名著介紹

作者生平

吳承恩，明代文學(xué)家，字汝忠，號射陽山人，山陽（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。近現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為他是《西游記》的最后完成者。此外，他還著有短篇小說集《禹鼎志》等，但大多已失傳。

成書過程

唐太宗貞觀三年（公元629年，一說貞觀元年），僧人玄奘從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了天竺，在那爛陀寺從戒受學(xué)，后又游學(xué)天竺各地。貞觀十九年回到長安，前后共譯出經(jīng)論七十五部。玄奘弟子根據(jù)其口述，整理成《大唐西域記》，后又有《大唐大慈恩寺三藏法師傳》《大唐三藏取經(jīng)詩話》等，《西游記》作者以這一時(shí)期流傳下來的神話故事、民間傳說等為創(chuàng)作靈感，著成了這部神魔小說。

創(chuàng)作背景

《西游記》作者吳承恩生活在明代中后期，那是一個(gè)“市民文學(xué)”蓬勃發(fā)展的時(shí)代，人們用小說和戲劇表達(dá)著對當(dāng)時(shí)社會的不滿。吳承恩自幼聰慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事，無奈生不逢時(shí)，仕途坎坷，晚年時(shí)就在家里專心創(chuàng)作。他在民間流傳的唐僧取經(jīng)的故事基礎(chǔ)上，完成了《西游記》的創(chuàng)作。

主要內(nèi)容

《西游記》充滿了神奇的想象。書中塑造了一個(gè)有些離經(jīng)叛道、又能力強(qiáng)大的“英雄人物”——孫悟空，他和唐僧、豬八戒、沙僧、白龍馬，共同組成了前往西天取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)。一路上他們歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)西天見到如來佛祖，取得真經(jīng)。《西游記》的故事里有神魔，也有普通人，雖然這是個(gè)虛構(gòu)的神魔世界，但揭露的卻是當(dāng)時(shí)社會殘酷的真相。

歷史地位

《西游記》是中國古代的浪漫主義章回體長篇小說，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱中國古典長篇小說“四大名著”。《西游記》也是中國古代神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，各式版本層出不窮，還曾被譯成多個(gè)語種，傳播海外。

藝術(shù)成就

《西游記》描繪出了一個(gè)神奇瑰麗的神魔世界，創(chuàng)造出一系列妙趣橫生的神話故事，塑造出孫悟空這一理想化的英雄形象，并將浪漫主義的創(chuàng)作方法提升到新的歷史高度。

《西游記》運(yùn)用詼諧、幽默的藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)思想內(nèi)容，使兩者達(dá)到了和諧統(tǒng)一。書中還將嘲笑、諷刺、批判巧妙結(jié)合，直接影響了諷刺小說的發(fā)展。

各界評價(jià)

然作者雖儒生，此書則實(shí)出于游戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生克之常談，尤未學(xué)佛，故末回至有荒唐無稽之經(jīng)目，特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與原神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已。

——魯迅

《西游記》其想象新奇，上天下地，出神入化，可說達(dá)到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達(dá)到目標(biāo)而百折不撓的書。

——北京大學(xué)教授白化文

沒讀過《西游記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈（chǐ）談小說理論，可謂大膽。

——法國當(dāng)代比較文學(xué)家艾登堡

這個(gè)故事的原名是《西游記》。這是中國版的《格林童話》。像白雪公主或其他受人喜愛的西方童話故事一樣，每一個(gè)中國孩子都知道這個(gè)關(guān)于美猴王和他的同伴們到西方去尋求啟迪的史詩故事。在旅途中，他們遇到了妖怪、仙女和其他奇異的角色。

——英國著名漢學(xué)家亞瑟·威利