一 元猛哥帖木兒的后裔

在女真各部互爭雄長、社會激蕩的動亂歲月里，明世宗嘉靖三十八年（1559），塔克世和額穆齊的長子努爾哈赤，在明建州左衛蘇克素滸河部赫圖阿拉（今遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮赫圖阿拉村）誕生了。

在敘述努爾哈赤的先世家族之前，如果先從女真人中廣泛流傳的一個發生于白山黑水間優美動人的神話故事說起，那么對女真的了解不僅會清晰親切，而且會饒有興味。

祖國東北最高山脈長白山，它的主峰白頭山插向天際，時而隱沒入浩茫的云海，時而顯露出潔白的峰巔。《滿洲源流考》記載：“長白山，滿洲語謂之果勒敏珊延阿琳。”《柳邊紀略》亦載：“長白山，土名歌爾民商堅阿鄰。”以上兩書所載，俱為滿語長白山的對音，以《滿洲源流考》音譯更為準確。“果勒敏”或“歌爾民”為滿語golmin的對音，意為長；“珊延”或“商堅”為滿語sanyan的對音，意為白；“阿琳”或“阿鄰”為滿語alin的對音，意為山；合意為長白山。長白山的白頭峰，海拔2794米，峰頂四時積雪，一片白皚，云霧朦朧。長白之山，山頂有池，稱為天池。康熙十六年（1677），康熙帝以“長白山乃祖宗發祥之地，今無確知之人”，遂遣內大臣武默納等四人，往長白山進行考察。武默納等往返歷時三個半月，回到京師，奏報長白山天池的狀態和景色：

遙望山形長闊，近觀地勢頗圓，所見片片白光皆冰雪也。山高約有百里，山頂有池，五峰圍繞，臨水而立，碧水澄清，波紋蕩漾，殊為可觀。

長白山天池是中國海拔最高、面積最大、湖水最深、景色最美的火山口湖。天池海拔2189.1米，水面略呈橢圓形，水邊周長13.1千米，水面面積9.82平方千米，池水平均深度為204米，最深處為373米。一池天水，三江水源。《長白山記》載：“鴨綠、混同、愛滹三江出焉，鴨綠江自山南西流入遼東之南海，混同江自山北流入北海，愛滹江東流入東海。三江孕奇育秀，產珠璣珍貝，為世寶重。其山風勁氣寒，奇木靈藥，應時挺出。”朝鮮《龍飛御天歌》亦載：“其頂有大澤，南流為鴨綠江，北流為蘇下江，東流為豆漫江。”上引二文的鴨綠江又作鴨淥江，混同江即松花江，愛滹江即圖們江。鴨綠江源出長白山，以其色如鴨頭綠故名。長白山天池為圖們、鴨綠和松花三江之源。從長白山發源的圖們江、鴨綠江、松花江三條大江，圖們江向北轉東流入日本海，鴨綠江向南流進黃海，松花江北流在依蘭西北會牡丹江，又同烏蘇里江在伯力（今哈巴羅夫斯克）與黑龍江合流后，注入鄂霍次克海。

在天池之東，有布庫里山，山下有布勒瑚里湖，“池深而圓，形如荷蓋”。布勒瑚里湖，清水粼粼，景色迷人。長白山和布勒瑚里湖以它奇偉秀麗的景色和神話般的迷人魅力，吸引著勤勞智慧的女真人。在女真人中流傳著一個神話故事。這個故事在《舊滿洲檔》（即《老滿文原檔》或《無圈點老檔》）里做了載述，就是皇太極派主將霸奇蘭和薩穆什哈率兵出征黑龍江虎爾哈部歸來時帶回的招降頭目穆克什克（穆希克）陳述說：

我父祖世代生活在布庫里山布勒瑚里池地方。古來傳說，在那布勒瑚里池中，曾有三個女子恩古倫、正古倫、佛古倫，臨池沐浴，佛古倫吞下神鵲銜來的果實，后來生下了布庫里雍順。

這個神話故事，在清初內國史院滿文檔案中，記載為天聰九年（1635）出征黑龍江，招降人穆希克（穆克什克）講述了一個神話故事：

我祖父世居布庫里山下布爾瑚里湖。在我處無記載，相傳有天女三：恩固倫、正固倫、佛固倫，浴于布庫里池，季女佛固倫得神鵲所送朱果銜口中，不意吞入腹中成孕，生布庫里雍順，其同族系滿洲國人矣。

這個神話故事，后在纂修《清太祖武皇帝實錄》時，稍做整理，增加情節，潤色修辭，移了地點——在長白山東北布庫里山下，其記載是：

滿洲原起于長白山之東北布庫里山下，一泊名布爾湖里。初，天降三仙女，浴于泊，長名恩古倫，次名正古倫，三名佛古倫，浴畢上岸，有神鵲銜一朱果，置佛古倫衣上，色甚鮮妍。佛古倫愛之，不忍釋手，遂銜口中，甫著衣，其果入腹中，即感而成孕。告二姊曰：“吾覺腹重，不能同升，奈何？”二姊曰：“吾等曾服丹藥，諒無死理；此乃天意，俟爾身輕，上升未晚。”遂別去。

后來佛庫倫（佛古倫）生下一個男孩，姓愛新覺羅氏，名布庫里雍順。布庫里雍順長大成人，舉止非凡，相貌奇偉。佛庫倫給他一條船，讓他乘船順牡丹江而下，穿過叢林峽谷，到了牡丹江與松花江匯流處的斡朵里（今黑龍江省哈爾濱市依蘭縣依蘭鎮境）地方。以后仙女佛庫倫升天去了。這個仙女所生的布庫里雍順，就成為滿洲的始祖。

神話故事是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”。自然現象常和社會現象發生聯系，因此在神話里常常是表現了加工過的自然界，也表現了加工過的社會現象。

佛庫倫吞朱果的滿族神話，在漢族中也能找到它的影子——殷商的始祖簡狄，吞玄鳥卵而生契的故事。故事說：

殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。

滿族的神話與漢族的神話，如出一源，極為相似──既有奇異多彩的幻想，又有歷史事實的影子。它除了反映滿族先世同樣經過了只知其母、不知其父和以鵲為神、圖騰崇拜的原始社會歷史以外，還表明了滿族人民對他們共同祖先的崇敬心情。這個神話故事蘊含著一個啟示：黑龍江和長白山一帶的廣闊地域，是努爾哈赤先世歷史久遠、氣勢磅礴的歷史活動的舞臺。

努爾哈赤的直系祖先，史料最早的記載是元末的猛哥帖木兒。《燕山君日記》記載：“斡朵里乃大金支裔也。”可見猛哥帖木兒乃是大金的后裔。元朝在后世稱為建州女真的地區，設置5個萬戶府，任命5個萬戶。猛哥帖木兒曾是元末的5個萬戶中的1個萬戶。到了明初，居住在三姓（今黑龍江省依蘭縣境）附近5個萬戶中的3個萬戶，就是胡里改萬戶古論·阿哈出、斡朵里萬戶夾溫·猛哥帖木兒和托溫萬戶高·卜兒閼。朝鮮《龍飛御天歌》記載：

如女真，則斡朵里、豆漫、夾溫·猛哥貼木兒，火兒阿、豆漫、古論·阿哈出，托溫、豆漫、高·卜兒閼。朵，都果切；斡朵里，地名，在海西江之東，火兒阿江之西。火兒阿，亦地名，在二江合流之東，蓋因江為名也。托溫，亦地名，在二江合流之下，二江皆自西而北流，三城相次沿江。夾溫，姓也；哥，居何切，猛哥貼木兒，名也。古論，姓也；阿哈出，名也。高，姓也；閼，阿葛切，卜兒閼，名也。

上文的斡朵里、火兒阿（即胡里改）、托溫，為地名，分別是三城。豆漫的漢譯是萬戶，為元代職官，上文所說的就是斡朵里、火兒阿、托溫3個萬戶。夾溫·猛哥帖木兒、古論·阿哈出、高·卜兒閼中的夾溫、古論、高分別是姓，猛哥帖木兒、阿哈出、卜兒閼分別是人名，3個萬戶，分領其地，分統部眾。斡朵里萬戶夾溫·猛哥帖木兒，火兒阿萬戶古論·阿哈出，托溫萬戶高·卜兒閼，他們的所在地——斡朵里猛哥帖木兒部，在牡丹江入松花江江口以西；火兒阿阿哈出部，在牡丹江入松花江江口以東；托溫部在二江合流以下。三地因江而名，3個萬戶，互相為鄰。三江都自西而轉向北流，斡朵里、火兒阿、托溫三城，相次沿江，相互聯系。

在這個地區，環居的女真三部，夾溫·猛哥帖木兒的斡朵里部、古論·阿哈出的胡里改部和高·卜兒閼的托溫部，習稱為“移蘭豆漫”。《龍飛御天歌》對“移蘭豆漫”的注解是：“斡朵里、火兒阿、托溫三城，其俗謂之‘移蘭豆漫’，猶言三萬戶也。蓋以萬戶三人，分領其地，故名之。”“移蘭豆漫”的“移蘭”，為滿語ilan的對音，意為三；“豆漫”為滿語tumen的對音，意為萬，合譯為萬戶。“移蘭豆漫”即3個萬戶府。萬戶的官職是世代相襲的。斡朵里部夾溫·猛哥帖木兒的祖輩世襲為斡朵里萬戶府的萬戶，統領所屬女真軍民，為元朝政府，漁獵采集納貢，鎮撫北邊地域。猛哥帖木兒駐地的斡朵里城，曾是遼、金、元三朝的北方重鎮。這個地域，自然條件較好，居住人口較少。

洪武元年（1368），朱元璋舉著“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的旗號，統領農民軍，推翻元朝，建立明朝，年號洪武，建都應天（今南京）。以此為標志，東北地區成為明朝疆土，東北民眾成為明朝臣民。

洪武帝在位31年期間，在遼東地區，有兩件大事，值得特書，因這兩件事與努爾哈赤的崛興有著直接而重大的關系。

洪武帝在東北地區，首要之務是清除遼東故元遺兵。先是，明軍逼近大都，元順帝等北走上都（今內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗東境）。洪武二年（1369），明派常遇春、李文忠率軍攻占元上都，元順帝敗走應昌（今內蒙古自治區克什克騰旗達里諾爾湖西）。洪武三年（1370），元順帝于四月二十八日病死，其太子愛猷識理達臘繼位，稱必力克圖汗，年號宣光，史稱“北元”。不久，徐達率明軍大破擴廓帖木兒于沈兒峪，李文忠軍攻占應昌。“北元”愛猷識理達臘在隨從數十騎陪同下，逃往和林（喀喇和林）。雖然蒙古地區故元勢力大為削弱，但是遼東地區故元勢力仍很強大。明洪武帝決心要接管故元遼東疆土。洪武四年（1371），故元遼陽行省平章劉益，以“遼東州郡地圖，并籍其兵馬錢糧之數，遣右丞董遵、僉院楊賢奉表來降”。由是，明設置定遼都衛指揮使司。洪武五年（1372），故元平章高家奴繼降，使明“不勞寸兵，坐底平定”。洪武八年（1375），北元中書右丞相、河南王擴廓帖木兒死。同年十月，明改定遼都衛為遼東都指揮使司，后管轄遼東地區，再后達到25衛、138所、2州、1盟。洪武十一年（1378），北元必力克圖汗愛猷識理達臘死。明設遼東都指揮使司和北元必力克圖汗死，這兩件事情標志著遼東北元勢力大衰。

明朝加緊對遼東的征撫活動。洪武十四年（1381），明大將軍徐達出兵大勝，遼東北元勢力動搖。同年，故元將校劉敬祖等三十余人降明，隨之故元軍官不斷降明。在此大勢之下，部分女真頭人也紛紛投明。洪武十八年（1385），明廷將糧米七十五萬二千二百余石海運到遼東。這對遼東地區改善生計、救濟斯民有積極意義。翌年，故元降將高家奴從朝鮮以綺緞、布匹購馬，達3000匹，充實軍力。不久，故“元太尉納哈出擁眾數十萬屯金山，數為遼東邊害”。洪武二十年（1387），大將軍馮勝率師20萬北征，進軍遼東，伐納哈出，到達伊通河一帶。納哈出勢絀不敵，請降，出酒，伺機，謀遁。馮勝之婿常茂驟起，砍其臂，尋乃降，明軍獲得巨大勝利。納哈出降，明軍得其部眾三十余萬人，“羊、馬、驢、駝、輜重，亙百余里”。

大將軍馮勝奏報，獲納哈出暨降附將校四千七百余人，國公、郡王、太尉、司徒、平章、行省丞相、參知政院等大小官員六千四百余人，以及金銀銅印100顆，金銀虎符及牌面125等，取得東北泛掃，兵民來歸，“喜溢臣民，歡騰遠邇”的局面。故元遺兵，相繼降附，東北地區，歸屬明朝。明對北元，經過二十年征撫，取得重大勝利。

綜上，明洪武朝在東北地區，征撫兼施，取得成就，這為建州女真南遷，準備了基本歷史條件。

洪武帝在東北地區，重要之責是處理同朝鮮的關系。先是，高麗末期，社會危機，動蕩不安，異常嚴重。洪武元年（1368），朱元璋即皇帝位后，高麗恭愍王王顓遣使到應天（今南京）表賀，貢方物，且請封。洪武二年（1369），明封高麗王王顓為國王，并賜金印、誥文和《大統歷》等。朝鮮恭愍王停用故元至正年號，改用洪武年號，“反元親明”。洪武七年（1374），恭愍王王顓被弒身亡，隨之其“廟堂親明派多被清除”。此后，高麗王朝，王權更替，二十余年，三易其主。此期間，高麗王趁遼東政權交替之際，曾多次出兵，越過鴨綠江，兵至遼陽、五老山城（今桓仁滿族自治縣境）。

朝鮮政變勢力同“故元遺兵”相結，遼東軍政事態更為復雜。洪武二十年（1387），明廷命戶部咨高麗王：

以鐵嶺北、東、西之地，舊屬開元，其土著軍民女直、韃靼、高麗人等，遼東統之；鐵嶺之南，舊屬高麗，人民悉聽本國管屬。疆境既正，各安其守，不得復有所侵越。

高麗接到明朝戶部咨文后，高麗王辛禑上明朝表言：“文高和定等州，本為高麗舊壤，鐵嶺之地，實其世守，乞仍以為統屬。”明洪武帝因諭禮部尚書李原名曰：

數州之地，如高麗所言，似合隸之；以理勢言之，舊既為元所統，今當屬于遼。況今鐵嶺已置衛，自屯兵馬，守其民，各有統屬。高麗之言，未足為信。且高麗地壤，舊以鴨綠江為界，從古自為聲教，然數被中國累朝征伐者，為其自生釁端也。今復以鐵嶺為辭，是欲生釁矣。遠邦小夷，固宜不與之較，但其詐偽之情，不可不察。禮部宜以朕所言，咨其國王，俾各安分，毋生釁端。

明洪武二十四年（1391），高麗大將軍李成桂發動政變，奪取權力，自立為王。此事，《明史·太祖本紀》記載：“高麗李成桂幽其主瑤而自立，以國人表來請命，詔聽之，更其國號曰朝鮮。”但是，《明太祖實錄》將此事分作兩條著錄：其一，洪武二十一年（1388）十月庚申條記載：“高麗國王王禑遣其臣禹仁烈等，上表請遜位于其子昌。上曰：前者聞其王被囚，今表請遜位，必其臣李成桂之謀，東夷狡詐，多類此，姑俟之，以觀其變。”其二，洪武二十五年閏十二月乙酉條記載：“高麗權知國事李成桂，欲更其國號，遣使來請命。上曰：東夷之號，惟朝鮮之稱最羙（古同“美”），且其來遠矣，宜更其國號曰朝鮮。”河內良弘教授的《明代女真史の研究》，也將其析為兩條載錄：洪武二十五年（1392）七月十七日，李成桂即位；洪武二十六年（1393）二月十五日，定國號為朝鮮。由此可見，《明史·太祖本紀》誤將發生在兩年的兩件事，合并在一年，并作一件事加以記述。

從此，“朝鮮”這一國名，出現在朝鮮的史冊上，也出現在明清的史冊上。朝鮮的李朝，從太祖李成桂始，經歷中國明清兩個朝代，特別是在明朝，臣屬于明，用明正朔，王朝統一，政權穩定。李朝的建立，清除了高麗末期“親元反明”的勢力。朝鮮李朝及其與明朝的關系，尤其是對建州女真的演變，興衰分合，遷徙變化，有著直接而重大的影響。

在洪武朝，猛哥帖木兒仍任斡朵里萬戶府的萬戶。明初，故元勢力的掠擾、兀狄哈人的侵擾、社會秩序的失衡、民族之間的紛爭、部族之間的攻戰、區域局勢的動蕩，使東北地區社會呈現混亂局面。約于明洪武五年（1372）前后，猛哥帖木兒率領斡朵里女真部民，溯牡丹江而上，避亂流徙，幾經輾轉，飽歷艱辛，先移居鳳州（今吉林省梅河口市境），又南遷到琿春河流域居住。約在洪武九年（1376）至十七年（1384）之間，猛哥帖木兒又率部眾，離開琿春河畔，南渡豆滿江（即圖們江），進入朝鮮東北慶源、鏡城一帶居住。洪武二十一年（1388），再南移到圖們江下游斡木河（今朝鮮會寧）一帶地方居住。斡木河谷左臨下門嶺，右靠玉峰山，既適農耕，又宜牧獵。史載：

豆滿江之南，沃野數百余里，耕則禾稼必盛，牧則牛馬必肥，可為生民永建乃家之地。

猛哥帖木兒在斡木河地帶，既農耕植谷，也打圍狩獵。朝鮮《李朝實錄》也記載：

禮曹參議安魯生，回自京師，赍禮部咨文。……洪武二十一年間，根指揮使侯史家奴等，于斡朵里，開設衙門。

明指揮僉事、千戶侯史家奴，奉命開設衙門的地點在斡朵里，就是三姓（今依蘭縣）。在洪武時期，明朝勢力已經達到并控制建州女真的故鄉之地。元末明初斡朵里女真，既是明代建州女真史的起點，也是明代滿洲興起史的原點。

遼東時局，女真變遷，同明廷之政局，關系極為密切。明洪武帝朱元璋死后，因長子朱標先死，皇位由長孫朱允炆繼承，年號建文。建文帝即位不久，實行削藩，燕王朱棣發動“靖難之役”。血戰4年，政局翻盤，朱棣奪取政權，改年號為永樂。朱棣在“靖難之役”期間，太監起著重要作用。在永樂朝太監地位凸顯，開啟了明朝重用太監的先河。爾后，正統的王振，成化的汪直，正德的劉瑾，天啟的魏忠賢等，都濫觴于此。在太監中，鄭和七下西洋，亦失哈八下奴兒干，侯顯“五使絕域”，李達等出使西域，則是明朝史、中華史、世界史上的四大壯舉。鄭和之事不在本書范圍，亦失哈之事后面另敘述，這兩件大事主要發生在永樂朝。

永樂帝在位22年間，招撫女真，值得特書，而這件事與努爾哈赤崛興有著直接而重大的關系。

首先是設奴兒干都司。因建州女真隸屬于奴兒干都司，故在這里把奴兒干都司的設置及其轄下的女真四大部，作一個簡要的插敘。明初，女真分為四大部，這就是建州女真、海西女真、黑龍江女真和東海女真（又叫“野人”女真）。明廷為了統治女真等族部民，洪武八年（1375）設置遼東都指揮使司，總轄東北地區（包括山東北部）的軍政。

永樂帝在洪武年間基本征撫故元遺兵的基礎上，繼續統一東北地區，北達黑龍江入海口。永樂元年（1403），永樂帝派遣邢樞等官員，“往諭奴兒干，至吉烈迷諸部，招撫之”。永樂二年（1404），設置奴兒干衛。永樂三年（1405），《明太宗實錄》記載：“奴兒干衛指揮同知把剌答哈及兀者左衛頭目木答忽等九十七人來朝，賜之鈔幣。”禮部在南京會同館，設宴招待奴兒干衛下女真諸部來朝貢的首領。永樂七年（1409）四月，在黑龍江下游奴兒干地域居住的“野人”女真首領向明廷朝貢。閏四月，明朝設置奴兒干都指揮使司，任命康旺為都指揮同知，王肇舟為都指揮僉事。治所在遼、金奴兒干城舊址，即黑龍江下游亨滾河口對岸附近特林地方，亦即廟街（今尼古拉耶夫斯克）地方。曹廷杰、間宮林藏、內藤虎次郎、和田清、楊旸等都考定在黑龍江入海口附近，并有永寧寺的碑記和遺跡為證。

奴兒干都司是明朝的地方軍政機構，轄衛384、所24、站7、寨1；外衛世官“凡襲替、升授、優給、優養及屬所軍政，掌印、僉書報都指揮使司，達所隸都督府，移兵部”。其轄境東起鄂霍次克海，西迄鄂嫩河，南瀕日本海，北達外興安嶺。奴兒干都司的設置，加強了明廷對黑龍江和烏蘇里江流域三大部女真以及吉烈速、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲等族各部的轄治。后來猛哥帖木兒的六世孫努爾哈赤興起，統一女真各部，就囊括了奴兒干都司轄下的建州女真、海西女真、黑龍江女真和“野人”女真。

奴兒干都司設置之后，“野人”女真與明廷往來更為密切。永樂九年（1411），永樂帝派太監亦失哈、都指揮同知康旺等，“率官軍一千余人，巨船二十五艘”前往該地，“開設奴兒干都司”。永樂十年（1412），又命內官亦失哈等，“自海西抵奴兒干，及海外苦夷諸民，賜男婦以衣服、器用，給以谷米，宴以酒食”。苦夷就是庫頁，在今俄國薩哈林島地域。奴兒干都司的轄區，東瀕海，西接兀良哈，南臨朝鮮，北至奴兒干北海。奴兒干北海，即今鄂霍次克海。明朝奴兒干地區所轄的衛所，時有變化，各書記載，亦顯差異，據《明實錄》記載統計，從永樂到嘉靖，先后在上述地區，共設立370個衛，20個所。

永樂十年（1412），《明太宗實錄》記載：奴兒干等處女直（真）野人頭目準土奴、塔失等178人來朝，貢方物，設置十一衛，“命準土奴等為指揮、千百戶，賜誥印、冠帶、襲衣及鈔幣有差”。十二年，《明太宗實錄》又記載：“置遼東境外滿涇等四十五站，敕其提領那可孟常等曰：朝廷說奴兒干都司并各衛，凡使命往來，所經之地，舊有站赤者，復設各站頭目，悉恭命毋怠。”就是對原先元朝時的站赤，加以整頓、完善、增設、管理和使用。同年，《明太宗實錄》再記載：“奴兒干都司都指揮同知康旺等來朝，貢貂鼠皮等物，賜赍有差。”永樂十二年（1414），永樂帝諭允奴兒干都指揮使司都指揮同知康旺之奏請，向奴兒干都司增派兵300名。

奴兒干都指揮使司的實際存在，不僅有上引記載為文證，而且有下述碑記作物證：

一、永樂十一年（1413），明朝官員在奴兒干都司治所之地，豎立《敕修奴兒干永寧寺碑記》石碑，碑高5尺3寸6分，廣2尺5寸，30行，行64字。題額“永寧寺記”，正書。

二、宣德八年（1433），重修永寧寺，豎立《重建永寧寺記》石碑，碑高6尺2寸，廣3尺6寸7分，30行，行44字。額題“重建永寧寺記”，正書。

以上兩通碑記證明：明朝在黑龍江下游地域設立了相當于省級的軍政機構——奴兒干都指揮使司，任命官員，駐扎軍隊，開通站赤，按時朝貢，派員巡視，進行管轄，從而證明黑龍江下游地域，直至黑龍江入海口及口外庫頁島（今薩哈林島）是明朝所轄的疆土。

永樂十九年（1421），《明太宗實錄》記載：“奴兒干等處都指揮王肇舟等……五百六十五人來朝，貢馬，賜宴及鈔幣有差。”這個數字，相當可觀，說明永樂帝對“野人”女真的招撫政策取得了成功。

永樂帝死后，其孫宣德帝繼承祖業。奴兒干都司女真等官員按期朝貢，并受朝廷賜賞。如宣德即位年（1425）、三年（1428）、五年（1430）、七年（1432）、九年（1434），太監亦失哈、都指揮康旺等都往來于北京和奴兒干。《重修奴兒干永寧寺碑記》載述：

永樂中，上命內官亦失哈等，□銳駕大航五至其國，撫育□安，設奴兒干都司。……宣德初，復遣太監亦失哈，部眾再至，以□念圣天子與天同體。……仏（古同“佛”）寺大會而還。七年，上命太監亦失哈同都指揮康政，率官軍二千、巨舡五十，再至。

從永樂到宣德，明朝南北有兩件大事：一件是太監鄭和七下西洋，另一件是太監亦失哈八下奴兒干。鄭和下西洋與亦失哈下奴兒干，都是“明初盛事”。太監亦失哈八下奴兒干的重大歷史意義，可與太監鄭和七下西洋相媲美而毫不遜色。鄭和為回族人，亦失哈為海西（女真）人，康旺為韃靼（蒙古）人。對鄭和、亦失哈、康旺這3位少數民族的杰出之人，《明史》鄭和有傳，亦失哈僅在曹吉祥傳后附載，康旺則《明史》闕載。

明代女真地區的官員，包括都督、都指揮、指揮、千戶、百戶、鎮撫等職，仍照舊俗，各統其屬，按期朝貢，“給與印信”。其官職世襲，父死子繼、父老子替，都須由明廷諭準。

“野人”女真的朝貢，因路途遙遠，不固定期限。朝貢的物品，主要是土特產，如海東青、馬匹、貂皮、猞猁猻皮、珍珠等。回賜的物品有彩緞、衣物、鈔幣等。

其次是招撫海西女真。“野人”女真的部族變動，也影響著海西女真。明朝海西女真的一大特點是由黑龍江、松花江地域逐漸向南遷徙。遷徙原因，主要是氣候變冷、時局動蕩、戰爭頻仍和部族內訌。總之，女真的不同部落、不同地域、不同集團、不同家族，互相紛爭，彼此沖突，出現“強凌弱、眾暴寡”的動亂局面。特別是“野人”女真，時常侵襲建州女真和海西女真，“數與山寨仇殺，百十戰不休”。爭戰，搶掠，兼并，廝殺，促使海西女真、建州女真為躲避“野人”女真的侵擾，并加強同遼東及關內的經濟聯系，避害趨利，向南遷移。永樂初年，海西女真諸部歸附明朝，明廷廣設衛所，封官賞賚，定期朝貢，進行管轄。海西女真逐漸形成扈倫四部——哈達部、葉赫部、烏拉部、輝發部。后來，海西女真即扈倫四部與努爾哈赤發生都要統一女真各部的激烈爭戰，從而為努爾哈赤展示政治才華與軍事智慧提供了歷史的舞臺。

扈倫四部，分說為四：

一說哈達部。哈達部的歷史，永樂初年，見于記載。永樂四年（1406），明廷在松花江北岸呼蘭河流域設立塔山衛，命塔剌赤為指揮同知。史載：

女直野人頭目塔剌赤、亦里伴哥等四十五人來朝，置塔山衛，以塔剌赤等為指揮同知，衛所鎮撫千百戶，賜誥印、冠帶、襲衣及鈔幣有差。

后來，塔山衛內部不協，需要調整。正統十一年（1446）十月丁巳（二十一日），明廷為協調塔山衛內部矛盾，增設塔山左衛，命弗剌出為都指揮。

設女直塔山左衛，給印。命塔山衛都指揮弗剌出掌印，管事。從嘔罕河衛都督你哈答奏請也。

事隔二十二天，明廷為弗剌出任塔山左衛都指揮事，發出敕諭：

設塔山左衛。敕諭塔山衛都指揮僉事弗剌出曰：爾弗剌出，世居邊境，忠事朝廷，自我先朝洊（古同“薦”）膺官賞。比者爾累奏所管人民頗多，或有聲息馳報未便，請設衛給印，以圖補報；嘔罕河衛都督同知你哈答，又奏保爾效力多年，善撫人民；遼東總兵等官，亦審實以聞。今特準爾所請，設塔山左衛，給與印信，命爾掌印管事。爾宜深體朕恩，堅守臣節，遵守禮法，撫綏部屬，或有遠夷奸詐之徒，蠱誘爾部屬為惡者，即便擒治，爾其欽哉。

隨之，頒發“塔山左衛之印”。此印，有歷史遺物可見。

塔山左衛，地處沖要，在開原以北，扼貢路咽喉，為“江上諸夷入貢必由之路”。塔山左衛所處又是西部蒙古東犯海西的必爭之地。成化年間，塔山左衛在蒙古勢力的脅迫下，開始南移，尋求明廷保護。弘治初年，塔山左衛已遷到今吉林省松原、農安一帶，部族勢力逐漸強大。不久，明廷命速黑忒為都指揮，掌印管事。嘉靖十二年（1533），塔山左衛發生內亂，速黑忒被殺，克什納襲職。不久，克什納在家族內訌中遇害，由其侄子王忠任塔山左衛都督。該部因受“野人”女真的襲擾，便由今松原、農安一帶，率部南遷，到開原北、靖安堡廣順關外的哈達河（小清河上游）地域，定居生活。因哈達地近明廣順關，地偏南，明人稱之為南關。哈達部牧獵范圍，由哈達河中上游，拓延到柴河中游以東地區。該部因地近哈達河，因河得名，后稱之為哈達部。哈達部貝勒居住在山城。這就是海西女真扈倫四部之一的哈達部。

二說葉赫部。永樂初年，海西女真諸部歸附，明朝政府廣設衛所。永樂四年（1406）二月，明廷在松花江北岸設塔魯木衛，任命打葉為塔魯木衛的指揮，并賜誥印、冠帶、襲衣和鈔幣。于此，《明太宗實錄》記載：

女直野人頭目打葉等七十人來朝，命置塔魯木、蘇溫河、阿速江、速平江四衛，以打葉（葉）等為指揮、衛鎮撫、千百戶等官，賜誥印、冠帶、襲衣及鈔幣有差。

約在成化十九年（1483）前，打葉后人不再襲職，改由奇爾噶尼為塔魯木衛指揮。正德八年（1513），奇爾噶尼因“入寇被殺”，其子褚孔格（革）“聽撫入貢，輒求升襲，并給印與敕”，但要“俟一年以上不擾邊境，方許給之”。嘉靖三年（1524），褚孔革赴京朝貢，史載：

海西塔魯木衛女直都督竹孔革等三百七十八人來朝，貢馬，賜宴，及彩幣、襲衣、絹鈔有差。

爾后，褚孔革率部眾由松花江地帶南遷，到開原北的葉赫河地域定居，其范圍自葉赫河流域，東北達伊通河上游，以及東遼河上游等地，該部因地近葉赫河而得名，后稱之為葉赫部。因葉赫部地近明鎮北關，地偏北，明人稱之為北關。葉赫部貝勒居住在山城。這就是海西女真扈倫四部之一的葉赫部。

三說烏拉部。正當塔山左衛都督王忠率部南下時，他的叔伯侄子補煙（又作布顏），也率其部眾南下，在烏拉河（牡丹江）沿岸定居，興筑大城，稱雄一方。烏拉部的范圍，在松花江以南，以及拉發河流域，其中心在今吉林省吉林市龍潭區烏拉鄉滿族鎮。該部因地近烏拉河，因河得名，后稱之為烏拉部。烏拉部貝勒居住在臨水平原之城。在扈倫四部中，哈達、葉赫、輝發三部都是山城，只有烏拉部是在臨江平地筑城。這就是海西女真扈倫四部之一的烏拉部。

四說輝發部。永樂七年（1409）三月，明朝在依蘭設忽魯哈（忽兒海）衛，命惱納、塔失為指揮使，一衛二雄，爭奪衛印。五月，明從忽魯哈衛中分出一個弗提衛，令惱納掌忽魯哈衛，塔失領弗提衛。塔失死后，傳至王機砮。嘉靖年間，王機砮遷到輝發河畔的扈爾奇山，筑城居住，耕獵生活。輝發的耕牧范圍，主要在輝發河沿岸地域，向南抵達柳河流域。該部因地近輝發河，因河得名，后稱之為輝發部。輝發部貝勒居住在山城。這就是海西女真扈倫四部之一的輝發部。

哈達部、葉赫部、烏拉部、輝發部，史稱海西四部，又稱扈倫四部。扈倫即忽喇溫的音轉，即海西女真駐居地，這說明扈倫四部原是由海西遷來的。大體到嘉靖年間，扈倫四部各部的南遷分合，基本上穩定下來。海西女真四部，沿著遼東北邊聚居，小分散，大集中，居住在開原以北。而努爾哈赤所屬建州女真的建州三衛——建州衛、建州左衛和建州右衛，主要分布在撫順關以東，沿蘇克素滸河、渾河一帶居住，還有一部分居住在渾江即婆豬江地帶。婆豬江，又稱佟佳江，今渾江（匯入鴨綠江），在今遼寧省桓仁滿族自治縣境。

女真的衛所、朝貢、貢品、馬市等，分別介紹，略述如下：

衛所，是明朝設置管理地方軍事與行政事務的機構，其官員由明廷直接委任，對各部落“官其長為都督、都指揮、指揮、千戶、百戶、鎮撫等職，給與印信，仍舊俗，各統其屬”。衛所官職世襲，父死子繼、父老子替、兄終弟續，其任免、晉升、賞賜等都由明廷敕準。明朝授給奴兒干都司屬下衛所的官印，時有發現，如有“毛憐衛指揮使司之印”即是一例。

朝貢，明廷規定，女真三大部各衛所的朝貢，“野人”女真因道途遠甚朝貢不常，“海西、建州歲一遣人朝貢”。貢使往回都要沿途“應付馬驢車輛，廩給口糧”。自永樂至萬歷（后金建立前）“俱來朝貢”。朝貢有行政、經貿、族群和文化四重作用：于行政，衛所官員要按照朝廷規定的期限赴京述職；于經貿，衛所官員要向明朝政府交納貢賦，并進行“兩平交易”；于族群，通過朝貢密切中原與邊遠族群的聯系；于文化，進行雙向文化交流，既了解中原文化，又影響本族文化。據統計，僅嘉靖十五年（1536），入京的貢使就達2140余名。衛所朝貢人員到京后，由禮部會同館接待，明會同館在南京為南館，在北京為北館。會同館為貢使供“房舍鋪陳”，以安頓住宿，并“照例支送酒肉茶面飲食之物”，如“有疾即與醫藥”。在會同館的京師北館為6所，額設館夫即廚夫“三百名，專造飯食，以供使客”。

貢品，是方物，即地方名貴土特產，如馬匹、貂鼠皮、猞猁猻皮、人參、海東青、東珠等。朝廷對朝貢者按照官秩大小給予撫賞。各衛所貢使來京所帶貢品外的貨物，“領賞畢日，許于會同館開市三日”。

馬市，明廷在遼東通往女真地區的交通重鎮開設“馬市”，以便女真和漢人以及東北各族之間進行商業交易。因初以“市馬”即交易馬匹而得名。馬市開設始于永樂三年（1405）三月，當時明廷應蒙古福余衛指揮使喃不花等的奏請，以到京師需兩個月的路程，又天氣炎熱，乞就近易馬，“令就廣寧、開原擇水草便處立市，俟馬至官給其直”。時馬市有3處：“一于開原城南以待海西女直；一于開原城東；一于廣寧以待朵顏三衛，各去城四十里。”后馬市貿易發展，增設一些馬市，如天順八年（1464）為建州女真開設撫順馬市。成化時在古城堡南對海西女真增設馬市一處，嘉靖二年（1523）遷至慶云堡（鐵嶺東北）北。萬歷初年，又在清河、叆陽、寬奠增設馬市。萬歷二十三年（1595）在義州開設木市。

明朝馬市管理，有具體規定。《遼東志》記載：“夷人買賣，開原每月初一日至初五日一次，廣寧每月初一日至初五日一次、十六日至二十日一次，各夷將馬匹物貨，赴官驗放，入市交易，不許通事人等將各夷侮弄、虧少馬價及偷盜貨物，亦不許撥置夷人以失物為由詐騙財物，敢有擅放夷人入城，及縱容無貨人入市，有貨者在內過宿，規取小利，透漏邊情，違者俱問，發兩廣煙瘴地面充軍，遇赦不宥。”馬市分官市和私市，其區別是“凡馬到市，官買之余，聽諸人為市”。交易雙方，女真“以馬易鹽、米，彼得食用之物，我得攻戰之具”，于是，軍品如馬匹，由官市交易；民品如食物，由私市交易。馬市貿易很繁榮，交易的商品，來自蒙古和女真的，有各種牲畜、皮毛、人參、藥材等土產品；來自漢族地區的，有鐵制生產工具，如鏵、鏟。有生產資料，如耕牛、種子；有生活用品，如鍋、米、鹽、絹、布、緞、衣等。明廷派官管理馬市貿易，初期的交易都是以物易物，到永樂十五年（1417）改定“馬價”，實行貨幣交易。主管馬市的官員，除了檢查入市貨物，還要征稅，叫作“馬市抽分”。遼寧省檔案館珍藏明代遼東馬市貿易“抽分清冊”，內容豐富，資料珍貴。從這些“抽分清冊”中可以看出：

其一，市場繁榮。女真前來馬市交易的人數增多，每次入市的人數多達數千，如海西女真部督孟格布祿、歹商等從廣順關入市，一次竟達1100人。建州女真朱長革等一次進入撫順關互市的就有250人。

其二，市期延長。馬市開放的日期，從以前每月1次或2次，每次5天，而發展到幾乎成了日市，每天都開放交易。

其三，物品變化。大量的耕牛和生產工具進入女真地區。據《抽分清冊》107號記錄統計，運進海西女真的耕牛216頭，鏵子4292件。

總之，從上述三個特點，可以看出南遷后的女真各部，部族相對安定，經濟有所發展，交易更為密切。

當然，努爾哈赤崛興的直接因素，是建州女真的遷徙與發展，特別是招撫建州女真。以下回到敘述永樂帝與建州女真，特別是與建州女真猛哥帖木兒的關系。

先是，約于洪武初，元朝三萬戶之一的阿哈出溯牡丹江南遷，到圖們江地帶居住。朱棣為燕王時，曾北征故元勢力，兵至斡朵里城地帶。據朝鮮史書記載，朱棣“為燕王時，納于虛出女”。于虛出即阿哈出。

永樂元年（1403）十一月，阿哈出在朱棣“靖難之役”奪取皇位后不久，到應天（南京）“朝貢”。明廷在胡里改部詔設建州衛軍民指揮使司，命阿哈出為指揮使。史載：

女直野人頭目呵哈出等來朝，設建州衛軍民指揮使司，以阿哈出為指揮使，余為千百戶所鎮撫，賜誥印、冠帶、襲衣及鈔幣有差。

是為明朝始設建州衛，并任命阿哈出為建州衛指揮使。第二年，明廷正式建置建州衛。永樂四年（1406），阿哈出因兀狄哈侵擾，與朝鮮關系不諧，又率部眾由圖們江地帶，西遷到輝發河上游的鳳州（今吉林省梅河口市境）居住。在這里交代一下：阿哈出于永樂九年（1411）逝世，由其子釋加奴襲官。釋加奴約在永樂十八年（1420）去世，由其子李滿住承襲，統轄建州衛。李滿住是建州衛的重要人物，受到努爾哈赤等的仰慕，后面還要敘述。

朱棣還曾向女真首領，垂詢女真地方的情狀。據《北征錄》記載：

上曰：女直有山，其巔有木色白，草木皆白，產虎、豹亦白，所為長白山也。天下山川多有奇異，但人跡不至，不能知耳。此地去遼東可千余里，朕嘗問女直人，故知之。

盡管女真人聚居的長白山地帶，并非“草木皆白”，但是朱棣能詢知其一二，而不至于瞽盲昏然。

明成祖朱棣設置建州衛后，繼續招撫女真各部。永樂二年（1404），派遼東千戶王可仁前往豆滿江（圖們江）等地，安撫建州女真。他在招撫女真諸部的敕諭中說：

今朕即大位，天下太平，四海內外，皆同一家。恐爾等不知，不相統屬，強凌弱，眾暴寡，何有寧息之時？今聽朕言，給與印信，自相統屬，打圍放牧，各安生業，經商買賣，從便往來，共享太平之福。

此諭之意，另有所敕，《明太宗實錄》做了記載：

遣使赍敕諭兀良哈、韃靼、野人諸部曰：朕命統承天位，天下一家，薄海內外，俱效職貢。近邊將言：爾諸酋長咸有歸向之誠，朕用嘉之。特令百戶裴牙失里，赍敕諭爾：其各居邊境，永安生業，商賈貿易，一從所便。欲來朝者，與使臣偕至。

明永樂帝在阿哈出朝貢時，了解猛哥帖木兒的情況，于是派欽差千戶王教化等持諭前往斡木河，招撫猛哥帖木兒，表彰他“能恭敬朕命，歸心朝廷，朕甚嘉之”。永樂帝諭稱：

敕諭萬戶猛哥帖木兒等：前者阿哈出來朝言，爾聰明識達天道，已遣使赍敕諭爾。使者回復言，爾能恭敬朕命，歸心朝廷，朕甚嘉之。今再遣千戶王教化等，賜爾等彩段表里，爾可親自來朝，與爾名分、賞賜，令爾撫安軍民，打圍牧放，從便生理。其余頭目人等，合與名分者，可與同來。若有合與名分，在彼管事，不能來者，可明白開寫來奏，一體給與名分、賞賜。故敕。

猛哥帖木兒受諭后，隨欽差千戶王教化等，于永樂三年（1405）底到南京入朝。明成祖“授猛哥貼木〔兒〕建州衛都指揮使，賜印信、鈒花金帶，賜其妻幞卓、衣服、金銀、綺帛”。

猛哥帖木兒有一個大的家族。他的父親揮厚，為元末萬戶；母親，為也吾巨。揮厚去世后，其母改嫁揮厚異母弟包奇，又生同母弟於虛里、凡察等。猛哥帖木兒受明廷敕封，位望大增，更加提高了他在家族中、部落中和在建州左衛女真部中的地位。猛哥帖木兒有一支正軍1000名的精強隊伍，并分作中軍、左軍、右軍三軍，自率中軍，其同母異父弟凡察領左軍，其子權豆（或作阿谷、阿古）領右軍。三軍平時耕牧圍獵，戰時驅騎出征。朝鮮咸吉道都節制使金宗瑞，以久在斡木河地界，熟知建州女真情形，受命向國王李祹啟達猛哥帖木兒家族的情狀：

凡察之母，僉伊（官名）甫哥之女也吾巨，先嫁豆萬（官名）揮厚，生猛哥帖木兒，揮厚死后嫁揮厚異母弟容紹（官名）包奇，生於虛里、於沙哥、凡察。包哥本妻之子吾沙哥、加時波、要知，則凡察與猛哥帖木兒，非同父弟明矣！然猛哥帖木兒生時，如有興兵之事，則必使凡察領左軍，權豆領右軍，自將中軍，或分兵與凡察，故一部之人，素不賤惡。

朝鮮《李朝實錄》又記載，猛哥帖木兒是明永樂帝的親戚：

猛哥帖木兒，皇后之親也。遣人招來者，皇后之愿欲也。骨肉相見，人之大倫也。

永樂九年（1411）四月，猛哥帖木兒因與朝鮮有摩擦，加之兀狄哈侵襲，便率部眾前往鳳州，與建州衛阿哈出同住一地。猛哥帖木兒遷到鳳州后，更加密切了同明廷的關系。永樂十年（1412），猛哥帖木兒入京朝貢述職，明廷考慮到他和阿哈出原皆為元朝的萬戶，現在卻是建州衛管轄的部屬，顯然不妥。因此，增設建州左衛，命猛哥帖木兒領其衛，任指揮使。

猛哥帖木兒以皇妃“骨肉之親”和建州左衛指揮使的雙重身份，于永樂二十年（1422），被征調率領部屬隨從永樂帝反擊韃靼部阿魯臺縱兵“劫掠”的漠北親征。此前，“故元遺兵”曾在遼東放肆搶掠，民眾不安：“韃靼兵四十萬屯于沈陽路，遼東城門晝不開。”戰爭結束后，猛哥帖木兒到了北京。時遼東地區屢受韃靼和兀良哈鐵騎的蹂躪，猛哥帖木兒擔心再罹騷擾，請求遷回斡木河。同年九月，永樂帝敕準猛哥帖木兒復還朝鮮斡木河地面居住。

永樂二十一年（1423），猛哥帖木兒“率正軍一千名，婦人小兒共六千二百五十名”，分批返回斡木河“舊居耕農”。他遷住斡木河之后，仍同明朝政府保持密切的臣屬關系，并為明廷悉心任事。如在五年之間，猛哥帖木兒曾三次到北京“朝貢”。

永樂十一年（1413）十月甲戌（二十八日）史載：

建州等衛都指揮李顯忠、指揮使猛哥帖木兒等來朝，貢馬及方物，特厚賚之。

永樂十四年（1416）二月壬午（十九日）又載：

賜建州左衛指揮猛哥帖木兒等宴。

永樂十五年（1417）二月己巳（十二日）再載：

建州左衛指揮猛哥帖木兒奏舉其頭目卜顏帖木兒、速哥等，堪任以職，命為指揮千百戶。

大體同時，永樂二十年（1422），建州衛李滿住也向明廷請求遷往別處安居。翌年初，明廷諭準李滿住遷往婆豬江多回坪等處居住。永樂二十二年（1424）四月，李滿住率部眾到達婆豬江西岸兀敕山南麓甕村一帶居住。

永樂帝在位22年，死后其子朱高熾繼位，年號洪熙，是為洪熙帝，繼位8個月零27天，崩于皇宮欽安殿，年四十八；孫朱瞻基繼位，年號宣德，是為宣德帝，在位10年，駕崩，年三十八。宣德期間，建州女真發生一起重大事件，就是斡木河事件。

先是，在宣德元年（1426）正月“朝貢”時，猛哥帖木兒受到朝廷封賜：

命建州左衛指揮僉事猛哥帖木兒為都督僉事，賜冠帶。

猛哥帖木兒被封為都督僉事。《明史·職官志五》記載：都督僉事，武職，正二品。宣德八年（1433）二月“朝貢”時，猛哥帖木兒又被封為右都督、都指揮僉事。《明史·職官志五》記載：左、右都督，武職，正一品。在這次“朝貢”之后，猛哥帖木兒和弟凡察、長子權豆（阿谷或阿古），并隨同明遼東都指揮僉事裴俊等一起返回斡木河，協助明廷管束楊木答兀的人馬，引發斡木河之變。

宣德斡木河之難。事情發生在宣德八年癸丑（1433），地點在斡木河，因稱宣德斡木河之變。這對建州左衛來說，是一場重大災難，故又稱斡木河之難。楊木答兀為遼東女真豪族，在開原任千戶。他在不受管束、屠城剽掠后，“挈家逃竄”至斡木河。《東國輿地勝覽》記載：斡木河“本高句麗舊地，胡音斡木河，一云吾音會”。明廷派遼東都指揮同知裴俊一行往斡木河招撫楊木答兀時，發生了“斡木河之變”。先是，明廷敕諭：

皇帝敕諭建州左衛掌衛司右都督猛哥帖木兒及男阿谷（即童權豆或權豆）并大小頭目人等：比先楊木答兀一起漫散出去軍官，已陸續招還復業。近聞高早化等六十九家，見在爾處地方居住。茲遣指揮同知裴俊，千戶趙鎮、古老，百戶王茂，赍敕諭前來，招其回還。敕諭至日，爾等即令高早化等六十九家，盡數收拾，同指揮阿谷、裴俊等送回原衛所，安生樂業，尤見爾報效朝廷之誠心。爾等其欽承朕命毋怠。

猛哥帖木兒忠于明廷，承命不怠。不久，宣德八年（1433）六月，明遼東都指揮同知裴俊奉旨，率領官軍一百六十一名，赍敕前往斡木河，收取楊木答兀所掠人口。裴俊一行于八月二十七日，到斡木河地帶下營。猛哥帖木兒率弟凡察、子權豆及兵馬往會裴俊一行。閏八月十五日，楊木答兀伙同古州女真部（即“七姓野人”）阿答兀等三百余人馬，群騎沖突，前來搶殺。猛哥帖木兒及弟都指揮凡察、子指揮權豆等，奮力保衛裴俊一行。經過激戰，楊木答兀等勢絀力窮，奪路而逃。但是，凡察、權豆及明軍4人受傷，所載赍賜物品及馬28匹被楊木答兀搶去。猛哥帖木兒同裴俊追趕楊木答兀至河的北岸。后楊木答兀糾合八百余人馬，披掛明甲，氣焰洶洶，到猛哥帖木兒、凡察、權豆等住家和裴俊營寨，攻破柵墻，包圍房舍，放火焚燒，肆行搶掠，致“猛哥帖木兒、阿谷等男子俱被殺死，婦女盡行搶去”。猛哥帖木兒次子董山（童倉）被擄走，弟凡察負傷出逃。建州左衛受到了重創，寨破人亡，劫難空前。

明宣德八年（1433）的斡木河之變，是女真發展史上意義重大又影響深遠的歷史事件，并引發了一連串出人意料的歷史事變。斡木河之變的歷史影響在于：

第一，斡木河之變使女真建州部，完全擺脫李朝的控制，由朝鮮咸吉道的斡木河，幾經曲折，千辛萬苦，返回明朝遼東蘇子河流域，密切同漢族經濟文化的雙向交往，加快了其社會發展的步伐。

第二，斡木河之變使女真建州左衛部的首領，更加忠于明廷，受明封賞，進京朝貢，擴大了其在女真諸部中的影響。

第三，斡木河之變促使建州三衛女真合住在一起，增強了女真建州部的凝聚，經過興衰榮辱、繁衍積蓄，逐漸發展成為女真諸部統一的核心。

第四，斡木河之變使女真建州左衛部，遷住蘇子河流域，以其自然條件與地理位置的優越，后來成為建州女真崛起的基地。

第五，斡木河之變使建州左衛指揮猛哥帖木兒的后裔，歷過六代經營，至努爾哈赤時，在蘇子河畔的赫圖阿拉，點燃了一個火種——這個火種后來燃遍遼東，繼而進關，燃遍中國，影響世界。

總之，斡木河之變及由其引發的建州左衛女真舉部遷徙遼東，成為女真-滿洲崛興的歷史起點。

前述建州左衛指揮使猛哥帖木兒，在斡木河之變中，忠于朝廷，身死部破。猛哥帖木兒生前曾受明廷封賜印信、衣襲、綺帛、金帶，并曾先后多次到京“朝貢”。猛哥帖木兒“歸心朝廷”的誠耿忠心，對他的包括努爾哈赤在內的后裔們，產生了深遠的影響。