“方侍醫若讀百家之言，可有心頭所愛？”

果然，面對讀過書的人，扶蘇不知不覺便想與其互相交換想法，交流一番。

聽到這里，方衍心中一愣，但思考之后，他先反問：

“公子可知諸子百家從何而來？”

扶蘇沉吟道：“此番事因，扶蘇倒不曾了解，方侍醫可否為我解惑？”

馬車滾滾向前。

方衍說：“春秋當時，禮樂崩壞，諸國僭越、征討之勢不息，才是百家的由來之始。”

扶蘇道：“此言有理，當年孔子之所以要推行周禮，便是要恢復往昔的秩序，并以仁禮勸慰天下。”

說起儒學，扶蘇來了興致。

方衍道：“若大秦可以實施文治，公子當如何？”

談及此事，扶蘇緊了緊拳頭，似乎是想起了李斯與他說的，自己日后實行文治，必當否定父皇昔日以武功打下的帝國基石，這便是不孝。

方衍見狀，趕緊說：“公子可是想起了李斯的蠱惑之言？公子不若想想，當初陛下為何要為您尋淳于越博士做老師呢？”

此言一出，扶蘇立馬渾身一愣。

他心中思索萬千，到嘴邊，便成了一句：“是啊，父皇明明不喜儒學，為何在我幼時要為我尋來淳于越博士？”

方衍說道：“公子不必如此多想，陛下自然有自己的考量。小臣只是做出一番假設而已。”

扶蘇深吸一口氣，還是繼續與方衍論說：

“若大秦實行文治，扶蘇必然要先使得大秦子民休養生息，輕徭薄賦，減輕刑罰最好。”

“孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。公子大仁，是大秦之福。然，公子所想，卻難得推行。”

扶蘇抬眉問道：

“方侍醫言之為何？”

方衍說：“大秦七十萬囚徒，其中一半人無地可耕，若放其歸家，公子可有千萬畝良田于這數十萬囚徒分配？公子若要輕徭薄賦，長此以往，大秦百官俸祿、百萬士卒糧餉該如何發放？

至于公子所提減輕刑罰，小臣認為秦法無缺，但其懲戒方式應該予以適度改良。”

果然，方衍的回答，讓扶蘇立馬啞口無言。

大秦如今的情況，以方衍的眼光來看，相當于已經是癌癥晚期。

可以說，從嬴政天下一統的第一天，大秦帝國身上的癌細胞便已經開始瘋狂滋生了。

對于在后世看來的車同軌、書同文、統一度量衡這種千秋偉業，在這個時代的其余六國之人看來，個個都是弊政與的毒藥。

先是書同文，直接廢除六國的文字，這一下，其余六國的文化人都要重學，直接就是將六國的文化人都得罪了。

再是統一度量衡，六國百姓傳承了上百年的度量規則，被迫換成了不順手的秦國的，這下又把六國百姓也都得罪了。

最后加上原本的七國七相，變成了一國一相，社會之中，大量的士人施展不開拳腳，只要六國余孽運作得當，六國百姓能對秦國有好感就怪了！

可以說，現在大秦之所以能夠安然運作，完全就是靠的它那嚴峻的刑罰，包括嬴政的威信才治得住的。

半晌后，扶蘇將方衍的話來回回味，問道：“方侍醫所言，句句在理，扶蘇受教了。”

方衍道：“義父曾說過，病患言身上之疾，醫者才能對癥下藥，其中不論治病之法如何，病患能夠康復便是成功。

小臣竊以為，治國也便如同治病一般，對癥下藥即可。公子認為大秦身上可有患病之處？”

方衍循循善誘的話語，讓扶蘇不由得多看了他一眼。

尤其是說到治國如治病這處，扶蘇眼睛一亮，繼續談論：

“大秦如今，患病于囚徒眾多、律法嚴苛、大興土木、勞民傷財……”

扶蘇很清晰明確的指出了自己觀點。

當然，這話從一個皇帝長子的口中說出，頗為荒誕與戲劇。

方衍便又問：“公子此言，只是表面之病，而非大秦之暗疾也。”

扶蘇一驚，便急忙追問：

“方侍醫可如實相告扶蘇。”

方衍說：

“小臣認為，大秦暗疾有三：一是六國貴族未除，六國舊地百姓心難歸大秦。

當年陛下攻下六國之后，不想再起干戈，便與六國貴族簽訂協議，依舊是保留六國貴族原有的土地與權利。

然而，六國在各自百年的發展中，這些貴族手中，已經積攢了大量的土地得不到釋放。

再加上大秦抑商，六國舊地的商人就轉為地主，將手中金錢全部轉換為良田。

長此以往，六國舊地百姓人多地寡，這就會進一步加劇六國舊地百姓與大秦中央的矛盾。

畢竟，大秦來過一遍，帶來了律法與規范，卻沒有為百姓帶來土地，那這些百姓心中定然會對大秦心懷不滿。

若此暗疾祛除，便可得六國百姓之心也！”

畢竟這個時代，土地決定一切。

扶蘇在聽完方衍這條分析之后，更是驚覺。

他將方衍話中條理邏輯理清，越想越是覺得有道理。

根據扶蘇自己掌握的情報，在秦法推進的過程中，秦地這邊是十分順利便開始展開。

而到了山東六國舊地百姓那邊，卻是十分抗拒。

尤其是大面積的盜匪，一茬又一茬，根本除不干凈，當年馮去疾還恨批地方官員不作為。

如果再算上六年前父皇推行“使黔首自實田”的政策后，也是關中推行順利，關中百姓每一畝田地都會上報清楚，沒有地的還有補助。

然而，到了山東六國舊地，那邊又開始各種大大小小的叛亂。

想到此處，扶蘇覺得自己的腦海也是越來越清明——這一切，這些百姓的抗拒與盜匪的猖獗，非秦法也，乃土地也！

方衍樂于見扶蘇如此。

他也感慨，幸好自己沒有穿到嬴政剛登基那幾年。

自己的這話要是給嬴政說了，非得被拉出去砍了不成。

因為最根本的原因就是，大秦土地只有三種方式獲得：律法中每個人成人后地方的分配、從軍升爵的賞賜、嬴政的親自賞賜。

如果讓六國百姓無緣無故拿到土地，那就是和秦法相違。

以韓非為首的法家集大成者的著作，之所以受到嬴政的喜歡，那就是韓非所有的律法理論，從來都是為君主所服務的！

深受法家影響的嬴政眼中，下層百姓對他而言只是一個工具而已，尤其是六國的百姓。

但對于扶蘇來說，他還是將百姓當成人看的。