士之典范

陳仲舉言為士則①，行為世范。登車攬轡②，有澄清天下之志。為豫章太守③，至，便問徐孺子所在④，欲先看之。主簿白⑤：“群情欲府君先入廨⑥。”陳曰：“武王式商容之閭⑦，席不暇暖⑧。吾之禮賢，有何不可！”（德行1）

【注釋】

①陳仲舉：陳蕃，字仲舉，東漢桓帝末年任太傅。當時宦官專權，他與大將軍竇武謀誅宦官，事未成而被害。士：指讀書人。則：準則。 ②登車攬轡（pèi）：坐上車，拿起韁繩，代指官員走馬上任。轡，馬的嚼子和韁繩。 ③豫章：郡名，治所在今江西南昌。 ④徐孺子：名稚，字孺子，為當時隱居的名士。 ⑤主簿：主管文書簿籍的官員，是屬官之首。白：陳述，稟報。 ⑥群情：眾人的意見。府君：對太守的稱呼。太守辦公的地方稱府，所以稱太守為府君。廨（xiè）：指衙門，官員辦公之處。 ⑦式商容之閭：式，行車途中在車上向人表示敬意的禮節，即在車上跪拜或低頭撫軾。閭（lǘ），里巷的門，指住處。 ⑧席：座席。暇：空閑。

【必備文言詞匯】

之 “吾之禮賢”中的“之”有取消句子獨立性的作用，翻譯時不體現。在現代漢語中，一個長句中是可以存在完整的短句的，如：“我禮敬賢士有什么不可以呢？”這句話中，“我禮敬賢士”是一個完整的短句，作為整個長句的主語。但在古代漢語中，這是不可以的，如“吾禮賢有何不可”就是錯誤的，因為“吾禮賢”是完整的句子，不可作為長句的一部分。因此必須用“之”將其獨立性取消，寫作“吾之禮賢，有何不可”。這是“之”字較為常見的用法，判斷的關鍵就是分辨“之”前后的兩個部分的語法性質，如果兩個部分構成完整的主謂結構，并且構成的短句又是整個長句的一部分，就能判斷“之”的作用是取消句子的獨立性。

【譯文】

陳仲舉的言談是讀書人的準則，行為是當世的典范。他初次為官，便有使國家政治清明的壯志。他出任豫章太守時，一到郡中，就打聽徐孺子的住處，想先去拜訪他。主簿稟報說：“大家希望府君先到官署。”陳仲舉說：“周武王乘車經過商容的住處時，低頭撫軾致敬，連座席都來不及坐暖。我禮敬賢人，有什么不可以呢！”

【解讀】

東漢末年，漸漸有禮崩樂壞之狀，所謂“危難思良將，國難思忠臣”，越是在黑暗的時代，越能見出人格的光輝。陳仲舉雖然并未真正滌蕩東漢政治，然而其端方之德行、禮賢之姿態，以及最終慷慨就義的偉岸身姿，對后世知識分子有著強烈的感召力。

【寫作運用】

主題：擔當 立志 對賢人的態度