沙俄，圣彼得堡

本在圣彼得堡冬宮度假的亞歷山大二世聽著傳來的不利消息，強忍心中的憤怒輕吐了一口氣：“那么你們覺得現(xiàn)在我們該怎么辦？”

“陛下，我們只能先停下遠東的軍事活動，集中力量抵擋德國和奧國的軍隊，在這個危亡的時刻國內(nèi)的貴族們會盡籌出資的，兩國無非是想著趁火打劫，只要我們展現(xiàn)出強大的實力想來他們就會知難而退?！必斦蟪几甑墙o出意見。

“尊敬的沙皇陛下，俄羅斯的士兵們并不畏懼強敵，敵人的強大只會讓孩子們更加興奮。自從克里米亞戰(zhàn)爭后，世界各國都忘記了我們曾經(jīng)獲得的稱號“歐洲壓路機”，也是時候讓他們重新記起來了?！标戃姶蟪季S爾語氣多慷慨激昂。

“你們說的不錯，集中精力擊退兩國的聯(lián)軍，至于遠東的戰(zhàn)爭停下就先，想來清國人也不會不識好歹?！眮啔v山大認同的點點頭。

“陛下，據(jù)得到的最新消息，清國人似乎并不想就此停下，他們好像獲得了德奧兩國的支持，身后應(yīng)該還有英國佬的身影?！蓖饨淮蟪及枂棠愤m時開口。

“西伯利亞的軍隊是否能夠抵擋住清國軍隊的進攻，伊諾夫，他怎么說？”亞歷山大并不想就此示弱。

“伊諾夫元帥發(fā)來電報稱，再給他一個月就能夠拿下整個清國東北，不需要來自國內(nèi)的兵力和物質(zhì)支援。”阿爾喬姆分別看向戈登和維爾多，很顯然他傾向于支持伊諾夫。

“噢，他真的這么說，如果戰(zhàn)事一旦拖延，那么他們的后勤怎么保障？”見他的兩位大臣都不言語，亞歷山大饒有興致的問道。

“是的，陛下，伊諾夫元帥已攻下清國東北黑龍江省和熱河省，正在向長春進軍，戰(zhàn)事進行的很順利在輜重用完前一定能夠結(jié)束戰(zhàn)爭。”阿爾喬姆忙為伊諾夫擔保，他的家族大部分生意在遠東，看到了擴張的時機他自然不會放過，再加上伊諾夫給予的承諾就更令他心動。

“外交部長閣下，你怎么確定伊諾夫元帥一個月真的就能夠拿下既定戰(zhàn)果，萬一沒有成功呢到時候會不會拖累我們在歐洲核心的戰(zhàn)事，那么就算成功了他們又去哪里拿吃的呢，別忘了清國人可不好欺負他們也是列強的一員。”見到亞歷山大明顯意動，財政大臣戈登不待維爾多開口搶先詢問。

“陛下，各位，清國人的列強地位我們都知道是怎么一回事，不過就是英法兩國養(yǎng)起來的，要是爭氣也就罷了但現(xiàn)如今看來他們的實力并不匹配他們的地位，一撮就破?！卑枂棠凡⒉徽婊卮鸶甑堑囊蓡?，避重就輕的說道，接著說起俄羅斯歷代以來的夙愿：“只要拿下整個清國東北，到那時我們就能夠擁有常年不凍的優(yōu)良港口，我們就能夠完成俄羅斯一直以來的愿望?！?

“陛下，我認為阿爾喬姆閣下說的很對，在遠東的士兵不過是歐洲軍隊的雜牌和一群剛剛拿起武器的民夫，這樣的士兵我們要多少就能夠有多少，但如果我們給予伊諾夫元帥足夠的信任那么我想，他會給我們帶來驚喜。”陸軍大臣維爾多顯然也被說動。

“你們都說的不錯，也許我們應(yīng)該相信伊諾夫，至于后續(xù)的糧草如果戰(zhàn)爭勝利，我想清國人為了確保他們京都的安全，他們會為我們提供的?！眮啔v山大認同了他們的看法，轉(zhuǎn)而問起財務(wù)大臣：“戈登，你覺得呢？”

“好吧，陛下，也許我們能夠獲得美好的未來，但我們現(xiàn)在還有一件緊要的事情?！备甑侵坏命c點頭轉(zhuǎn)移話題。

“戈登閣下，你是想說英國正在入侵波斯高地和中亞斯坦吧，在我看來這并不是什么大事，與其和英國人死磕到底還不如從東邊打開缺口來的實際，這么多年了耗費了多少兵力和財富換來的不過是一些無足輕重的地方?！卑枂棠凡坏雀甑前言捳f完便搶著補充下去。

“阿爾喬姆，你是想說，中亞斯坦對俄羅斯來說是可有可無的地方嗎，這塊地方至少能夠作為我們和英國人的緩沖地，同時也能夠充當東西兩頭的屏障，這對我們來說當然是重要的。”戈登對他的話做出反駁。

“好了，我的兩位大臣，我覺得你們說的都有道理。這樣吧，阿爾喬姆，你去同英國人交涉，我的條件是不能夠讓出一寸土地?！眮啔v山大制止了他們的爭吵，頓了頓給出處理結(jié)果：“戈登和維爾多，你們一個負責去和國內(nèi)的貴族們聯(lián)絡(luò)，盡量籌齊輜重為即將到來的戰(zhàn)爭做準備，一個負責軍隊的統(tǒng)調(diào)集結(jié)?！?

隨著他們的告退，亞歷山大不禁思索起帝國的未來，自從爭奪通往地中海的戰(zhàn)爭失敗后，我便把注意力放到中亞和遠東，企圖打通印度洋或太平洋，但如今看來只剩下遠東這一條路了，只希望伊諾夫不要讓他失望才好。

他從1855年即位以來最自豪的事情便是農(nóng)奴的改革，這是他伯父不曾做到的。即位初伯父尼古拉一世便留給了他一個爛攤子，一個國力衰弱危機四伏的俄國，好在這一切都在他的強硬手腕下一一解決。

亞歷山大二世認識到，俄軍在克里米亞戰(zhàn)爭中暴露出的問題，實質(zhì)上是俄羅斯工業(yè)和政治體制落后于歐洲大陸其他國家的問題。

基于這個判斷，改革俄國陳舊的政治經(jīng)濟體制已經(jīng)勢在必行。故而在宣告結(jié)束克里米亞戰(zhàn)爭的宣言中，他承諾要進行改革。甚至在戰(zhàn)事停止之前，他就頒布了第一批措施，包括撤銷尼古拉一世在位后期那些嚴厲的規(guī)定，比如對出國旅游和大學入學人數(shù)的限制。所有這一切預示了新的序幕的拉開。

首當其沖需要廢除的就是農(nóng)奴制。當時俄國90%的人口是農(nóng)奴，被完全束縛在土地上，生產(chǎn)效率十分低下，而且也嚴重妨礙了以雇傭自由勞動為基礎(chǔ)的資本主義的發(fā)展。

克里米亞戰(zhàn)爭之后，俄國農(nóng)奴反抗運動一年比一年高漲，遲一天改革，問題就更嚴重一步。實際上，亞歷山大二世從繼位那一天起就已經(jīng)決心實行改革。1857年，他成立了“農(nóng)民事務(wù)總委員會”，開始籌備廢除農(nóng)奴制的改革。

1861年3月，亞歷山大二世終于下詔進行改革。改革的核心有兩點：一是宣布廢除農(nóng)奴制，農(nóng)奴全部獲得人身自由，擁有包括遷徙、婚姻、改變職業(yè)、擁有財產(chǎn)、訂立契約等權(quán)利；

二是規(guī)定全部土地為地主所有，農(nóng)民按照規(guī)定贖買一小塊土地，贖金數(shù)額為土地實際價格的兩三倍，農(nóng)民支付一部分，其余由政府以有償債券的方式代為支付，農(nóng)民必須在49年內(nèi)還清本息。改革還有其他一些方面，如將獲得自由的農(nóng)民組織到公社中，公社的公職人員由農(nóng)民選舉產(chǎn)生，但必須服從地方行政機構(gòu)的管理。

從亞歷山大二世的改革條文中，充分可看出他的良苦用心。農(nóng)奴獲得解放之后的關(guān)鍵是土地問題。連帶土地解放農(nóng)奴，讓農(nóng)奴無償獲得他們一直所經(jīng)營的土地在一場改革（而不是革命）中是不可能的。因為土地的產(chǎn)權(quán)本來為農(nóng)奴主所有，農(nóng)奴的經(jīng)營權(quán)是同他們的農(nóng)奴義務(wù)結(jié)合在一起的。亞歷山大想最大限度地使封建貴族和農(nóng)奴都滿意，在巨變的同時維持國內(nèi)局勢安定，讓農(nóng)奴以贖買的方式獲得土地或許已是最佳的選擇。

說俄國1861年改革只是封建主對農(nóng)民的一場掠奪顯然是對歷史不負責任的解釋。許多農(nóng)奴解放之后由于土地減少等原因在經(jīng)濟上仍然不能自立，只能以封建地租的方式接受地主的剝削，改革是不徹底的，但畢竟已邁過了最艱難的一步。

1857年，農(nóng)奴制改革首先在政治上較為開明波羅的海沿岸地區(qū)開始試行。在立陶宛境內(nèi)，農(nóng)奴主們宣布解放農(nóng)奴，讓這些農(nóng)奴成為獨立的自由農(nóng)民，此后農(nóng)奴主和原來農(nóng)奴的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂骱凸娃r(nóng)的關(guān)系。此后改革措施又開始逐漸在圣彼得堡等省份開始推行。

亞歷山大二世推行的農(nóng)奴制改革觸動了俄國廣大地主貴族的利益，遭到了激烈反對。他們提出反對改革的論據(jù)是：這樣會造成俄羅斯政局動蕩，加劇克里米亞戰(zhàn)爭后的經(jīng)濟困難。地主貴族們利用激進革命者的言論，放大改革造成的負面影響，來對抗改革措施。

此外在這一時期俄羅斯國庫空虛，整個國家依靠舉債度日，由于經(jīng)費緊張，甚至重新裝備軍隊這樣的頭等要務(wù)都暫時被擱置下來。地主貴族們把這一切都歸罪于農(nóng)奴制改革。

面對重重阻力，亞歷山大二世仍將改革推行到底。1861年2月19日，俄羅斯宣布了新的農(nóng)民法令。3月5日，亞歷山大正式宣布解放俄國所有的農(nóng)奴，從此農(nóng)奴成為自由耕種的農(nóng)民。

盡管自由農(nóng)一無所有，沒有自己的土地，在經(jīng)濟關(guān)系上必須依附原來的地主才能生存下去，但在政治上的意義卻非同小可——農(nóng)民們獲得了平等的政治權(quán)利，成為自由人，可以自由遷徙，也就意味著可以通過新開墾的土地致富，從而在經(jīng)濟上也獲得完全的獨立。這項改革的影響之大，被人稱為法國大革命后最偉大的社會運動。因此亞歷山大獲得了“解放者”的名號。

不過，被解放的農(nóng)民由于土地減少、支付贖金，以及由改革帶來的混亂，反而失去了從前的安定感，反抗斗爭更加激烈，1860年的農(nóng)民騷動多達126次，而改革之年1861年增至1176次。但俄國的政局大體上仍保持穩(wěn)定，終于度過了這段混亂的時期走向新時代。

此外，沙皇政府還對政治、軍事、司法、國民教育、財政、書報檢查制度等方面進行了改革。

19世紀60至70年代的資產(chǎn)階級改革，雖然有很大的局限性，但促進了俄國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，促使封建地主階級向資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)化，加速君主制向資產(chǎn)階級君主制轉(zhuǎn)變。無產(chǎn)階級革命家列寧說：“如果總的看一看1861年俄國國家全部結(jié)構(gòu)的改變，那就必然會承認，這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級君主制轉(zhuǎn)變的道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟觀點來看是正確的，而且從政治觀點來看也是正確的。只要回憶一下法院方面、管理方面、地方自治方面的改革的性質(zhì)以及1861年農(nóng)民改革后所發(fā)生的各種類似的改革的性質(zhì)，就一定會相信這種論斷是正確的?！?

因此可以說，亞歷山大二世是俄國近代化的先驅(qū)，也是沙俄帝國19世紀往后最偉大的君主。

……

遠東，清國東北哈爾濱

九月的黑龍江是美麗而靜謐的，兩岸的紅松是那樣的吸人眼球。

沙俄東征軍把集團軍司令部設(shè)立在哈爾濱城縣衙內(nèi)，望著沙盤內(nèi)敵我雙方的局勢，伊諾夫元帥有些出神，他怎么也沒想到這次入侵清國需要花費這么長的時間，半個多月的努力下，在領(lǐng)土上也才完成了一半進度，但現(xiàn)在所占領(lǐng)的地方并不是目標的核心。

他很懊惱國內(nèi)那如同篩子般的情報網(wǎng)，還未出莫斯科就讓敵人率先得到消息以進行布防，當然他知道這一切都少不了歐洲那幾個攪屎棍的攪和，使得他的進攻招到了層層抵抗，就像被敵人牽著鼻子走，士兵們都很焦躁總不能指望這群沒什么軍紀的家伙能夠理解他的苦衷。

再加上他們每到一地便燒殺搶掠，尤其是來自頓河的哥薩克們，在歐洲便是貴族們?nèi)︷B(yǎng)的獵犬，出了囚籠便逐漸露出本性，使得東征軍的名聲臭不可聞雖然他們本就沒什么好名聲，但這大大增加了敵人的抵抗之心，令本就不順利的戰(zhàn)事雪上加霜。

伊諾夫強咽下喉嚨的戾氣，想開口說點什么，但他越想越氣只聽“砰”的一聲，他把粗制棋子砸向沙盤。

突如其來的變故讓圍在一旁沉思的將軍們嚇了一跳，以為是戰(zhàn)事發(fā)生了什么重大變化。

“伊諾夫元帥閣下，不要灰心，再給我們些時間一定能夠攻下長春。”見到無人敢觸碰伊諾夫的霉頭，最后還是博伊卡少將寬慰道。

“噢，沒事，你們對目前的焦灼戰(zhàn)事有什么辦法嗎？”伊諾夫出了口氣面色平靜下來。

“閣下，我們目前的困局在于敵人了解了我們國內(nèi)正面臨的危機，從而進行層層布防阻礙我們，狡猾的清國軍隊并不同我們進行直接對抗，而是不斷的側(cè)后騷擾和拖延時間?！辈┮量ㄏ确治隽艘环斍暗木謩?，然后才提出建議：“既然他們的布局在東北，我們只要從別的地方進行突破，那么清國所謂的防線便不攻自破。”

“說下去?！币林Z夫平靜的臉上看不出任何心思。

見其他人看向自己的目光中也逐漸認真，博伊卡用木棍指著沙盤：“元帥，各位，看這里。這是金里因中將所坐鎮(zhèn)的熱河省，此地附近便是蒙古草原我們可以直接穿過一望無際的大草原，進攻山西邊關(guān)進而威懾北京，以對清國皇帝造成壓力，即使他們不調(diào)動在東北的軍隊，我們也能夠摸清楚清國高層的打算。

接下來，無論是占領(lǐng)整個蒙古還是繼續(xù)進攻東北，只要跳出了敵人所布下的棋盤，局勢都會對我們有利。不過，我們也要做好打持久戰(zhàn)的準備，后續(xù)的輜重我們可以通過攻打朝鮮以進行補充，只要拿下朝鮮我們就有了錢財和勾連外界的通道?！?

“不錯，你們舉得呢？”伊諾夫先是看向其他人，見他們沒有什么話補充才說：“這個戰(zhàn)略不錯，就這么定了。稍后你們參謀部完善枝節(jié)做出一份詳細的計劃，那么你們誰去占領(lǐng)朝鮮半島呢？”說完他把目光看向博伊卡，其他人也同樣如此。

“元帥，各位。我愿意去進攻朝鮮，打通我們集團軍對外的通道，希望你們能夠把這個機會讓給我?！辈┮量ㄖ罊C會來了，趕緊正了正身子誠懇說道。

“如此，我就把這個機會交給你，希望你不要辜負我們對你的期望。”伊諾夫看到其他人不反對頷首同意。

……

次大陸，臨近波斯拉雷斯坦邊界的圖爾伯德

紅暈的晚霞里，安排好軍隊就地駐扎一應(yīng)事務(wù)后，亞瑟在王公們的熱烈歡迎下來到豪華的住宅里，和他們簡單的舉辦個宴會后，以軍務(wù)繁忙為由草草結(jié)束了他們?yōu)檎労枚e辦的酒席。

如若說他們內(nèi)心對亞瑟沒有絲毫尊敬和服氣，他是半點也不信的，相比起以前的駐印總督而言，亞瑟毫無疑問是寬和、仁慈的，對他們施行的政策也是有利于他們的，在不觸碰貴邦們核心利益的情況下，他們又怎么不發(fā)自內(nèi)心的擁戴你呢。

當然這不包括旃陀羅，想要從根子里祛除他們奴性無疑是很有難度的，所需要的時間也是兩三代人后才能見效，所以目前實施對他們有利的政策并你不可為，反而會激起不必要的騷亂。

在身段豐韻的侍女服侍下洗完澡，推開房門來到床前。只見其上躺著一個身材高挑、淺棕的膚色、烏黑的秀發(fā)和大而清澈的眼眸的漂亮女孩，她的年紀大約十八歲左右，這對于亞瑟以及每個男人而言都是很有吸引力的。

褪下衣物上床抱著美人兒放下幕布，極致的身段貼著亞瑟的胸膛讓他浴火難填，想著明天還有要事無奈只得壓下心中的欲望。嗅著她身上獨有的清香，腦海里思考著關(guān)于英屬印度的一切及對策。

……

在訥爾默達河谷地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一些零散的早期人類化石（后定名為訥爾默達人）表明至少在舊石器時代中期印度已有人類居住。訥爾默達人的系屬分類未定（直立人或智人）；對于其生存年代從距今20萬年到50萬年不等。舊石器時代晚期大約開始于4萬年前，結(jié)束于1.5萬年前。

中石器時代對應(yīng)地質(zhì)學上的全新世。中石器文化廣泛分布于次大陸各地及斯里蘭卡；在斯里蘭卡發(fā)現(xiàn)了最早的中石器時代遺址，而最北的遺址發(fā)現(xiàn)于興都庫什山脈，那里的文化看起來是同一地區(qū)舊石器文化的直接發(fā)展。

大約自公元前6000年以后起印度各地進入新石器時代。新石器文化的分布范圍更加廣泛。印度新石器文化總體來說晚于兩河流域文化。

印度的金石并用時代，或稱為紅銅時代，但金屬也已經(jīng)進入人類生活。金石并用時代的文化主要發(fā)現(xiàn)于恒河與亞穆納河河間地，以及拉賈斯坦、旁遮普和古吉拉特。

已知的最古老的印度文明是公元前第三千紀的印度河流域文明，通常以其代表遺址所在地哈拉帕（在巴基斯坦西旁遮普）命名，稱為哈拉帕文化。哈拉帕文化在達到相當發(fā)達和成熟的情況下，由于至今不明的原因而衰落以至最終徹底消失。

取代哈拉帕文化的是由西北方進入印度的雅利安人帶來的新文化體系，這一文化（有時以其圣典的名字稱為吠陀文化）是古典印度文化的起源。種姓制度在這時大概已經(jīng)出現(xiàn)。這一歷史時期是所謂的列國時期，因為佛教產(chǎn)生于這一時期，也常稱為佛陀時期。列國時代的印度精神生活十分活躍，出現(xiàn)了許多哲學或宗教流派，其中影響最為久遠的即是佛教和耆那教。

十六雄國是16個強盛的王國或共和國，其范圍涵蓋肥沃的印度河-恒河平原，其實也有其他較小的國家，散布在這個范圍上。通常所指的十六雄國是：迦尸、憍薩羅、鴦伽、摩揭陀、弗栗恃（跋耆）、末羅、支提、跋蹉、俱盧、般遮羅、摩差耶、修羅色那、阿濕波、阿槃底、犍陀羅和甘菩遮（劍洴沙）。在許多印度邦國之中，位于今比哈爾邦的摩揭陀國逐漸居于優(yōu)勢地位。

公元前6世紀末期，波斯阿契美尼德王朝國王大流士一世征服了印度河平原一帶。

在大流士一世之后侵入印度的是馬其頓國王亞歷山大大帝，他對孔雀王朝的興起起了助推作用。

亞歷山大撤出印度之后不久，被稱為月護王的旃陀羅笈多推翻了摩揭陀的難陀王室。旃陀羅笈多建立起印度歷史上的第一個帝國式政權(quán)孔雀王朝。他趕走了希臘人在旁遮普的殘余力量，逐漸征服北印度的大部分地區(qū)。月護王在位后期擊退了塞琉古一世的入侵，并獲得對阿富汗的統(tǒng)治權(quán)?？兹竿醭K于在阿育王時期到達顛峰。

從前2世紀初開始，大夏希臘人、塞人和安息人先后侵入印度；塞人的侵略尤其廣泛。大月氏人成為最成功的侵入者，他們在北印度建立了強大的貴霜帝國。

貴霜帝國在強盛了若干世紀之后分裂為一些小的政治力量。取代他們在北印度的優(yōu)勢地位的是旃陀羅笈多一世建立的笈多王朝。笈多王朝是孔雀王朝之后印度的第一個強大王朝，也是由印度人建立的最后一個帝國政權(quán)，常常被認為是印度古典文化的黃金時期。與孔雀王朝一樣，笈多王朝的發(fā)源地是在摩揭陀；這個王朝的頭幾位君主都是征服者，他們確實統(tǒng)一了北印度，但在南方則并沒有擴張得太遠。在文學上，出現(xiàn)了古代印度最偉大的詩人迦梨陀娑。

從中亞侵入印度的嚈噠人嚴重地損害了笈多王朝。嚈噠人后來被印度社會所同化，但他們在5～6世紀的活動促成了帝國的解體。許多地方王公和民族反對笈多王朝的中央權(quán)力，于是這個帝國迅速瓦解了。所謂后笈多王朝（實際上與真正的笈多王室沒有關(guān)系）的統(tǒng)治權(quán)力再次退回摩揭陀。

大約在7世紀北印度興起了一種新的力量，即拉其普特人。他們在7～8世紀之后的印度歷史中起了突出作用。從7世紀中葉直到12世紀末穆斯林征服北印度之間的歷史時期常常被稱為拉其普特時期。

阿拉伯人在8世紀初征服了印度西北部的信德，揭開了穆斯林遠征印度的序幕。9～11世紀在南印度出現(xiàn)了幾個強大的王國，如朱羅國（注輦）和潘地亞。其中朱羅國曾經(jīng)侵入印度尼西亞諸島嶼。

伊斯蘭對印度的真正征服開始于11世紀，是由中亞的突厥人進行的。伽色尼王朝的蘇丹馬赫穆德遠征印度12次以上，在北印度造成嚴重破壞。伽色尼王朝在中亞的領(lǐng)土于1173年被其位于阿富汗的原附庸廓爾王朝吞并。

廓爾王朝的統(tǒng)治者穆伊茲丁·穆罕默德（廓爾的穆罕默德）在1192年的第二次德賴戰(zhàn)役中決定性地擊敗了兆汗人；他留在印度的總督（出身奴隸）顧特卜-丁·艾伯克于1206年采用蘇丹頭銜統(tǒng)治被穆斯林征服的北印度地區(qū)，定都德里。此后直到莫臥兒帝國建立，北印度的歷史即為德里蘇丹國的歷史。

德里蘇丹國瓦解造成的權(quán)力真空并沒有持續(xù)很長時間，新的穆斯林征服者很快在西北方出現(xiàn)。1526年，突厥人帖木兒的直系后代巴卑爾從中亞進入印度，在第一次帕尼帕特戰(zhàn)役中擊潰了羅第王朝的最后一個蘇丹易卜拉欣·羅第。巴卑爾占領(lǐng)了德里并被尊為“印度斯坦的皇帝”。他繼而在1527年擊敗拉其普特人，1529年又消滅了阿富汗人的殘存力量。由巴卑爾建立的政權(quán)被稱為莫臥兒帝國。

奧朗則布去世后的莫臥兒帝國稱為“后期莫臥兒”。這一時期的特點是，皇帝大都昏庸無能，馬拉塔人愈戰(zhàn)愈強，大有取莫臥兒而代之的趨勢。但是，決定印度命運的因素是歐洲列強。

最早在印度建立據(jù)點的歐洲國家是葡萄牙，他們的殖民地位于莫臥兒帝國版圖之外。此后荷蘭人也積極介入，并打敗了葡萄牙人。奧朗則布在帝國極盛時期忽視歐洲殖民者的危險，而他的子孫們在被迫面對歐洲人時已經(jīng)由于帝國衰落而軟弱無力。到了18世紀，在印度追求利益的歐洲強國主要是英國和法國。經(jīng)過一番斗爭，英國人取得了優(yōu)勢，把法國的存在削弱到只剩下幾個小殖民點。

印度有些地區(qū)和信仰的男性是有包頭巾的習俗的，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。根據(jù)傳統(tǒng)，錫克人從小到大都必須蓄頭發(fā)、留胡須，并且包著頭巾。

小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發(fā)髻的形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發(fā)束成發(fā)髻，然后再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規(guī)則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

印度男性多半穿著一襲寬松的立領(lǐng)長衫，搭配窄腳的長褲，拉賈斯坦地區(qū)男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。

印度婦女傳統(tǒng)服飾是紗麗，紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產(chǎn)生不同的變化。

拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀繡邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領(lǐng)子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。

印度婦女傳統(tǒng)服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區(qū)域、信仰，會有許多不同的色彩、質(zhì)感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣，下身是一條及地的直筒襯裙。

在印度的傳統(tǒng)上十分重男輕女，因為女兒結(jié)婚時，父母必須準備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。印度人慶祝孩子出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行“普迦儀式”、唱頌祈禱文，然后和親朋好友舉行餐宴。

印度小孩出生后，父母都會找人為他們占卜，孩子的名字多半取自英雄或神祇。孩子的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定孩子未來的婚姻對象。

印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世后，家人會以黃色或白色絹布包裹尸體，然后放在兩根竹制擔架上，以游行方式抬到河壇火葬地點。

印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代替為尋找社會階級、語言相同，以及星相可以配合的對象。

婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩蕩蕩地來到新娘家。這時女方家里已經(jīng)架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之后，新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。印度婚禮的晚宴是在新娘家里進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福?；槎Y當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。

普迦是印度教中向神祇膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾后抬出寺廟游行慶祝，并且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉等供品。最后再由祭司手持油燈，在神像前面進行“阿拉提”。

“阿拉提”的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然后在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神祇賜予的力量。

印度通常在普迦儀式結(jié)束后，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為“波拉沙達”。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都涂有紅色或白色的粉末。

在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當?shù)厝说淖诮绦叛觥⒎N族、階級、區(qū)域等。

印度茶葉的起源與發(fā)展早在茶葉成為商品之前，也就是公元1830年左右，茶樹大都是野生的，分布在阿薩姆的東北方的叢林之中。

大約在公元1598年，一位荷蘭的游客，名叫林斯柯頓，曾經(jīng)在他所寫的書中，描寫有關(guān)他的探險旅程。他說，印度把一種葉子當做蔬菜般的和咖哩、油一起煮來吃，甚至把這種葉子煮來當做一種釀制的飲料喝。

想到這里，亞瑟為改革印度所面臨的難度和阻力一嘆，考慮到明天一大早就要起來進行長途的奔襲，收起腦海里混亂的思緒手臂緊了緊沉沉睡去。