前文提到在《尚書》中“天命”既是不可抗拒的規則,又是仁厚的道德。但天命不是人人皆能把握的。《咸有一德》說:“天難諶。”《君奭》也說:“天命不易,天難諶。”《說命》說:“惟天聰明,惟圣時憲。”只有圣智之人方能認識天命,領導生民遵天命。此等人即應為萬民之統領。因此,在先民樸素的政治觀中,統治僅是為了帶領人民順從天命,所謂“奉答天命,和恒四方民”(《洛誥》)。不能不說,這就是“為人民服務”的民本主義...
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前文提到在《尚書》中“天命”既是不可抗拒的規則,又是仁厚的道德。但天命不是人人皆能把握的。《咸有一德》說:“天難諶。”《君奭》也說:“天命不易,天難諶。”《說命》說:“惟天聰明,惟圣時憲。”只有圣智之人方能認識天命,領導生民遵天命。此等人即應為萬民之統領。因此,在先民樸素的政治觀中,統治僅是為了帶領人民順從天命,所謂“奉答天命,和恒四方民”(《洛誥》)。不能不說,這就是“為人民服務”的民本主義...