東林中堅，慘遭迫害

家族先賢的思想品格與學術成就固然對黃宗羲有相當大的影響，但對黃宗羲的成長、性格與思想成就影響最大的，恐怕還是他的父親黃尊素、母親姚氏和業師劉宗周。

黃宗羲的父親黃尊素（1584—1626），是明末東林黨的著名人物。尊素字真長，號白安，登萬歷四十年壬子科（1612）進士。次年被授寧國府（治所在今安徽宣城縣）推官職。他在任不畏強權而秉公執法，頗得民望。天啟三年（1623），奉調入京，任山東道監察御史。

當時的明王朝，自萬歷中期以后，政治日益腐敗。執政大權往往掌握在陰險小人或者宦官集團手中。尤其是在明熹宗天啟年間，皇帝朱由校昏庸無能，宦官魏忠賢勾結熹宗的乳母客氏朋比為奸，操縱朝政，并與魏廣微、崔呈秀等無恥官員沆瀣一氣，結為死黨，形成了一個極其腐朽專制的政治集團。這個政治集團以司禮太監魏忠賢為首，被尊為“九千歲”，其下有“五虎”“五彪”“十狗”“十孩兒”“四十孫”之稱，時人斥之為“閹黨”。閹黨結黨營私、肆無忌憚地迫害正直官員，窮奢極欲地攫取民脂民膏，因而大大激化了社會矛盾以及統治階級的內部矛盾，加速了大明王朝的滅亡。

但在黑暗腐敗的政治濁流行將吞噬整個明王朝時，也有一股政治清流在與之對抗，這就是所謂的東林黨。其實東林黨并非一個有組織的政治黨派，而是一批聚集在東林書院的講學之士以及一批仰慕東林士風、有志政治改革的中下層官員。早在萬歷三十二年（1604）前后，以曾任吏部員外郎的革職官員顧憲成（1550—1612）為首，集結同志好友高攀龍、錢一本等人，在家鄉無錫縣宋儒楊時講學的舊址，恢復修葺了東林書院。他們以講學為名，諷議朝政，裁量人物，于是朝士慕其風者，多遙相唱和，逐漸形成了一個很有影響的政治派別，時人稱之為“東林黨”。東林黨人大多是正直的官僚士大夫，他們主張改革弊政，要求減輕人民的賦稅負擔，基本上代表了中小地主階級和新興市民階級的利益。黃尊素便是東林黨人中一位相當重要的智囊型人物。

天啟年間，東林黨和閹黨的斗爭日趨激烈。天啟五年（1625），魏忠賢大興冤獄，逮捕了曾任左副都御史的東林黨領袖人物楊漣（1572—1625）以及御史左光斗等6人，并用酷刑將他們殺害。次年二月，又將應天巡撫周起元、左都御史高攀龍以及周順昌、繆昌期、李應升、周宗建、黃尊素等朝廷命官逮捕入獄。閹黨還按照《水滸傳》一百單八將的“天罡星”“地煞星”排名次序，比擬編造了所謂《東林點將錄》，羅織莫須有的罪名，迫害東林黨人。又指使其爪牙，以極其殘暴的手段，將這10多名正直官員害死在公堂上或牢獄中。

面對閹黨的殘酷迫害和酷刑折磨，黃尊素毫不畏懼、堅貞不屈。當時，朝廷下達逮捕令后，執行抓捕任務的緹騎先在蘇州抓了東林黨人周順昌，蘇州市民數萬人聚眾喊冤，并痛打了緹騎官兵，打死緹騎2人，其余官兵狼狽逃竄。但帶頭抗官的顧佩韋、馬杰等5位義士被官府殺害了。

黃尊素聽說蘇州抗官事件后，不愿因激發民變而招致無辜民眾的犧牲，因此主動抄小路去郡城紹興投案。余姚縣令祁逢吉誤以為他逃跑了，于是親自率兵上門抓捕。尊素乃致書縣令，指責說：“抱頭鼠竄，豈免一死？昂首伸眉，落得骨頭香耳！君何小視海內男子也？”(6)可見，黃尊素當時已經作好了昂首伸眉、從容赴死的思想準備。

黃尊素等人是以“貪污受賄”的罪名被誣告入獄的。黃尊素被捕后，刑訊逼供者問他：“貪贓幾何？”黃尊素厲聲回答說：“清風明月，名山大川，皆吾贓私。何必問乃公！”他與同難諸臣堅貞不屈，酷刑之后，仍然高談獄中，慷慨怒罵，繼以詩歌，并且在自己受刑拷打之后，又甘愿代替難友李應升接受酷刑。閹黨深知黃尊素等終究不肯屈服，于是指使獄卒將他們陸續殺害。尊素于天啟六年（1626）六月初一日死于詔獄，年僅43歲。他在遇難前寫了一首《正命詩》，詩云：

正氣長留海岳愁，浩然一往復何求！

十年世路無工拙，一片剛腸總禍尤。

麟鳳途窮悲此際，燕鶯聲雜值今秋。

錢塘有浪胥門目，唯取忠魂泣鐲鏤。(7)

在這首絕命詩中，他把自己比作春秋戰國時期的吳國忠臣伍子胥，而將閹黨奸臣小人比作吵鬧不休的“燕鶯”，表達了作者憂國憂民的正氣和寧死不屈的風節。

崇禎元年（1628），朱由檢即位后，采取了一系列鎮壓閹黨、平反冤獄的政治措施。如欽定逆案，誅殺魏忠賢、崔呈秀，流放或罷斥閹黨黨羽及其依附官員，追贈或恢復受迫害的東林黨人的官爵，下詔祭奠、厚葬被迫害致死者，等等。東林黨人的冤案終于得到昭雪，黃尊素也被追贈為太仆寺卿。崇禎十七年（1644），追謚“忠端”。(8)其遺著有《文略》《詩略》《說略》等，后由黃宗羲編定為《黃忠端公集》六卷刊行于世。

黃宗羲的母親姚氏，是一位出身官宦家庭的大家閨秀，一個典型的賢妻良母。其從祖父官至太仆寺卿，其父為鄉飲大賓。她16歲出嫁，33歲守寡，87歲逝世。一生雖然屢受誥封，而幾經變亂，飽受喪夫失子、顛沛流離之苦。黃宗羲曾著文沉痛記述其母人生遭遇：

古來章妻、滂母，受禍不過一時。而太夫人始遭東林黨禍，繼之以復社黨錮，又繼之以亂亡。捕獄則操兵到門，避寇則連繩貫掌。覆巢之后，復遇覆巢。辛苦再立之戶墉，頻經風雨，一生與艱危終始。(9)

正因為“一生與艱危終始”，所以也鍛煉了黃母堅忍不拔的意志與“出淤泥而不染”的高潔品格。這一點，我們從這位姚太夫人留存不多的詩篇中可知一二。現存《竹橋黃氏宗譜》中收錄了姚太夫人四首《詠蒲扇》詩：

其一

挺出淤泥不染塵，清寒徹骨世無鄰。

何人采織還成扇？留取遺風披后人。

其二

世間物件看無定，百煉偏成繞指柔。

何似芄蒲經織后，能將九夏變三秋。

其三

經紈彩箑制繽紛，畫閣蘭堂爭媚人。

卻愛蒲葵存素質，不隨時樣伴貧身。

其四

矮檐溽暑來無避，輕翼蠅蚊作意驕。

賴汝威風長在手，驅除令我免煩囂。

短短幾行詩，描畫出了一位不同流俗、高潔素雅、安貧樂道、外柔內剛的賢德夫人的人格形象。這些優良品格，對黃宗羲道德品格的形成產生了潛移默化的影響。

出身于這樣一個書香門第和正直官吏家庭的黃宗羲，他的人生道路和個人命運也就必然地和家國的命運不可分割、息息相關了。