聽了這首膾炙人口的音樂，內心那陣爽意久久不能平靜。這樣的效果得益于創作者是細膩而深刻的思想。人們似乎掉進了“結果論”的泥潭當中，不得動彈，很多事情都與那或好或壞的結果來定數。這樣的偏執思維需要人來喚醒，但這樣的人大抵是沒有的。于當下年代定然沒有，若是再翻開歷史，那位熠熠生輝的，璀璨之星的文學泰斗，在中國文學甚至世界文學中起舉足輕重的地位，一位以救人民于水火之中的斗士，一位悲愴國難，以筆為銳利的匕首痛擊那些“幌以愛國”之帽冠的荒誕群。

而正是這樣的為人，卻也有被他人誤解的時候，是別有用心也好，或是落井下石也罷，定然無法撼動這位文壇巨星，不僅僅在于他那剖析有力的文鋒，將一個個經典的底層人物躍然紙上，引發人與社會深思，那般深思恍若是一顆石子落入水波，彈出的浪影，漸而不斷，匯成一股不可小覷的浪濤力量，進而抨擊出一道光亮來。更在于他是“民族魂”，如此高度評價，正是他那卓爾不群的貢獻所得。

舉個人盡皆知的案例，那是無知的人對智慧光芒的瀆褻，想要將那光際掐滅在搖籃里。只是癡人說夢話罷了，或是癡心妄想而已。如此的行徑，正好可以拿先生其雜文里的語句，寫道:“‘命運的作弄’。用句俗話說，就是‘竹籃打水一場空’，用曹雪芹的話說，就是‘機關算盡忒聰明，反送了卿卿性命’。”他們的擺弄便如此，真是小心眼滅了自己那僅剩的品性。

在先生的經典之作《阿Q正傳》里，阿Q說：“中國的男人，本來大半可以做圣賢的，可惜全被女人毀了。”中國很多明人慧士便斷章取義，憤然拿此來抨擊先生的良苦用心。先生本想表達的是：“作為男人，請像個男人，不要把成功的皇冠都戴在自己頭上，卻把失敗的屎盆子都扣在女人頭上。”而大體的國人堅信自我那偏隅的見識，以一貫的浮綴寫著稿書，作者心底透著寒涼。那是那個年代對先生嘔心瀝血的用意得無知詆毀，一個背景下，可能人的處待形式不同，但總會有異曲同工之“妙”，如此卷態的社會正映照著迷惘，笑罵與謾罵其程度不一致，但本就都以那嗤之以鼻的態度待之，人總好于隨附，不肯甚至不敢多些自我見解罷。

再復談此歌曲，本身的背景也在表現一個形態，正是這樣的充滿真諦性認識的創作才應該被世人所贊許，而非某之類，一遍而過，讓我們業余愛好聽歌者都不敢再評足什么，規格而堆飾的譜曲，爛俗的詞句，表現某種匪夷所思的感想，這是人群該避而遠之的“神曲”與“圣詞”。

可能本身我所表達的，不過是那俗不可耐、平庸無趣的話題，但當是我的一種毫無波瀾的牢騷滿腹，詼諧諷刺，這種寫作技巧是我畢生渴求的。但那對鋪的敘述毫無深度可言，軟弱無力的辭句泛不起他人的一絲共鳴來。但還在堅挺，將這樣的興致毅然延續下去，一種偏執也好，或是迷途不知返的落敗也罷，都決然地在堅守著。