上一章節提到實則雍葭忘一最重要之事，雍葭目前猶以貌取人，稚嫩之至。“可憐雍葭，情之所至，終顯少女之天性”“是謂，此人生課題非不能成，但欲之，但知之，必有法成之，惟此課題甚難，甚具挑戰性”“上者所述，雍葭之師以此例明理，欲示人當清醒，勿盲目行事，然眾人多未能預見。”（《三多里巷》第128章要不要與人講道理）”

實則《讀書改變命運秘笈》中女主雍葭之所以能至今日，蓋聞老呼昂之理，且循其善言，行其正道，雖其間亦不乏運氣之屬。至于《艾沙巴贏白云村》一書，“此皆針對研究生之課程思政案例探索，意在提學生之思想道德、職業素養、理論研究與實踐應用等綜合素養，促學業與就業之無縫對接，育學生之獨立經濟人格與社會責任感。”“須礪實踐之能”“須深植思政育人之底色”“須激創新創造之活力”，其《艾沙巴贏白云村》第118章更以“煞費苦心”為標題，推進研究生“五維并進”課程思政建設，而“五維并進”之要義，乃“工學結合、學用一致、工學相長、徹底斷奶、杜絕廢品”“但使諸君做好己及學生、家長之思想工作，提高認識、統一思想、煥發精神”（《艾沙巴贏白云村》第131章夜壺應景許愿）““吾等每周交流，例會交流，乃為總結每周變化，思想之變”（《楊柳壩與劉家灣中間隔著一張大塘》第十三章辭工迷茫金資困籌措難中尋出路）

“讀書改變命運秘笈”三部曲，通篇皆在與人論道。而其三部之終篇，《三多里巷》之第一百一十二章，章名曰勿與人論道。同此一章，于他網絡小說之平臺，如閱文集團屬之QQ閱讀發布時，其章名增一字，前為陳述，后為疑問。一字之異，盡顯點暇齋之心路與思考也。

本章節之首，述一專科生，乃老呼昂廿年前之弟子，今已發達，且將赴港深造，并育有二子。此例欲勉小說中之茜云母及其子，謂努力不怠，無論何時何地，皆可為也。正如閔站見嘯君之學歷，專升本，且生于八六，而茜云之子，終獲大學本科全日制之學歷，閔站亦較嘯君年幼五歲。無論章節名之疑問“要不要”或感嘆“不要”與人論道，此皆為師者欲傳之道也。

繼而，境轉熱戀之女向男講道理，此女乃老呼昂之愛徒，序六中所稱之典范學子雍葭：“是時，老呼昂之關門弟子雍葭，于午后之時，未因月薪五千余而忙于水務組之化驗實驗，亦未急于文獻之研讀或讀書報告之重撰，以備博士復學，乃專注于整理師傅老呼昂對東黑子之預測分析判斷咨詢建議。蓋雍葭既為師傅之關門弟子，老呼昂不復能如教己般教此目前尚無名分之黑馬。無論與人論道與否，雍葭必與東黑子言之，且已備講義矣。”雍葭不僅言之，且言之前悉心籌備，恰如老呼昂為祁簫君書薦信，鄭重薦其于香港都會大學攻讀中國環保研究理學碩士（MSCCESF）之時，雍葭亦以一午后，未因薪資而忙于本職，未急于文獻或報告，惟專注于師傅對東黑子之建議。

雍葭曰：“此人生課題，非不能成，但欲之，知之，必有法成之。惟此課題甚難，甚具挑戰性，智慧未達，則自以為不能，實則骨子中欲躺平之表現，即花錢嫌貴，又不思謀利，東黑子常念之。”此言謂，人生課題非不能達成，惟須有志，有識，必有道可行。惟其難，其具挑戰性，智慧未足，則自疑不能，實則乃骨子中欲躺平，花錢嫌貴，又不思進取，此乃東黑子之常態。

“以上所述三點，尤最后一點，如何在遵公務員法之前提下，開拓第二、第三謀生與發展之能，令東黑子思之。東黑子自思之，知之，必有法。老呼昂為樂觀主義者，以為法必多于難。”此言謂，三點之中，尤最后一點為難，如何在守法之同時，尋第二、第三謀生之道，令東黑子思之。只要東黑子思之，知之，必有法可行。老呼昂樂觀，以為法必多于難。

“最后雍葭又備一失敗之例，以強調東黑子今當思如何行。勿如雍葭識之一阿姨之子，與之論理，皆以為不可，此子甚衰，甚悲觀，雍葭不欲東黑子變為其狀。雍葭結語復師老呼昂之善愿，令東黑子今日未思，則明日思，但思如何行之計。”此言謂，雍葭又以失敗之例，勉東黑子思如何行。勿如某阿姨之子，與之言皆以為不可，此子甚衰，雍葭不欲東黑子效之。雍葭結語重申師傅之愿，令東黑子今日未思，則明日思，惟思如何行之策。

至于雍葭何以與東黑子言此，蓋因“雍葭欲與東黑子成婚，故將東黑子之情狀告之師傅，亦將雍葭對東黑子之憂患告之老呼昂，請老呼昂為雍葭把關。”老呼昂于此節，問則答，信則言：“故雍葭及其父母皆甚信老呼昂，雍葭之人生大事皆請老呼昂指導。加之老呼昂甚智，其身邊之人，無論年長于或少于老呼昂，職位高于或低于老呼昂，財富多于或少于老呼昂，對老呼昂之評價皆一致：與同齡人比，老呼昂能前視十年之發展趨勢與風險。”古有劉備與諸葛孔明“如魚得水、言聽計從”之美談，而今世風日下，人心不古，似乎眾人皆未能深解三國之義，故作者借小說之手，猶豫“要不要”與異道之人論道，或換言以結：論道亦有必要性與可行性之分析論證，更須審時度勢，伺機而動。

（點暇齋2025年1月28日記于龍棲灣）