第七章 知足不辱，知止不殆

（今本44章）

【帛書復(fù)原本】

名與身孰親？身與貨孰多^〔一〕？得與亡孰病^〔二〕？甚愛必大費(fèi)^〔三〕，多藏必厚亡^〔四〕。故知足不辱^〔五〕，知止不殆，可以長久。

【楚簡本】

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費(fèi)，厚藏必多亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

【今本】

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。渴枪噬鯋郾卮筚M(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

【對比說明】

帛書與楚簡基本一致，復(fù)原本與今本有2處不同，意思大致相同。

【譯文】

聲名和生命相比哪個更為親近？生命和財富相比哪個更為貴重？獲取名利和丟失生命相比哪個更為有害？過分愛好名利就會付出更大的代價，過分積斂財富就會招致更大的損失。所以懂得滿足就不會遭受困辱，懂得適可而止就不會遭遇危險，這樣才能保持長久。

【注釋】

〔一〕貨：財富。多：重，重要。

〔二〕得：指獲取名利。亡：指喪失性命。?。河泻Α?/p>

〔三〕甚：過分、過于。大費(fèi)：很大的耗費(fèi)。

〔四〕多藏：豐厚的藏貨。厚亡：慘重的損失。

〔五〕辱：困辱。

【闡釋】

老子針對人的尊嚴(yán)講述兩個方面的問題。

一方面，人們需要選擇珍惜自身的價值與尊嚴(yán)，不要貪圖虛榮與名利，不可自賤其身。老子用了三個排比句“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？”拿虛名與人的生命、貨利與人的價值、獲取名利與丟失生命來比較，讓人們自己來判斷孰重孰輕。

另一方面，“知足不辱，知止不殆”，這是老子對處世為人的精辟見解和高度概括。每個人都應(yīng)該對自己的言行舉止有清醒的、準(zhǔn)確的認(rèn)識，凡事不可求全。貪求的名利越多，付出的代價也就越大；積斂的財富越多，失去的也就越多。

老子進(jìn)而提出了“知足”與“知止”的觀念和思想，這一思想可謂安身立命的重要智慧。