《端午泣書》

又是一年輪回至，端午悼祭故屈子。

千載夢回楚涼地，端粽米香滿堂系。

艾葉漫散芬芳氣，桃枝門外麥兒立。

誰在舟頭盼良辰，朱砂酒存心中逆。

雨無疊影豐收景，登高遠眺天外地。

汩羅江畔遠志棄，端午時節慕成吟。

不容于世日月晨，不可一世難為臣。

塵歸塵從此流云，逝已離去無可論。

千年如燈探黃昏，草青葉香淡踏魂。

汗洗容顏韶華逝，天邊明月泛柔情。

舉賢授能無人兮，循繩墨不頗寒兮。

懷沙絕筆太平世，瑯琊絕世空悲鳴。

《博觀約取，厚積薄發》

余秋雨在《收藏昨天》中提到“收藏人生的游戲——讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的片段連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和干涸的危險”。誠哉斯言！生活是一磚一瓦壘建起來的，好比一條溪澗中有無數水花在躍動。博觀而約取，厚積而薄發，靜心沉淀，精挑細選，打造你的山中月，林中泉，人生殿。

博觀約取，厚積薄發，是淡然的智慧?！傲璩克狞c，看見海棠花未眠?！睂庫o的川端康成深諳厚積薄發的智慧，他每日靜坐在霏霏的櫻花下，在粉瓣盈香中探尋著美學。天光淡淡，疏影橫斜，他在弱柳扶風，繁春落地中靜靜找著日本文化中的“物哀”之美。也許他嗅遍了每一瓣櫻，也許他走過了每一寸土，他所吟詠的和歌為他帶來了諾獎的殊榮。但他依舊淡淡的，像是一株歷盡了寒冬的櫻樹，只有陣陣暗香與灑落滿地的物哀。

博觀約取，厚積薄發，是堅強的智慧。同樣，史鐵生亦是如此，扶輪問路，于地壇的晨光微熹，物是人非拷問著人生。無數次的思索，無數次的不為人知使他頓悟了，他明白“死是必然要降臨的節日”，他說“千弦斷，天眼開”。他將對苦難的思索寄托于手中的筆，懷著血與淚的思辨寫作，字字泣血，句句真情。那血淚漣漣的痕跡，夜半落淚的夜晚，會漫過地壇的古廟，最后連帶著他的微笑，一同深深地印刻在時間深深的車轍里。

博觀約取，厚積薄發，是厚重的智慧。年輕時的蘇洵豪放不羈，喜好游歷，直至27歲時才幡然悔悟，從此閉門謝客，潛心苦讀。五年后的蘇洵不僅精通“六經“百家之說，而且寫得一手錦繡文章。后來與兩個兒子一同進京，名動京師。蘇洵的文章里有歷史云煙的積淀，有時間流轉的印痕，那是在時間浸泡中升華的杰作，那是厚積薄發所獨有的縝密與綿長。

是的，時光無情，它將我們本就短暫的人生碾作泥塵。如果正在流逝的時光沒有讓我們警覺而是讓我們沉睡，如果我們只是一味停留在無盡的幻想而不邁開蹀躞萬里的步伐，再美好、壯麗的事業也不過是空中樓閣，個體生命也只能在醉生夢死、紙醉金迷中早早枯謝。

泰戈爾有言：“我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我?！弊蛱煲咽?，明天未知，今日在握。唯有惜時，默默汲取每一寸養料，博觀約取，厚積薄發，乃發出一莖永恒的芽，生活中的美好會悉盡奔向你。