第二十三章 治大國若烹小鮮

（今本60章）

【帛書復原本】

治大國若烹小鮮^〔一〕，以道立天下^〔二〕，其鬼不神^〔三〕。非其鬼不神也^〔四〕，其神不傷人也。非其神不傷人也，圣人亦弗傷也。夫兩不相傷，故德交歸焉^〔五〕。

【今本】

治大國若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

【對比說明】

復原本與今本有7處不同，需要說明的是：

1.“治大國若烹小鮮”句，帛書甲本毀損，取用帛書乙本補足。

2.“以道立天下”句，帛書甲本毀損“以道立”三字，以帛書乙本補足，今本等版本將“立”字改為“蒞”字，意思變化不大。

3.“非其神不傷人也”的“神”字，帛書甲本為“申”，帛書乙本為“神”。因為“神”與后面的“圣人”并不構成遞進關系，所以，可能此處的“神”確實應該是“申”字，意為申明、表明原則（或許后世解讀的“鬼神”本身就違背了老子的本意）。此處待考。

【譯文】

治理大國好像煎烹小魚。用“道”治理天下，鬼魅都不靈驗。不但鬼魅不靈驗，神也不會傷害人。不但神不會傷害人，圣人也不敢傷害人。由于鬼神和圣人都不傷害人，他們的德行就交匯在一起了，人民就會享受德澤。

【注釋】

〔一〕小鮮：小魚。

〔二〕立：立身，這里意為治理。

〔三〕神：靈驗、起作用。

〔四〕非：不唯、不僅。

〔五〕故德交歸焉：德行就交匯，意思是人民享受恩德。

【闡釋】

“治大國若烹小鮮”是一句影響深遠而意義深刻的哲理箴言，流傳了兩千多年。

這句話的意思要與后面老子的闡釋聯動起來講。一層意思是“以道立天下”，鬼神不侵，治理國家就會顯得很容易，就像烹制小魚一樣，由此可以看出“道”的巨大力量。另一層意思是鬼神和圣人都不傷害人，他們的德行就交匯在一起使人民享受恩德，這樣才能達到天下大治。

大治之中，一切都會順水順風，這才能體現出“治大國若烹小鮮”。否則國家與民眾、民眾與民眾之間矛盾重重，爭斗與不和諧此起彼伏，如果到了這地步，“烹小鮮”都會難上加難，更何況治國。所以這句流傳千年的哲言是有前提和因果關系的，否則就會成為一句笑話。