2013年5月16日晚，“忠孝文化中國夢——許國勝作品專場音樂會”在郴州市安仁縣一中體藝館隆重舉行，能容納2000多人的體藝館座無虛席。筆者應主辦方盛情邀請出席了這場浸潤著濃濃忠孝文化意蘊的音樂晚會，有幸聆聽并欣賞了詞作家許國勝著力打造的一首首吟誦忠孝文化的歌詞佳構，盡情地享受了一次“耳尖上的文化美味”，仿佛看到一枝鮮艷的奇葩正在湖湘文藝百花園中迎風綻放，吐露芬芳，讓人賞心悅目，拍案稱好。

許國勝是湖南省政府機關的一名在職公務員，寫作并非他的職業，完全出自一種業余興趣愛好，八小時之內他兢兢業業干好本職工作，八小時之外他卻把別人用于打牌搓麻將、唱歌跳舞、喝茶聊天的閑暇時間全用在心儀的文藝創作上。正所謂天道酬勤，功夫不負有心人，許國勝這位出版過七部專著的省作家協會會員，由原來寫作散文、報告文學，掉轉筆頭寫起了歌詞，僅用三年多的時間就創作出歌詞近百首，初步形成了以弘揚時代忠孝文明、倡導社會忠孝新風為體系的歌詞創作特色，受到了白成仁、魯頌、楊天解、鄧東源、陳經榮等省內外多位著名作曲家的青睞，紛紛為他的歌詞插上音樂的翅膀，使其唱響三湘大地，讓湖湘歌詞界同仁更是刮目相看，暗自欽佩。

作為非職業詞作家的許國勝，寫作歌詞不像專業詞作家那樣，有人下任務、定指標、給經費、包制作演唱，而完全是在一種隨心所欲的情態下進行的，寫作的動力純粹來自內心的愛好與沖動，沒有任何功利目的和世俗之心，按當下時尚的說法就是出于強烈的歷史責任感和社會責任感，身體力行地去傳承忠孝文化，倡導忠孝新風。故而許國勝筆下創作出來的歌詞，充滿一個“情”字——真情實感，貫穿一個“善”字——勸人為善，蘊含一個“理”字——人生哲理，從中可以窺見他在業余創作道路上對歌詞創作的執著追求、堅持不懈、持之以恒。本文試圖就許國勝歌詞作品中凸顯出來的藝術特色做一個淺顯評析，以供我們音樂文學界同仁學習借鑒。縱觀許國勝的歌詞，我認為有以下方面的閃光點：

獨辟蹊徑，題材出新。藝術貴在創新，創新是藝術的生命，尤其是歌詞藝術更需要創新。正如著名詞作家、文藝理論家魏德泮先生在其《歌詞美學》一書中所說：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，創新也是藝術創作生產的根本要求，是藝術家實現自我價值的需要。”歌詞創新首先是題材上的創新出彩，有人如是說，題材抓得好歌詞創作就成功了一半。許國勝深諳此理，創作中很注重題材的出新。大家都知道，中國傳統文化，尤其是忠孝文化，源遠流長，博大精深，千百年來在文人騷客的小說散文、戲劇曲藝、詩詞歌賦中多有體現，但新時期以來，在歌詞創作領域鮮有人涉獵這方面的題材，造成了歌詞創作上的一大缺失。許國勝以一個藝術家強烈的社會責任感和捕捉美好生活的敏銳眼光，獨辟蹊徑，大膽探索，接連創作了《忠孝歌》《百善孝為先》《感恩》《上有老下有小》《心空》《感謝老師》《祝福》《中國年 萬萬年》等數十首歌唱忠孝文化的歌詞，用歌詞藝術的形式傳承了中國傳統文化，一改忠孝文化題材的歌詞創作湖湘詞壇無人問津的現狀，填補了湖南省乃至全國當代文藝創作領域直接用歌詞形式表現忠孝文化題材的空白。他在《忠孝歌》一詞中是這樣吟詠的：百善孝為先，/萬事忠為本。/忠于國家不惜生命，/忠于人民奉獻赤誠。/忠孝為本，/民族美德；/忠孝為本，/中國昌盛。/不忠不孝必然遺憾終身，/盡忠盡孝我們代代傳承。

透過上面所列舉的這首歌詞，我們不難看到詞作家許國勝在歌詞業余創作中，開疆拓土，劈出了一塊新領域，題材的選擇出了新，達到了“人人心中有，人人筆下無”的美妙境界，讓人們從中感受到詞作家許國勝的一片赤誠之心，以及不遺余力地傳承中國傳統文化的社會責任感。

小開口子，深掘主題。這是許國勝創作忠孝文化系列歌詞的又一大特色。“歌詞是橫跨文學與藝術兩大類的雙棲文學，是音樂文學的主體”（許自強《歌詞創作美學》）。這就要求歌詞創作必須做到立意集中，語言精練，音韻感強。而所謂“立意集中”，也就是文藝理論中常講的“小開口、深開掘”。許國勝在歌詞創作中很善于運用這一文藝創作常規手法。先以他曾獲得湖南省2012年度“五個一工程”獎的作品《上有老下有小》為例。歌詞是這樣寫的：上有老，/下有小，/活得有些疲勞，/老者要孝，/小的要耗，/責任一肩挑。//上有老，/下有小，/活得有些煩惱，/老者嘮叨，/小的哭鬧，/真的有點難顧到。//上有老，/下有小，/活得有些逍遙/人老有依靠，/人小有養教，/天倫之樂真是好。//上有老，/下有小，/中間一個我，/昨天小，/明天老，/沒人逃得掉。/我的兄弟，/我的姐妹，/莫懼疲勞不怕煩惱，/敬老愛幼，/就靠代代守牢。

如何在一首百字左右篇幅的歌詞中，藝術地表現出忠孝文化的豐富內涵，曾令很多詞作家傷透腦筋，甚至望而卻步。許國勝卻知難而上，駕輕就熟地運用起“小開口、深開掘”手法，從“上有老，下有小”這一日常生活現象的小處著筆，由“活得有些疲勞”“活得有些煩惱”“活得有些逍遙”三個并列段，層層推進，進而具體描繪出“上有老，下有小”的“疲勞”“煩惱”“逍遙”的生活場景，最后以一段思辨的歌詞“……昨天小，/明天老，/沒人逃得掉……莫懼疲勞不怕煩惱，/敬老愛幼，/就靠代代守牢”收束全篇，水到渠成地點明主題，收到了人們常說的“文以載道”的藝術效果。

語言平實，俗中見理。歌曲較之于其他藝術門類，其受眾面最廣，所以有專家把歌曲定義為一種普及型的藝術。歌詞創作，除了立意好，角度新外，至關重要的一點就是要靠歌詞語言，要用生動形象、清新自然而富有韻味的語言去打動聽眾的心弦。據我所知，歌詞按語言風格劃分有很多種，但目前歌詞界公認的是歌詞美學研究專家許自強先生在他的《歌詞創作美學》一書中提出的“三大派”劃分法：以張藜、石祥等為代表的講求歌詞語言素樸自然的本色派，以曉光、晨楓等為代表的注重修飾雕琢的文采派，還有就是介于二者之間以喬羽、閻肅、王健等為代表的文采與本色兼而有之派。就許國勝歌詞語言整體風格而論，我認為當屬于本色派，即講求語言的素樸自然。請讀許國勝為空政文工團著名青年歌手、孝心形象大使劉一禎量身定做的《感恩》（歐陽平林曲，榮獲中央人民廣播電臺2012年中國民歌排行榜第二名）：父母生我，要感恩，/親朋照顧我，要感恩，/老師教導我，要感恩，/同學幫助我，要感恩，/烏鵲反哺，/羊羔跪乳。/知恩圖報真君子，/忘恩負義枉為人，/人無感恩之心，/處事難以立身，/要想孝順等不得，/孝順重在無遺憾。//……要想感恩遲不得，/感恩貴在有誠心。

這首歌詞語言自然平實，如同口語一般，經作曲家譜成曲，歌唱家演唱后，讓不同年齡階段和不同文化層次的受眾，人人耳朵能聽清楚，個個心里能想明白，從而體現出歌詞作品“雅俗共賞”的特點。

許國勝歌詞語言自然平實的另一個方面，就是俗中見理，寓理于俗，即通俗中凸顯出生活哲理。譬如他創作的《心空》一詞“知足常樂消煩惱，/吃虧是福涵虛空”，向人們闡釋了知足常樂、吃虧是福的處世哲學；又譬如他創作的《悲傷又快樂》一詞：出生以來我快樂，/那是親情友愛的快樂；/成長以來我快樂，/那是學習進步的快樂；/工作以來我快樂，/那是生存發展的快樂；/今后人生我快樂，/那是與人為善的快樂。這首歌詞告訴人們如何在日常生活中去尋找快樂，培植快樂，品味快樂，其蘊含的人生真諦昭然可視，讓人回味無窮。

用歌曲藝術的形式傳承忠孝傳統文化，倡導忠孝文明新風，應當說許國勝邁出了可喜可賀的一步。但藝術無止境，正如當代詞壇泰斗喬羽先生在《中國歌海詞叢》序言中所說：“歌詞最容易寫，歌詞最不容易寫好?！弊鳛榕c我同道的許國勝，既然將歌詞創作作為人生的一種追求，就要照直走下去，拿出殉道者的超人毅力和勇氣，在“歌詞最不容易寫好”這個層面上，再下一番苦功，再做一番努力，寫出像“感恩遲不得”“孝順等不得”等更多經典出彩的歌詞，并且待若干年后還能在人們口中得以繼續傳唱，時時喚起人們心中美好的回憶。以上愿與許國勝共勉。

【原載《湖南日報》2013年8月19日“湘江·文學”版】