《于喧囂中有所得》

有人醉于浮華，拋卻流光，數載春秋過后不過換得滿腹嘆悔。有人安于無聞，孜孜矻矻，卅載光陰后終可換得驚雷。

誠如東坡所言，“浮名浮利，虛苦勞神。”不過是隙中駒、石中火、夢中身。浮華謝后，唯有真正的厚重方可長存。是故君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。

憶往昔，幾人因安于享樂、流于表面而蹉跎一生；幾人由不慕名利、修善其身而得以不負年華。恰如宋濂求學，同舍生皆披綺秀、極盡奢華，而他淡然視之。便如今日，所謂“車厘子自由”又何嘗不是居于外華販賣焦慮？然以中有足樂者，不知口體之奉不若人也，故而何事低頭羨桃李。

古有云：腹有詩書氣自華，于人于物，我皆深以為然。浮華謝后，惟厚重可存，故而君子治其內，不治其外。不然怎會有《陋室銘》中，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”

觀今朝，你或許耽于從前快意，然則我輩須得腳踏實地而非流于浮華，不如拾筆為刃，終可一朝凌云。你或許渾渾噩噩，不知人生方向而囿于歡鬧，還請靜下心來，終有所望。

處其實，不處其華，方可有“直待凌云始到高”；治其內，不治其外，方可有“如切如磋，如琢如磨”。

《沉默》

真正飽讀詩書、胸懷文墨的人，一定是沉默的。

知識不是松濤不是海浪，不必大肆張揚或賣唱。你看那清秀面容中流淌出的寧靜和安詳，怎不是歲月的暗香？

清冷的天氣，時而埋怨的人，內心一定是煩躁焦慮的；遇到悲傷事，哭哭啼啼、無可奈何的人，心里一定是不充實的。

君子處其實，不處其華。心中有文墨，筆耕亦不棄，寧靜的力量更深厚和曠遠。

輕抿小茶，獨坐午后，手捧書籍，閑適安好。婆娑的書影掛著歲月彌留的痕跡，與心靈交相輝映。

真正有涵養，有素質的人，更不會刻意展示自己的才能。所謂草木有本心，何求美人折，別人羨慕的目光渴求的眼神、爭相獻媚的姿態，不是他們驕傲的理由。

心中的力量，是懷揣著輕盈的歌謠，無言而美好。

沉默著，沉默著，去體會生活的五彩繽紛，絢麗多姿。

《夜春》—嘉

微微細雨春風處

絲絲晨鳴蟲鳥聲

颯颯急雨寒風天

暮暮天暗鳥歸林

《春雨暮歸》

蒙蒙細雨春風駐，

依依鳥鳴琴瑟露。

驟雨初歇亭下樹，

天昏百鳥盡歸戶。

《學貴于思》

吾生也有涯，而知也無涯，一味承受無盡的知識而不加思索，以無涯隨有涯，終將殆矣。時代浪潮席卷之下，更應勤思多疑，方成學問。行成于思，思則有問，問而后知；學貴有疑，疑而后索，索則有得。

朱光潛有言，學離不掉問，不會起疑問便不會有學。對未知的好奇與興趣便是思考及疑問，學起于問，因有問而求索，從而實現學的目的。宋濂從鄉之先達執經叩問，趨百里外，因問求答，對不解提出質疑，對興趣之處虔心求索，雖愚卒獲有所聞，宋濂苦學便是問而后學的過程。

學貴有疑，引領學者上下求索，從而獲得真知。一顆蘋果下落，本也稀松平常，牛頓卻發出疑問何以下落，因問而究，發現震古爍今的萬有引力；李時珍生于醫學世家，從小耳濡目染，對醫學十分癡迷，發掘醫理藥性，求根問底，不斷探索，加之醫學上的天賦與慧根，著成《本草綱目》，造福天下蒼生。正是由于不斷的質疑，問而后究，終獲箴言。

學當有疑，以推陳出新，尋回重重迷霧之下的真相。伽利略勇于質疑亞里士多德的力學理念，兩個鐵球同時下落，用事實否定千年定律，推動物理學的發展；聶利質疑蜜蜂以翅膀發聲，百般求索，方知蜜蜂發聲因雙翅的黑點，真知灼見。因有疑問，從而多加研究，革故鼎新，不斷完善現代理論體系。

學而不思則罔，思而不學則殆，起疑基于思考，基于批判性的思維。科學家顏寧對生物分子好奇不解，因而熱愛，勤加思索，不斷質疑，一路過關斬將，在國際舞臺上盡顯風華。正因思考，醞釀出疑問，疑而后索，發掘而有所獲，這便是學的意義所在。

即便天之木鐸孔子，亦曾櫛風沐雨向老子求學，學貴有疑，疑而后問，乃是一種謙卑的姿態。覽盡世態炎涼、人情冷暖，方知人微弱如塵，不過天地蜉蝣、滄海一粟，當以謙卑的態度，不斷求索質疑，汲取新知，彌補自身的瑕疵。

不思則罔，不疑則殆。行成于思，學貴有疑，秉求索之心，懷疑而究之，方成學問之道。

《題己名詩》

劉詩逸云博青天，孤鴻縹緲無人見。

金波微蕩楊柳岸，曉風殘月賀經年。