上個禮拜五晚上，我和老婆分別參加了女兒和兒子所在小學召開的家長會。下午5點過就在學校接回了兩孩子，在把女兒送去畫室以后，老婆就急急的應付了晚飯，趕去了學校；而我把兒子送去爺爺奶奶那邊，簡單吃了點晚飯后，也準備前往學校，出門前，老婆發來微信，提醒我帶上筆和筆記本。來到兒子教室門口，在班主任的指引簽到后，按部就班的落坐在兒子的座位上。家長們滿滿當當的坐在教室里，氣氛嚴肅且認真。教室黑板區域擺放好了投影設備，一位來自于某大學心理學研究院的教授出現在屏幕里，課件等PPT資料也一并映入家長們的眼簾。

屏幕上的張教授講授著，大概有這么幾個主題。一、家長們是網絡時代的移民，而現在的小學生則是資格的網絡時代原住民；二、什么樣的家長，就有什么樣的孩子；三、現代青少年心理健康產生的現象與現象背后的探討。四、各安天命，這種古老而傳統的價值取向已隨著時代的發展，消失殆盡。五、現代的教育，說教太多，而方法太少，且與人無關的時候，教育就會有適得其反的作用。

我的思緒跟隨著張教授的主題內容，也翻騰著。

我們是網絡時代的移民，而孩子們是資格的網絡時代原住民？孩子們自打娘胎出來，為什么成了網絡時代的原住民？我的看法就是，現實世界不好玩，剛好有了網絡化這樣的環境，所以他們選擇了網絡這樣的虛擬平臺。我回想著我的孩子們，從幼兒園開始，那時候，早教風行，學前興趣班品種繁多，目不暇接，一窩蜂似的，我兒子還在4歲時就參加了全外教授課的英語興趣班，前后大概學了一年半，花費不小、時間也夠長，可如今小學三年級的他對英語絲毫沒有學習的興趣，估計是4歲那年黑人教師微笑著露出了那一排雪白的牙齒，給我的孩子留下了陰影吧。小學以來，特別是周末，孩子們能夠有純粹玩耍的機會，看似是一種奢侈。對比我的小時候，周末可以隨時進出學校，大門也從沒有那么多的保安，操場、運動器材設施，可以自便使用，我們周末可以約好同班好友，一起游蕩、閑逛在校內校外任意可以玩耍的地方；而我的孩子們所處的學校，周末大門緊閉，現代化的球場、更加先進的運動設施，如擺設一般，靜靜的安放在學校里，不時可以看到一些小鳥在球場上昂著頭、踱著步，乃至于蚊子、蒼蠅在那些漂亮的場地和設施上停留、翻飛，而它們的存在，特別是周末的時光里，卻與就讀學校的大部分孩子們無關。倒顯的周末的校園高冷、凄楚的氣質。而從小學一年級開始，就有什么安全教育平臺之類的老師說教、家長填報、打卡上傳等等不厭其煩的形式和程序，一味的告誡家長和孩子們，這如何穩當，那樣如何安全。如果一味的談安全，就意味著放棄了冒險和大膽嘗試，到那時，安全就是一種危險。

周末時光里，當“玩耍”都成為了現代孩子們的奢侈品的時候，簡單粗暴的移動電子設備就必然成為了首選，不但減輕了家長們的焦慮、忙碌，也讓孩子們安靜的自個兒和自個兒玩，各得其樂，相安無事著，當孩子們想去找同班同學玩耍時，其他同學們排滿了的周末興趣班，要擠出極少的時間去玩耍，對于那些望子成龍的父母來說，也是一種奢侈。按這樣的教育模式和成長趨勢，什么樣的家長，就有了什么樣的孩子，玩IPAD、手機的孩子們，對機器感興趣；上興趣班、周末排滿時間表的孩子們，可能對知識、學習感興趣；我們兩個方向的家長們，就培養了兩個方面的孩子們，可我們就忘了告訴孩子們，如何對人感興趣，對生活感興趣，對自然感興趣，我們也太忙、太累，欲望也太多，且長期發表太不容易的體會和感嘆，這么多的不容易中，倒是忽略了該創造什么樣的環境、給予什么樣的空間，讓孩子們學習到生而為人該匹配的，該摒棄的；對生活，該如何理解的，該如何過的；對自然，該如何崇敬的，該如何順應的；我們如何指引他們生而為人，大體應該對哪些方面感興趣，才能稱之為人。當他們一路走來，無論學習也好，網絡暢玩也好，這一切的發展、成長都和他人無關且沒有普遍聯系，除了自私自欲，還剩下些什么呢？那這份成長和發展出來的意義又是為了哪般呢？正如家長們的現實環境一樣，也被裹挾著，匆匆忙忙、慌慌張張、渾渾噩噩、糊里糊涂地活著，分不清方向，也沒閑工夫去鬧騰生命的意義，人生的意義，人該怎么活，有哪些活法等命題，倒是習慣了這用用，那用用，不能用的扔一邊兒去似的實用主義思想和利己主義思潮，回頭發現，文化還可以用，哦，那就趕緊來弄文化。挺操淡的！

我以為孩子們在現實不好玩的境遇里，可以找到特別是在周末時光里，在手機等互聯網移動設備上可以如發現新大陸一般的收獲到熱情、興趣和快樂，可是，依然是我以為。快樂，興趣，倒是可以通過游戲來找補。而影音短片里，更多的是一種荼毒！

各種視頻里乃至于自媒體、公眾號，都在蔓延一個趨勢，那就是對于所謂的“敏感”詞匯，以用拼音或其他同音詞代替，視頻里的字幕，但凡自以為觸及到“敏感”，就一定會用簡寫字母代替，比如說：“政府”，改為“ZF”等等，以此敏感杜絕彼敏感，泱泱華夏，歷史悠久、人文璀璨，為啥需要如此敏感？我搞不懂，在敏感什么？殊不知，我們的這種為了避免“敏感”而引起的新的敏感反應，恰如傷心太平洋所唱的那樣“一波未平，一波又起”，類似越來越多的現象實則是毒害了我們的人文環境、侵蝕了我們的漢語文化，甚至毒害著我們的下一代，誤導著下一代，當幾千年來正常書寫的漢字，如今卻帶來的敏感，敏感的讓孩子們接受、接收，他們的未來會不會有更多的敏感？心智超越家長們的孩子，是否在某一天的未來，產生一種更先進的技術，直接滅絕我們所謂的敏感呢？大概率的事件。敏感的我們，可千萬不要忘了，孩子們，那可是我們的未來啊！

換個角度思考著，這種現象，我們又如何能體現我們追求的自尊、自愛、自強和自信呢？我們又拾起了古人寓言故事里的狀態，“掩耳盜鈴”、“自欺欺人”，我們用這種狂轟濫炸、無死角的環境和氛圍，催生出更加高明、更加智慧的未來一代，這算不算又來了一回小學教科書上的故事“拔苗助長”呢？我想是的，我們的文化里正因為從來就沒有明確愛、表達著愛、朝代更迭引起的愛的斷代斷層，六國講愛不行愛，秦人鑒之復哀之的循環到遺棄了那真正的愛，所以才會歷來如此的不尊重自然規律，如此的不尊重所謂的優秀文化，如此肆意的蹂躪著漢字，“百無一用是書生”的孤例，卻成了普遍的看法。知識，就更談不上起碼的尊重和敬仰，特別是知識在如此不自立的情況下匍匐在地，畸形的生存，時不時的發發聲，又被泯滅，連知識里的常識，都顯的那么的懷才不遇、郁郁寡歡，而當人類邁向追求更高文明階段的時刻，還要裹挾更多的人至少是思想上、價值觀上朝兩千年前狂奔，甚至于群情洶涌到人山人海。

站在發布這些東西的人的角度來看，只能說明，發明、發布諸如此類為了消除敏感隱患的敏感著的這一群人，心虛，害怕，是一定的！多么想問問他或者他們，害怕什么？心虛什么？漢字幾千年啦！并不是一朝一夕！為什么不可以光明正大的講出來？寫出來？發表出來？非要用拼音？以后的后代，怎么看待，當下的我們？今天的我們？會不會，評價，當今的我們，怎么如此猥瑣，如此的雞賊、表現的是多么多么的不自信。我們祖祖輩輩數千年來形成的文化和漢字啊！

作為受眾的我們，特別是一批又一批的祖國花朵們，我們的下一代，在移動電子設備普及的今天，在這種環境和氛圍的熏陶下，對文化、漢字的理解，又是怎么的一種體驗和感受呢？我是肯定難以體會到的，我只抱著這樣的一種態度和想法，我們所謂的愛著下一代，而又以這樣的形式、方法、技術輸出手段來愛著他們，靈智方面妥妥地超越我們的他們，一定會以比我們今天對待漢字、對待我們文化精華的方式、手段和技術更加夸張、更加高明、更加先進的方方面面來對我們這種愛的表現，表現出更多、更大、更有力地做著愛的回應，必定也會用那時的他們，看起來更加精致的愛，又用愛的名義，環繞著他們的下一代……

想起來都挺好玩兒的，當文化的基礎，不再是數千年定義、總結下來的基礎時，我們就只剩下手段、技術和應用，當那天到來時，那時的他們可能又會在當時的世界上提倡著“基礎學科”、“基礎定義”、“基礎知識”、“萬丈高樓平地起”等等初始起源，但我相信，他們比當下的我們要困難很多、很多，因為代際、歲月和我們今天非常重要的高明技術、絕頂手段造成的隔離，乃至于我們更接近愛的時候，可以接近愛的時候的最佳時期，我們忽略和屏蔽著，視而不見的荼毒著，在我們的起點，基礎上，衍生下去的那時的他們，是很遙遠的，對于他們來說，看看能否實現當初我們定義的穿越這種隨心所欲、追溯過去的技術，回到我們的當今，做一些，我們本該做，卻“事不關己、高高掛起”的小農意識作祟，而習慣眼瞎似的不去做；我們很想做，但耳濡目染“乖、忍著、別犯傻”的精神洗禮下成長，而不敢做的事。也希望他們能夠實現穿越吧，解決那時的他們在我們的基礎上更加的麻木不仁、冷漠無情、自私自利、毫無愛心的純技術現狀，讓他們的歷史書上，不再有苦難的中國人，這樣的自嘲、自欺，以“適者生存”的名義，來最終說服自己，讓自己去適應，殊不知，在這適應的泥潭里，人卻忘記了“改變”，這一催生人類進化的本能。

家長會上，張教授繼續侃侃而談，見解獨到、意義深刻。把家長們說的是五體投地，相形見絀、自慚形穢般低著頭、默認著，在張教授即將結束直播視頻時，還收獲到了家長會上的掌聲，即使她聽不見，可這家長們的虔誠，倒是可見一斑。很遺憾，身處其中的我，沒有得到提問的機會，畢竟是視頻直播，可望不可及。我很想問問張教授，既然什么樣的家長，就有什么樣的孩子。那什么樣的空間或者說環境，就有什么樣的家長，這個命題，怎么不延伸呢？可謂不全面，不立體，更不通透和現時流行的閉環。如果一切的根源和追責都是家長們的原因，那把孩子們送去學校讀書的意義又是什么呢？家長們，不僅累，還要平添更多的責任和道德方面的審視，身心俱疲，環顧著教室里落座的家長們，一個個垂著頭，面無表情的規規矩矩的參會，認認真真做筆記，如孩子們一樣，臨了還要齊刷刷的鼓掌，身心俱疲中，還帶著為教授的指點表現出來了家長們的高尚，也如天真的孩子們一樣。

刷新觀感的還有張教授的“各安天命”一說，她大致說了一下她的外公、外婆年輕時，碰上了日本人發動侵華戰爭的那個特殊年代，外公、外婆在躲避戰亂中走散了，而她外公外婆家的仆人，花了一年多時間，走了大半個中國，把他們走散的家人都找了回來，那個仆人的祖上一直就是他們外公家的仆人，且世代延續直至她外公、外婆那一輩人，依然是忠厚、樸實的家仆。張教授通過自家的仆人，娓娓道來了傳統文化里的“各安天命”，進一步想說的是人各有命，安分守己等等大概意思吧，我揣摩著。而那份在張教授講述里看似高尚的“各安天命”，在我輩消失的境況下，卻忘記了“各安天命”的消失的背景。不得不哼唱著這樣的歌謠“啊，親愛的朋友們，美妙的春光屬于誰？屬于我，屬于你，屬于我們八十年代的新一輩！”。正是諸如此類太多的激情澎湃的歌聲與微笑，讓大家不再有“各安天命”的定格，而多了“人定勝天”的豪邁。而那些洋溢著莫名般的暢想的歌聲，勵志的精神品格，口耳相傳著，當八十年代的新一輩們，如今成長為家長時，那歌聲里形容的不屬于你，不屬于我，是不是就解答了張教授的第五個主題憂心忡忡的提到的，說教太多，而方法太少，且與人無關的時候，教育就會有適得其反的作用。是這樣吧！教授。