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東林中堅,慘遭迫害

家族先賢的思想品格與學術成就固然對黃宗羲有相當大的影響,但對黃宗羲的成長、性格與思想成就影響最大的,恐怕還是他的父親黃尊素、母親姚氏和業師劉宗周。

黃宗羲的父親黃尊素(1584—1626),是明末東林黨的著名人物。尊素字真長,號白安,登萬歷四十年壬子科(1612)進士。次年被授寧國府(治所在今安徽宣城縣)推官職。他在任不畏強權而秉公執法,頗得民望。天啟三年(1623),奉調入京,任山東道監察御史。

當時的明王朝,自萬歷中期以后,政治日益腐敗。執政大權往往掌握在陰險小人或者宦官集團手中。尤其是在明熹宗天啟年間,皇帝朱由校昏庸無能,宦官魏忠賢勾結熹宗的乳母客氏朋比為奸,操縱朝政,并與魏廣微、崔呈秀等無恥官員沆瀣一氣,結為死黨,形成了一個極其腐朽專制的政治集團。這個政治集團以司禮太監魏忠賢為首,被尊為“九千歲”,其下有“五虎”“五彪”“十狗”“十孩兒”“四十孫”之稱,時人斥之為“閹黨”。閹黨結黨營私、肆無忌憚地迫害正直官員,窮奢極欲地攫取民脂民膏,因而大大激化了社會矛盾以及統治階級的內部矛盾,加速了大明王朝的滅亡。

但在黑暗腐敗的政治濁流行將吞噬整個明王朝時,也有一股政治清流在與之對抗,這就是所謂的東林黨。其實東林黨并非一個有組織的政治黨派,而是一批聚集在東林書院的講學之士以及一批仰慕東林士風、有志政治改革的中下層官員。早在萬歷三十二年(1604)前后,以曾任吏部員外郎的革職官員顧憲成(1550—1612)為首,集結同志好友高攀龍、錢一本等人,在家鄉無錫縣宋儒楊時講學的舊址,恢復修葺了東林書院。他們以講學為名,諷議朝政,裁量人物,于是朝士慕其風者,多遙相唱和,逐漸形成了一個很有影響的政治派別,時人稱之為“東林黨”。東林黨人大多是正直的官僚士大夫,他們主張改革弊政,要求減輕人民的賦稅負擔,基本上代表了中小地主階級和新興市民階級的利益。黃尊素便是東林黨人中一位相當重要的智囊型人物。

天啟年間,東林黨和閹黨的斗爭日趨激烈。天啟五年(1625),魏忠賢大興冤獄,逮捕了曾任左副都御史的東林黨領袖人物楊漣(1572—1625)以及御史左光斗等6人,并用酷刑將他們殺害。次年二月,又將應天巡撫周起元、左都御史高攀龍以及周順昌、繆昌期、李應升、周宗建、黃尊素等朝廷命官逮捕入獄。閹黨還按照《水滸傳》一百單八將的“天罡星”“地煞星”排名次序,比擬編造了所謂《東林點將錄》,羅織莫須有的罪名,迫害東林黨人。又指使其爪牙,以極其殘暴的手段,將這10多名正直官員害死在公堂上或牢獄中。

面對閹黨的殘酷迫害和酷刑折磨,黃尊素毫不畏懼、堅貞不屈。當時,朝廷下達逮捕令后,執行抓捕任務的緹騎先在蘇州抓了東林黨人周順昌,蘇州市民數萬人聚眾喊冤,并痛打了緹騎官兵,打死緹騎2人,其余官兵狼狽逃竄。但帶頭抗官的顧佩韋、馬杰等5位義士被官府殺害了。

黃尊素聽說蘇州抗官事件后,不愿因激發民變而招致無辜民眾的犧牲,因此主動抄小路去郡城紹興投案。余姚縣令祁逢吉誤以為他逃跑了,于是親自率兵上門抓捕。尊素乃致書縣令,指責說:“抱頭鼠竄,豈免一死?昂首伸眉,落得骨頭香耳!君何小視海內男子也?”(6)可見,黃尊素當時已經作好了昂首伸眉、從容赴死的思想準備。

黃尊素等人是以“貪污受賄”的罪名被誣告入獄的。黃尊素被捕后,刑訊逼供者問他:“貪贓幾何?”黃尊素厲聲回答說:“清風明月,名山大川,皆吾贓私。何必問乃公!”他與同難諸臣堅貞不屈,酷刑之后,仍然高談獄中,慷慨怒罵,繼以詩歌,并且在自己受刑拷打之后,又甘愿代替難友李應升接受酷刑。閹黨深知黃尊素等終究不肯屈服,于是指使獄卒將他們陸續殺害。尊素于天啟六年(1626)六月初一日死于詔獄,年僅43歲。他在遇難前寫了一首《正命詩》,詩云:

正氣長留海岳愁,浩然一往復何求!

十年世路無工拙,一片剛腸總禍尤。

麟鳳途窮悲此際,燕鶯聲雜值今秋。

錢塘有浪胥門目,唯取忠魂泣鐲鏤。(7)

在這首絕命詩中,他把自己比作春秋戰國時期的吳國忠臣伍子胥,而將閹黨奸臣小人比作吵鬧不休的“燕鶯”,表達了作者憂國憂民的正氣和寧死不屈的風節。

崇禎元年(1628),朱由檢即位后,采取了一系列鎮壓閹黨、平反冤獄的政治措施。如欽定逆案,誅殺魏忠賢、崔呈秀,流放或罷斥閹黨黨羽及其依附官員,追贈或恢復受迫害的東林黨人的官爵,下詔祭奠、厚葬被迫害致死者,等等。東林黨人的冤案終于得到昭雪,黃尊素也被追贈為太仆寺卿。崇禎十七年(1644),追謚“忠端”。(8)其遺著有《文略》《詩略》《說略》等,后由黃宗羲編定為《黃忠端公集》六卷刊行于世。

黃宗羲的母親姚氏,是一位出身官宦家庭的大家閨秀,一個典型的賢妻良母。其從祖父官至太仆寺卿,其父為鄉飲大賓。她16歲出嫁,33歲守寡,87歲逝世。一生雖然屢受誥封,而幾經變亂,飽受喪夫失子、顛沛流離之苦。黃宗羲曾著文沉痛記述其母人生遭遇:

古來章妻、滂母,受禍不過一時。而太夫人始遭東林黨禍,繼之以復社黨錮,又繼之以亂亡。捕獄則操兵到門,避寇則連繩貫掌。覆巢之后,復遇覆巢。辛苦再立之戶墉,頻經風雨,一生與艱危終始。(9)

正因為“一生與艱危終始”,所以也鍛煉了黃母堅忍不拔的意志與“出淤泥而不染”的高潔品格。這一點,我們從這位姚太夫人留存不多的詩篇中可知一二。現存《竹橋黃氏宗譜》中收錄了姚太夫人四首《詠蒲扇》詩:

其一

挺出淤泥不染塵,清寒徹骨世無鄰。

何人采織還成扇?留取遺風披后人。

其二

世間物件看無定,百煉偏成繞指柔。

何似芄蒲經織后,能將九夏變三秋。

其三

經紈彩箑制繽紛,畫閣蘭堂爭媚人。

卻愛蒲葵存素質,不隨時樣伴貧身。

其四

矮檐溽暑來無避,輕翼蠅蚊作意驕。

賴汝威風長在手,驅除令我免煩囂。

短短幾行詩,描畫出了一位不同流俗、高潔素雅、安貧樂道、外柔內剛的賢德夫人的人格形象。這些優良品格,對黃宗羲道德品格的形成產生了潛移默化的影響。

出身于這樣一個書香門第和正直官吏家庭的黃宗羲,他的人生道路和個人命運也就必然地和家國的命運不可分割、息息相關了。

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