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第146章 大教成 天罰至

  • 洪荒大盜
  • 吃書蟲蟲
  • 3299字
  • 2009-04-01 17:36:33

那孔宣帶著門下弟子周游諸國(guó)之后便到得那齊國(guó),這日他在那齊國(guó)稷下學(xué)宮講道授業(yè),不想兩個(gè)小兒跑進(jìn)稷下學(xué)宮到得孔宣面前。

一小兒道:“孔子,你既然被世人稱為圣人,自然要立下大教為何還不立教?”

孔宣道:“教義已成,只嘆機(jī)緣未至,不能立教。”

二小道:“教義即成,可有立教之基?”

孔宣嘆道:“無立教之基。”

一小道:“可有立教之本?”

“無立教之本。”

一小笑道:“你既無立教之基,又無立教之本,如何能立教,你也不配當(dāng)那圣人,受不得我一拜。”說罷朝孔宣吐了一口痰,正好吐在孔宣臉上。那孔子的眾弟子見此大怒不已,正要上前教訓(xùn)這兩小兒一番,孔宣揮手止住眾人。

孔子朝那兩小兒拜道:“多謝授教。”

一小笑道:“你拜我卻是無用,你要立教便得找到那立教之基,再有立教之本。”

孔宣聽得這小兒所言,似有明悟,道:“我為儒教之祖,又創(chuàng)下儒家教義,可為立教之基。”

二小笑道:“你非圣人如何能鎮(zhèn)壓大教,這立教之基卻是不成。”

孔宣聽罷,身上無色光芒一閃,隨后手中拖著一物,那東西散發(fā)出五彩光芒,甚是好看。孔宣道:“此物乃是先天五色神光,可為立教之本。”

一小嗤笑道:“好你個(gè)孔子,世人都說你是大賢,想不到現(xiàn)在卻是不明事理之人,這五色神光雖是先天之物,卻非先天至寶,如何能鎮(zhèn)壓大教氣運(yùn),成為大教之本。”

孔宣聽罷低頭沉思,那二小道:“我聽說當(dāng)初的孔宣可是蓬萊弟子,那蓬萊島上住著一位神仙,不拜天地,不拜圣人,門下二位弟子都是圣人,也立下大教。為何你就不能學(xué)那二人立下大教。”

孔宣眼中精光一閃,隨后笑道:“我為儒教掌教,可為立教之基。五色神光可化尺筆春秋策鎮(zhèn)壓大教氣運(yùn)。”

孔宣說罷,身上露出一股圣人威壓席卷整個(gè)稷下學(xué)宮。那孔宣手上的五色神光變化成五件寶貝,尺、筆、春、秋、策。孔宣道:“仁、義、禮、智、信對(duì)應(yīng)尺、筆、春、秋、策。如此可為大教之本。吾道成也。”

一小道:“仁、義、禮、智、信對(duì)應(yīng)世間五道,只是你之大教卻是不美,你之教義害人無數(shù),你之教理禍害千年。教義之仁,不可用該廢;教義之義,不可學(xué)該廢;教義之禮,不可行該廢;教義之智,不可傳該廢;教義之信,不可教該廢。你之教義五道,皆是無道之道,一旦傳世定會(huì)害人無數(shù),遺禍千年。”

這一小把孔子的五種教義全部廢了,那孔子的三千弟子卻是盛怒不已,直欲上前教訓(xùn)二人一番。孔子壓下眾人之怒,道:“不知先生有何可教我。”

一小道:“仁者傳世,則世人皆仁,對(duì)善人仁,乃大善;對(duì)惡人仁,乃是大惡。此仁不可用。義者傳世,則世人皆義,對(duì)善人義,乃大善,對(duì)惡人義,乃大惡。禮、智、信亦是如此,你之道卻是萬惡之道,傳世定然害人,不可傳,不可立。”

孔宣道:“我之道既然乃大惡之道,先生可有方,解之。”

一小道:“仁、義、禮、智、信五道傳世,只可傳導(dǎo)善人,惡人不可傳。只是世人分善惡,傳道自會(huì)傳世眾人,你之道卻是不能盡善盡責(zé)。卻是你這五道缺了一道勇。”

二小道:“勇乃爭(zhēng)也,對(duì)善人可教,對(duì)惡人可訓(xùn)。禮換為勇便能完善教義也。”

一小道:“尺乃先生所用,教人可行,訓(xùn)人不可,以尺鎮(zhèn)壓勇道卻是不美。尺化為刀,可鎮(zhèn)壓勇之道也。”

孔宣道:“禮乃是人之本,不可廢也。此方不可行。”

一小道:“禮乃是大惡之本,對(duì)善人以禮,能善,對(duì)惡人以禮,乃大惡,若不換掉,終會(huì)禍害千年,此乃你之大過也。”

孔宣卻是夠執(zhí)著的,堅(jiān)持道:“對(duì)人以禮乃大善,對(duì)惡人以禮,可先禮后兵。此道不可換。”

二小道:“你之教義便無兵之道,如何對(duì)人以爭(zhēng)。”

孔宣道:“世人皆爭(zhēng),我以不爭(zhēng)而爭(zhēng),以無為而為矣。”

子貢道:“小兒無知,世人皆爭(zhēng),我儒家以不爭(zhēng)而爭(zhēng),此為大道也。”

那孔子的三千弟子門人也參與進(jìn)來和這兩小兒爭(zhēng)執(zhí)這“禮”之道和那“勇”之道。整個(gè)稷下學(xué)宮便成了眾人爭(zhēng)論之地,整個(gè)宮殿鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),雜亂無章。

那二小本是來相助孔宣,改這儒教,也好完善教義,可惜孔宣始終執(zhí)著于禮字,那三千弟子再來爭(zhēng)論不休,那二小心下氣氛,和眾人爭(zhēng)論之時(shí)便在心下整理出一篇全新的教義,這教義主張的就是爭(zhēng),掌控眾生,用人制人。

儒教教義本是眾生所用之道,可天道之下定有另一種教義來平衡儒家教義,那便是法家之道。儒以傳眾生,法以傳帝王,一內(nèi)一外,卻是注定要爭(zhēng)論不休,相生相克。

此番孔宣要立下儒教,那法家自然要出世了,這三千鴻儒與二小爭(zhēng)論,便是那機(jī)緣。三千鴻儒和二小爭(zhēng)論不休,慢慢的那二小完善了自己的教義之后,局面開始扭轉(zhuǎn),那二小把這三千鴻儒盡數(shù)駁倒,無人可與其爭(zhēng)論。

三千鴻儒盡數(shù)敗在這二小的嘴下。那一小道:“孔子,如今你的道已經(jīng)輸了,你可曾明悟?”

孔宣堅(jiān)持道:“你之道乃你之道,非我之道,此道不學(xué)也罷。”

二小笑道:“你既然執(zhí)著自己的道,那我也執(zhí)著我之道,今日你立下儒教,那我便立下法家,與你之道爭(zhēng)個(gè)高下。”

孔宣走出稷下學(xué)宮,到得那院中,將手上那五件寶貝朝天一拋,隨后道:“我乃孔子,今日立下儒教,以尺、筆、春、秋、策為鎮(zhèn)教之寶,以仁、義、禮、智、信為立教之義。儒教。立。”

孔宣立下儒教,教化蒼生,那天上立即降下無邊功德金光,那些功德金光盡數(shù)融入那尺、筆、春、秋、策之中,成為儒家鎮(zhèn)教至寶,那五件法寶得到儒教的立教功德注入,立即演化成為功德至寶,可惜那九天之上有大半的功德金光卻是始終不落下,只是再那天上盤旋不定,似乎還有什么變數(shù)一般。

那孔宣立下大教,一身的道行迅速攀升,直到圣人境界門前方才停下,可那圣人門檻卻是始終不能進(jìn)去,雖然能清楚的感受到那圣人大道,可是這薄薄的一成窗戶紙卻是始終無法破開,那種可望而不可得的感覺沖刺著孔宣的心神,若非多年的苦修,道行堅(jiān)韌無比,只怕這會(huì)他已經(jīng)走火入魔了。

天上的功德不落下,孔宣見此也不知為何,只是認(rèn)為機(jī)緣未至。那稷下學(xué)宮的眾人見此,也不知為何。天上一片云彩聚集起來,那云彩越積越多,最后形成濃厚的烏云,烏云似乎太沉了,慢慢的落下來,天上慢慢的出現(xiàn)威壓降臨這稷下學(xué)宮。

九天之上的烏云也開始演化成陰陽魚形狀,那陰陽魚中一個(gè)眼睛形成了。要是圣人到此見得這場(chǎng)景,定然會(huì)知道這是什么東西,天上的天眼出現(xiàn)那天罰自然就會(huì)跟著來了。

二小見得九天之上的天眼,笑道:“孔圣人,你剛立下大教,不但功德不落,現(xiàn)在還有天罰降臨,看來你之道卻是錯(cuò)了。我勸你還是早早改過自己的‘道’。莫要再執(zhí)迷不悟,否則天罰一落,你卻要身隕于此了。”

這儒教本就是依靠胸中一口浩然正氣,練就神通,只要心中浩然正氣長(zhǎng)存,那便能發(fā)揮出本身十倍的力量,正氣長(zhǎng)存則不死不敗,可那浩然正氣一旦耗盡,那就注定了要法力盡失。所以這儒教眾人一般都是一鼓作氣的去戰(zhàn)斗,不死不休。

現(xiàn)在二小把天罰說出來,眾人也知道這次劫難非同小可,三千鴻儒身上爆發(fā)出無邊正氣,那浩然正氣直沖九天,天上的烏云似乎也要被沖散一般。

這天罰本就是,天道的武器,現(xiàn)在這些天道下的修士膽敢對(duì)天罰出手,天怒了。那天上的陰陽魚一陣旋轉(zhuǎn),無邊的靈氣如同潮水一般匯聚過來,那靈氣匯聚的速度過快,竟然出現(xiàn)霧氣,那么濃厚的靈氣只要隨便吸一口那也抵得上千年苦修了。只是現(xiàn)在這些靈氣乃是天道聚集來的,就是圣人也不能吸收得到的。

那天上的陰陽魚吸收大量的靈氣之后,威壓更加濃厚了。那無邊的威壓降下,眾生匍匐在地,不敢抬頭觀望,生怕惹怒了老天。這三千鴻儒身具浩然正氣,可謂天不怕地不怕,有那浩然正氣相助,眾人竟擋下了那無邊的威壓,直立在那,仰天看著天上的天眼。

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