：“我只是想知道我究竟做得好不好！”

多問自己“我做得如何”，這就是責任。還有一個美國作家的例子。有一次，一個小伙子向一位作家自薦，想做他的抄寫員。小伙子看起來對抄寫工作是完全勝任的。條件談妥之后，他就讓那個小伙子坐下來開始工作，但是小伙子卻朝外邊看了看教堂上的鐘，然后心急火燎地對他說：“我現在不能呆在這里，我要去吃飯。”于是作家說：“噢，你必須去吃飯，你必須去！你就一直為了今天你等著去吃的那頓飯祈禱吧，我們兩個永遠都不可能在一起工作了。”作家說那個小伙子曾對他說過，自己因為得不到雇傭而感到特別沮喪，但是當他有了一點點起色的時候卻只想著提前去吃飯，而把自己說過的話和應承擔的責任忘得一干二凈。

工作就意味著責任。在這個世界上，沒有不須承擔責任的工作，相反，你的職位越高、權力越大，你肩負的責任就越重。不要害怕承擔責任，要立下決心，你一定可以承擔任何正常職業生涯中的責任，你一定可以比前人完成得更出色。世界上最愚蠢的事情就是推卸眼前的責任，認為等到以后準備好了、條件成熟了再去承擔才好。在需要你承擔重大責任的時候，馬上就去承擔它，這就是最好的準備。如果不習慣這樣去做，即使等到條件成熟了以后，你也不可能承擔起重大的責任，你也不可能做好任何重要的事情。每個人都肩負著責任，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責任，正因為存在這樣或那樣的責任，才能對自己的行為有所約束。尋找借口就是將應該承擔的責任轉嫁給社會或他人。而一旦我們有了尋找借口的習慣，那么我們的責任心也將隨著借口煙消云散。沒有什么不可能的事情，只要我們不把借口放在面前，就能夠做好一切，就能完全地盡職盡責。

借口讓我們忘卻責任。事實上，人通常比自己認定的更好。當他改變自己心意的時候，并不需要去增進他所擁有的技能。他只需要運用已有的技能與天賦就行。這樣，他才能夠不斷地樹立起責任心，把借口拋掉。千萬不要自以為是而忘記了自己的責任。對于這種人，巴頓將軍的名言是：“自以為了不起的人一文不值。遇到這種軍官，我會馬上調換他的職務。每個人都必須心甘情愿為完成任務而獻身。”“一個人一旦自以為了不起，就會想著遠離前線作戰。這種人是地道的膽小鬼。”巴頓想強調的是，在作戰中每個人都應付出，要到最需要你的地方去，做你必須做的事，而不能忘記自己的責任。千萬不要利用自己的功績或手中的權力來掩飾錯誤，從而忘卻自己應承擔的責任。人們習慣于為自己的過失尋找種種借口，以為這樣就可以逃脫懲罰。正確的做法是，承認它們，解釋它們，并為它們道歉。最重要的是利用它們，要讓人們看到你如何承擔責任和如何從錯誤中吸取教訓。這不僅僅是一種對待工作的態度，這樣的員工也會被每一個主管所欣賞。

負責任、盡義務是成熟的標志。幾乎每個人做錯了事都會尋找借口。對于責任，誰也不想主動去承擔，面對獲益頗豐的好事，邀功領賞者不乏其人。負責任的人是成熟的人，他們對自己的言行負責，他們把握自己的行為，做自我的主宰。每一個成熟的企業，都應該教育自己的員工增強責任感，就像培養他們其他優良品質一樣。

“回應”就是“答復”，相應地，“有所回應的”就是“有所答復的”，就是“負責任的”。不負責任的行為就是不成熟的行為，負責任、盡義務是成熟的標志。我們努力教育孩子成長為負責任的人，就是在幫助他們走向成熟。詹姆斯·麥迪遜獨具慧眼，在《聯邦主義者文集》第63節中給“責任”做了明確的界定：“責任必須限定在責任承擔者的能力范圍之內才合乎情理，而且必須與這種能力的有效運用程度相關。”

敷衍了事只能害自己

有無數人因為養成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對手頭工作敷衍了事的態度，終其一生處于社會底層，不能出人頭地。

在某大型機構一座雄偉的建筑物上，有句很讓人感動的格言：“在此，一切都追求盡善盡美。”“追求盡善盡美”值得我們每個人作為一生的格言。如果每個人都能采用這一格言，實行這一格言，決心無論做任何事情，都要竭盡全力，以求得盡善盡美的結果，那么人類的福利不知要增進多少。

人類的歷史，充滿著由于疏忽、畏難、敷衍、偷懶、輕率而造成的可怕慘劇。不久前，在美國賓夕法尼亞州的奧斯汀鎮，因為筑堤工程質量的簡陋，沒有照著設計去筑石基，結果堤岸潰決，全鎮都被淹沒，使無數人死于非命。像這種因工作疏忽而引起的悲劇，在我們這片遼闊的土地上隨時都有可能發生。無論什么地方，都有人犯疏忽、敷衍、偷懶的錯誤。如果每個人都憑著良心做事，并且不怕困難、不半途而廢，那么非但可以減少慘禍，而且可使每個人都具有高尚的人格。

養成敷衍了事的惡習后，做起事來往往就會不誠實。這樣，人們最終必定會輕視他的工作，從而輕視他的人品。粗劣的工作，不但使工作的效能降低，而且還會使人喪失做事的才能。所以，粗劣的工作，實在是摧毀理想、墮落生活、阻礙前進的仇敵。

要實現成功的唯一方法，就是做事的時候，要抱著非做成不可的決心，要抱著追求盡善盡美的態度。而世界上為人類創立新理想、新標準，扛著進步的大旗，為人類創造幸福的人，就是具有這樣素質的人。無論做什么事，如果只是以做到“尚佳”為滿意，或是做到半途便停止，那就決計不會成功。

有人曾經說過：“輕率和疏忽所造成的禍患不相上下。”

有許多青年人之所以失敗，就是敗在做事輕率這一點上。這些人對于自己所做的工作從來不會做到盡善盡美。

大部分的青年，好像不知道職位的晉升是建立在忠實履行日常工作職責的基礎上的。只有目前所做的職業，才能使他們漸漸獲得價值的提升。

有許多人在尋找發揮自己本領的機會。他們常這樣問自己：“做這種乏味平凡的工作，有什么希望呢？”可是，往往就是在極其平凡的職業中、極其低微的位置上，藏著極大的機會。只有把自己的工作做得比別人更完美、更迅速、更正確、更專注；調動自己全部的智力，從舊事中找出新方法來，才能引起別人的注意，從而使自己有發揮本領的機會，滿足心中的愿望。所以，不論月薪是多么微薄，都不該輕視和鄙棄自己目前的工作。

在做完一件工作以后，應該這樣說：“我愿意做那工作，我已竭盡全力、盡我所能來做那工作，我更愿意聽取人家對我工作的批評。”

成就最好的工作，需要經過充分的準備，并付諸最大的努力。英國著名小說家狄更斯，在沒有完全預備好要選讀的材料之前，決不輕易在聽眾面前誦讀。他的規矩是每日把準備好的材料讀一遍，直到六個月以后讀給公眾聽。

法國著名小說家巴爾扎克有時因為寫一頁小說，會花上一星期的時間，而一些現代的寫作者，還在那里驚訝巴爾扎克的聲譽是從哪里來的。

許多人做了一些粗劣的工作，借口是時間不夠，其實按照各人日常的生活，都有著充分的時間，都可以做出最好的工作。如果養成了做事務求完美、善始善終的習慣，人的一輩子必會感到無窮的滿足。而這一點正是成功者和失敗者的分水嶺。成功者無論做什么，都力求達到最佳境地，絲毫不會放松；成功者無論做什么職業，都不會輕率疏忽。

自己對自己負責，就要敢于挑戰

有一次，拿破侖自得地對他的秘書說：“布里昂，你也將永垂不朽了。”布里昂迷惑不解，拿破侖進一步說道：“你不是我的秘書嗎？”意思是說布里昂可以因沾他光而揚名于世。布里昂是一個很有自尊心的人，他不愿接受子虛烏有的“恩惠”，但又不便直接加以反駁，于是他反問道：“請問亞歷山大的秘書是誰？”拿破侖答不上來，而拿破侖不僅沒有怪罪他，反而為他喝彩：“問得好！”

在這里，布里昂就巧妙地暗示了拿破侖：亞歷山大名垂青史，但他的秘書卻不為人所知。他讓拿破侖明白了自己的失言，又維護了雙方的自尊。這樣機智的部下，肯定會得到上司的信賴和欣賞。試想，如果布里昂唯唯諾諾地盲從，結果又會如何呢？

生命之權操之在己，不管別人有多少意見，作決定的終究是自己。既然生活是自己的，品質就該由自己負責到底。

人生旅程中最重要的事，就是積極生活，做生命的主人。

依照別人的期盼或指示生活是一件令人難以忍受的事。盡管你我都希望自己能與他人分享心得，共同成長，但并不表示事事都得聽憑他（她）們決定。生活中仍然需要完全屬于自己，不容他人打擾的空間。

提升生活的第一步，就是學會對自己負責。在決定繼續深造或選擇工作時，要想清楚自己的動機，是為了追求自我實現，還是為了別人？不妨問問自己，這一生中最重要的是什么？

生命是自己的。想活得積極而有意義，就要勇敢地挑起生命的重大責任。沒有人能領你走一輩子，只要不辜負每一個日子，每天有新的收獲，美好的生活靠你自己創造。

對自己負責，是一項艱難又費時的挑戰。要能了解自己，發掘自己的優缺點，再不斷調整及修正。還得注意不受主觀成見的影響，逐一吸收于己有益的經驗。

如果你常常想取悅他人，就要好好反省自己，是否有推卸責任的傾向？明明不同意，卻口是心非；有意見，卻偏不說，只知忍耐。換來滿腹委屈后，才覺得被人指使，沒有自我。

以沒有榮譽感為恥辱

西點軍校的道德教育，一如領導訓練的其他層面一樣，也是從規定開始，這就是榮譽守則。這些未來的領導人才，一入學就先學會榮譽守則，這是他們在學校里最重要的一件事。榮譽守則非常簡短、溫和而直接：“西點學生絕不說謊、欺騙或偷竊，也不容忍他人如此的行為。”榮譽的信念在守則中表露無遺。企業必須依賴許多的法則，但是沒有任何法則像西點的榮譽守則那樣，嚴格地規范個人言行。西點所有的領導課程，莫不以此為根本。榮譽守則所要求的品格，有益于公正地對待顧客、員工和股東，必然能夠在良好的商譽基礎上不斷發展，事業蒸蒸日上。但是要求榮譽感還有另一項更重要的理由是，榮譽守則看起來簡單，卻是全美軍官共同價值體系的關鍵。西點深信，機構就跟人一樣，唯有遵循道德規范，才可能有最好的表現。要建立一套團體所有成員都能遵從的規范，使團隊能有最好的表現，并不是一件容易的事。

西點的做法，第一步是鄭重地看待榮譽守則。榮譽守則是在新生開學典禮中正式向新生介紹，而不是在學生手冊里讓他們自己去看，或在平時訓話中告訴學生。在介紹榮譽守則的時候，學校也會清清楚楚地讓學生知道，違反榮譽守則最重可能遭到退學，絕不寬容；最初這也是大部分新生遵守榮譽守則的原因。如果學生一聽到在西點說謊、欺騙或偷竊，會遭到這樣的處罰，就決定自己最好還是事事坦白，因為說實話即使被罰，也絕不會比被學校開除更嚴重。這是西點學生道德成長的三個階段中，所經歷的第一個階段。第二階段是社會接觸的階段，遵守道德戒律是因為滿意遵守戒律所得的結果，而不僅是逃避懲罰。能夠信任別人，是更合乎人性的生活方式。最后是自動自發的階段。經由獨立的思考，你會慢慢開始相信，一個人如果沒有道德規范，一生就是虛度了。這樣的認知，也許要到畢業之后才會體悟，而事實上，有些人終其一生也未能到達這個階段的獨立思考。但如果我們在年輕時就學會了道德規范，同時養成遵守道德的意志力，那么年長之后也更可能達到道德的判斷力和獨立自發的實踐。這三個階段與柯伯格在《道德發展心理學》一書中所提出的發展階段，大抵相符。這三個階段，是讓學生從基于個人利害而遵從道德守則，成長到更高的層次，也就是有品格的領導人極為重要的素質——能夠本著自己的良知和價值觀，做出道德的決定。事實上，并沒有什么神奇的儀式能夠讓學生從一個階段成長到另一個階段，但是我們盡可能從身教言教中讓學生親自體驗，從課堂討論中幫助他們反躬自省只求一己利害的第一階段，遵守榮譽守則是為了自保：如果不遵守，就只好滾蛋。不過學生終究會體悟到，歸屬于一個人人都遵守榮譽守則的團體，確實是莫大的快樂。

西點介紹過榮譽守則之后，就開始教導學生言行要一致，讓學生知道他們所說的每一句話，就跟他們所做的每一件事一樣重要，因為事實的確如此。學習言行一致，幾乎就像學習一種新的語言。我們大多數人都學會了渲染、文飾甚至扭曲事實，或是逃避事實。詩人拜倫曾說，我們對自己所說的謊，甚于對其他任何人所說的謊。我們之所以如此強調語言的重要，是因為對領導人而言，語言乃是行動的媒介。承諾必須信守，要求必須有所回應，言出而不行即是一種失敗。我們必須言行合一。

西點人對榮譽的珍視，是很典型的。為了集體，“渺小”的個人，必須堅決遵守他們所制定的榮譽守則。在這個守則的條例里，沒有誰能隨意踐踏比生命還寶貴的真實。而我們身邊的一些人，卻無視這種真實，肆意踐踏自己的良知，為了一己私利，為了所謂的“集體榮譽”而瘋狂說謊卻毫不臉紅。

你要獲得榮譽，必須尊重榮譽

每一個企業都應該對自己的員工進行榮譽感的教育，每一個員工都應該喚起對自己的崗位和公司的榮譽感。如果一個員工對自己的工作有足夠的榮譽感，對自己的工作引以為榮，對自己的公司引以為榮，他必定會煥發出無比的工作熱情。在爭取榮譽、創造榮譽、捍衛榮譽、保持榮譽的過程中，我們個人也不知不覺地融入到了集體之中，獲得了更好的發展。

一個沒有榮譽感的團隊是沒有希望的團隊，一個沒有榮譽感的員工不會成為一名優秀的員工，對此我深信不疑。我至今仍牢記著西點的榮譽守則：“每個學員絕不說謊、欺騙或者偷竊，也絕不容許其他人這樣做。”西點賦予我的榮譽意識，讓我在任何一個團隊中都大受歡迎。正是榮譽感，讓我與那些至今仍沒有做出什么成績的人區別開來。

在西點的教育中，榮譽教育始終處于優先的地位。西點將榮譽看得至高無上。在西點，要求每一位學員必須熟記所有的軍階、徽章、肩章、獎章的樣式和區別，記住它們所代表的意義和獎勵，同時還必須記住皮革等軍用物資的定義、西點會議廳有多少盞燈，甚至校園蓄水池的蓄水量有多少升等諸如此類的內容。這樣的訓練和要求，會在無形中培養學員的榮譽感。這值得企業借鑒，因為一個優秀的員工是不能不對自己的工作、對自己所效力的企業有一個全面清楚的了解的。

可以說，榮譽感是團隊的靈魂。如果一個員工沒有榮譽感，即使有千萬種規章制度或要求，他可能也不會把自己的工作做到完美，他可能會對某些要求不理解，或認為是多余而覺得厭倦、麻煩。

我曾在希爾頓飯店有過美好的經歷。早上起床，一打開門，走廊盡頭站著的漂亮的服務員就走過來，說，早上好，凱普先生。問我早上好很正常，知道我叫凱普也不難。我馬上問她，你怎么知道我叫凱普？先生，昨天晚上你們睡覺的時候，我們要記住每個房間客人的名字。后來我從四樓坐電梯下去，到了一樓，電梯門一開，有一個服務員站在那里，早上好，凱普先生！你知道我叫凱普？怎么可能？先生，上面有電話下來，說你下來了。然后我去吃早餐，吃早餐的時候送來了一個點心。我就問，這中間紅的是什么？服務員看了一眼，后退一步說，那是什么什么。旁邊那個黑黑的是什么。她又看了一眼，后退一步說，那只是什么什么。她為什么后退一步？因為為了避免她的唾沫噴到我的菜上。

或許大家都有過這樣的經歷，只是覺得很正常而忽略過去了。但我覺得這些看起來是很小的事，卻體現出很深刻的道理。如果那個服務員沒有一種以希爾頓飯店為榮的榮譽感，她能表現得這樣盡職盡責嗎？成績可以創造榮譽，榮譽可以讓你獲得更大的成績。一個沒有榮譽感的員工，能成為一個積極進取、自動自發的員工嗎？如果不能認識到榮譽的重要性，不能認識到榮譽對你自己、對你的工作、對你的公司意味著什么，又怎么能指望這樣的員工去爭取榮譽、創造榮譽呢？

事實上，只要我們盡職盡責，努力工作，工作同樣會賦予我們以榮譽。我們工作的目的絕不僅僅是為了每月有一份不錯的薪水，或者是為了有一份可以謀生的職業，我們還追求一種認同感、歸宿感和成就感，而這一切都建立在榮譽感的基礎之上。只有這種榮譽，才能讓我們對待工作全力以赴，才能讓我們自覺地遠離任何借口，遠離一切有損于公司和工作的行為。

主動承擔分外的工作就容易使你脫穎而出

拿破侖·希爾曾經聘用了一位年輕的小姐當助手，替他拆閱、分類及回復他的大部分私人信件。當時，她的工作是聽拿破侖·希爾口述，記錄信的內容。她的薪水和其他從事相類似工作的人大致相同。有一天，拿破侖·希爾口述了下面這句格言，并要求她用打字機把它打下來：“記住：你唯一的限制就是你自己腦海中所設立的那個限制。”

當她把打好的紙交給拿破侖·希爾時，她說：“你的格言使我獲得了一個想法，對你我都很有價值。”

這件事并未在拿破侖·希爾腦中留下特別深刻的印象，但從那天起，拿破侖·希爾可以看得出來，這件事在她腦中留下了極為深刻的印象。她開始在用完晚餐后回到辦公室來，并且從事不是她分內而且也沒有報酬的工作，并開始把寫好的回信送到拿破侖·希爾的辦公桌來。

她已經研究過拿破侖·希爾的風格，因此，這些信回復得跟拿破侖·希爾自己所能寫的完全一樣，有時甚至更好。她一直保持著這個習慣，直到拿破侖·希爾的私人秘書辭職為止。當拿破侖·希爾開始找人來補這位秘書的空缺時，他很自然地想到這位小姐。但在拿破侖·希爾還未正式給她這項職位之前，她已經主動地接收了這項職位。由于她在下班之后，以及沒有支領加班費的情況下，對自己加以訓練，終于使自己有資格出任拿破侖·希爾屬下人員中最好的一個職位。

而且不只如此，這位年輕小姐的辦事效率太高了，拿破侖·希爾已經多次提高她的薪水，她的薪水現在已是她初來這兒當一名普通速記員時薪水的4倍。她使自己變得對拿破侖·希爾極有價值，因此，拿破侖·希爾不能失去她這個幫手。

這就是進取心。正是這位年輕的小姐的進取心，使她脫穎而出，可謂名利雙收。

拿破侖·希爾告訴我們，進取心是一種極為難得的美德，它能驅使一個人在不被吩咐應該去做什么事之前，就能主動地去做應該做的事。胡巴特對“進取心”做了如下的說明：“這個世界只愿對一件事情贈予大獎，那就是‘進取心’。”

什么是進取心？我告訴你，那就是主動去做應該做的事情。

僅次于主動去做應該做的事情的，就是當有人告訴你怎么做時，要立刻去做。

更次等的人，只在被人從后面踢時，才會去做他應該做的事。這種人大半輩子都在辛苦工作，卻又抱怨運氣不佳。

最后還有更糟的一種人，這種人根本不會去做他應該做的事。即使有人跑過來向他示范怎樣做，并留下來陪著他做，他也不會去做。他大部分時間都在失業中。因此，易遭人輕視，除非他有位有錢的老爸。但如果是這個情形，命運之神也會拿著一根大木棍躲在街頭拐角處，耐心地等待著。

你屬于上面的哪一種人呢？如果你想成為一個不斷進取的人，就要把拖延的習慣從個性中除掉。這種把你應該在上星期、去年或甚至于十幾年前就要做的事情拖到明天去做的習慣，正在啃噬你意志中的重要部分，除非革除了這個壞習慣，否則你將很難取得任何成就。

你的命運就是你選擇的結果

日本人培育了一種樹，他們把它稱為邦賽樹。這種樹長得很美，而且造型完整，只是樹的高度只有幾寸而已。在美國的加州，人們發現了一種叫水杉的樹，其中一棵大水杉樹被命名為將軍莎門樹。這棵巨樹高達272英尺，樹圍長達79英尺，如果把它砍下來的話，足夠建造35間5人住的大房子。但是，當邦賽樹和將軍莎門樹都還是種子的時候，它們的重量都小于三千分之一盎司，成長以后，它們之間的差異卻非常大。在這大小懸殊差異的背后，隱藏著人生的一課教訓。

當邦賽樹的樹苗一突出地面時，日本人就把它拉出泥土，并且把樹扎起來，故意阻止它的生長。結果，邦賽樹成了一種矮小、美麗的樹。

將軍莎門樹的種子是自然地落在加州肥沃的土壤上，而且受到陽光、雨水的營養滋潤，最后成長為巨大的樹。

邦賽樹和將軍莎門樹不能選擇自己的命運，而我們卻有權力選擇自己成為哪一種人。你可以隨心所欲變得偉大或渺小，變成邦賽樹或將軍莎門樹。選擇的權力就操縱在我們自己的手中。

很多人都忽視了一個事實，當我們走進一家鞋店買鞋的時候，我們可能會選擇一雙黑鞋，也可能選擇一雙咖啡色的鞋；當我們走進時裝店買衣服的時候，我們可能會選擇一件淺顏色的衣服，也可能選擇一件深顏色的衣服；當我們打開電視機的時候，我們可以看新聞，可以看足球賽，也可以看電視連續劇；當我們外出度假的時候，我們可以去看桂林的山水，也可以去登美麗的黃山；當我們要買車子的時候，我們可以買便宜的夏利、大發，也可以買豪華的豐田、奔馳。總之，選擇的權力就在我們自己的手里。

選擇是人類一種天賦的能力，它不需要經過特殊的訓練或教育，也不需要有特殊資質或者有錢有勢才能運用成功，它不分貧富、貴賤，不分出身，它是每一個人與生俱來的最大能力，所有的人都能掌握它、利用它。如果我們一旦能夠正視這種力量的存在，并且開始加以運用，我們的生活將能夠完全得到改觀，完全可以合乎我們自己的理想，它將能化失敗為成功、化怯懦為自信、化浮躁為冷靜、化不安為穩定，它能使我們受傷的心靈得以安寧，能使我們煩惱不堪的生命重獲生機，變得美滿快樂。

富蘭克林有一天突然警覺地發現他現在常常失去朋友。他此時才開始注意到事情的原因是由于他太爭強好勝，處處都要占優，所以他始終都跟別人處不好。有一天，當他把工作大致做好了之后，他坐下來列了一個清單，把自己在個性上所表現出來的缺點全部都列在了上面，并且是從最致命的大缺點開始，一直到不足掛齒的小毛病為止重新依次排列了一次。富蘭克林下了極大的決心要一一改掉自己的這些毛病。每當他真的徹底改掉一個毛病時，他就在單子上把那一條毛病劃掉，直到他最后全部劃完為止。結果，富蘭克林成為了美國最得人心的人物之一，他受到了大家的尊敬和愛戴。當殖民地十三州需要法國的援助時，他們派了富蘭克林去。法國人對富蘭克林的印象奇佳，他果然也不負使命。他被公認為是個性自我改造最成功的人士之一。

反過來說，假如富蘭克林的選擇是我行我素、依然故我，不對自己的個性加以檢討；假如他也像其他許許多多的人一樣，放任自己的天生個性；假如他依然不改爭強好勝、處處占優的毛病……那么，他就絕對不可能成功地爭取到法國的援助，如果是那樣的話，整個美國的歷史就將要改寫了。一個人的性格居然也能影響一個國家的命運。可是，現在卻還有很多人說：“我能怎么辦？”其實，你怎么知道你辦不到呢？你怎么知道經過數年的努力你仍然不會有所收獲呢？林肯曾經說過：“我要準備好自己，以待時機的來臨。”因為他深信耕耘就一定會有收獲。林肯果然等到了收獲的那一天。

雖然我們沒有林肯總統那樣的遠大理想和抱負，但在生活中，我們至少可以選擇讓我們周圍的人都覺得人生還算合理、愉快的；至少我們可以選擇不為身邊的人帶來無謂的煩惱。

有位年輕的大學足球明星，在大賽前的一個星期，他的母親突然去世了。教練從來沒有碰到過類似的事情，不知道如何處理才好。后來，教練決定讓這個球員自己去處理。如果他照常參賽，也就沒有什么問題；如果年輕人覺得實在無法承受打擊而要退出比賽，那么教練也會尊重他的決定。

比賽那天終于來到了。球隊上場了，這位年輕的球員也在里面。當大家沿著邊線默契地前進時，這個年輕人卻徑直向觀賽的看臺跑去，在看臺的第十二排上有一個空的位子，上面覆蓋了一塊黑布。這位球員默默地站在那里，凝視著蓋了黑布的空位子說：“媽媽，我要為你賽好這場球。”說完即轉身加入場上的比賽，并且最后為他的球隊奪得了勝利。這就是發揮了“選擇的威力”的精彩例子。這位年輕的球員本來也可以坐下來痛哭一場，那么同隊的隊友由于同情他也有可能一個個被弄得很難過，而最終使全隊的情緒大受影響，甚至可能輸掉這場球。年輕的球員并沒有這樣做，他是以整個球隊的利益為重。結果最終他自己獲益，他的球隊獲益，而他的母親，無論如何，也必然會為她的孩子感到高興和驕傲。年輕人的選擇肯定也是他母親所期望的。當心愛的人離我們而去時，我們應該怎么辦？我們應該選擇好好地活下去，這也是死者所期望的。無論如何，應該讓他們永遠以我們為榮。我們雖然不能控制外部的變故，但是我們可以掌握做抉擇的能力；能掌握這種威力，就能使我們自己以及我們周圍的人都能感覺到活得有趣味、有意義。

有一則寓言故事也許能幫助我們了解選擇的威力。在意大利威尼斯城的一座小山上，住著一位天才老人，據說他能回答任何人提出的問題。當地有兩個小孩打算愚弄這個老人，他們捕捉了一只小鳥，然后就向老人的住所出發。一個小孩握著那只小鳥，問老人：“你說鳥是死的還是活的？”老人不假思索地說：“孩子，如果我說鳥是活的，你就會捏緊你的手把它弄死。如果我說鳥是死的，你就會放開手讓它飛掉。你的手掌握著這只鳥的生死大權。”

人生有許許多多的分岔路口，在每個路口，我們必須選擇其中的一條道路走下去，因為我們不可能同時踏上兩條道路。

朋友們，你準備選擇哪一條道路呢？只要你改變自己，那么，成功的道路就已經在你的腳下鋪開。

讓我們都來選擇走向成功的道路吧。