序言 Preface

中國是有著五千年悠久歷史的文明古國，中華傳統文化博大精深，軍事文化是其中很重要的組成部分。在我國古代軍事文化中，軍師的產生與存在也是一個十分特殊而耀眼的現象。

中國古代軍事文化源遠流長，異彩絢爛，在世界文化發展史上具有突出地位。它是中國古代無數次王朝戰爭和大規模農民起義戰爭的經驗總結。它的豐富內容，是前人留下的寶貴軍事經驗，是中華民族燦爛文化遺產的一個重要部分，是用流血換來的推動歷史發展的理論財富，也是人類智慧的結晶。隨著歷史的發展和社會的前進，歷代的軍事家、戰略家和不斷涌現的軍事論著中對于戰爭與軍事問題的理性認識，也在不斷地深入和提高，中國近代直至現代的軍事思想，都從中批判地繼承和吸取了許多有價值的內容。

在我國古代大大小小的戰爭中，軍事家與戰略家不斷總結經驗，逐漸形成了獨特的“以仁為本”的戰爭觀，它主要包括兩層含義：

第一，戰爭的核心支柱是“以仁為本”，即所謂的“仁義之師”。《司馬法·仁本第一》中即開宗明義：“古者，以仁為本，以義治之之謂正。正不獲意則權。”仁者使人親和，義者使人心悅。仁和義，才是軍隊戰斗力的核心凝聚力，才是贏得戰爭勝利的最根本的基礎。

第二，戰爭首要準則是“師出有名”。古籍《禮記·檀弓下》中就明確主張“師必有名”，認為“師出無名”必將遭到眾人的非議和反對，終成敗局。

這些戰爭的基本原則，即使歷史發展到今天，仍然是顛撲不破的真理。

中國傳統軍事文化包含著豐富的軍事理論和深邃的軍事思想，以及戰爭智慧、軍事謀略、戰略和戰役的策劃、戰爭指揮與戰爭部署等內容。在中國歷史上曾發生無數大大小小的戰爭，在轟轟烈烈的戰爭歷史進程中，時時刻刻都有軍師（軍事家、戰略家）的身影，以及軍師的勞苦、軍師的智慧、軍師的心血。

我國古代杰出軍師，通過戰爭的實踐，以及長期對戰爭的研究，總結出許多可貴的軍事思想，值得我們學習與借鑒。比如：

一、重戰思維。戰爭是國家頭等大事。《孫子兵法》中就明確指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”它認為戰爭是關系到國家生死存亡的頭等大事，絕對不能大意，不能不認真研究和對待。

二、慎戰思維。慎重對待戰爭，要仔細分析前因后果，以及各種形勢與條件，不可以輕易言戰。《孫子兵法》中這樣寫道：“亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之。”

三、備戰思維。指的是戰爭要有準備，要未雨綢繆，不打無準備之戰。必須重視備戰，思想上時刻不要忘記戰備，要做到“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”（《孫子兵法》）

四、善戰思維。就是要會用兵打仗。第一，注重以“道”為首要因素的多因素制勝論。“道”就是政治，是“令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不畏危也”。第二，廟算制勝論。廟算，是古代開戰前在廟堂舉行軍事會議，商討與謀劃戰爭的一種方式。《孫子兵法》主張戰前廟算，要對戰爭全局進行計劃和籌劃，制訂出可行的戰略方針。第三，“詭道”制勝論。《孫子兵法》里講道：“兵者，詭道也。”因此，他提出“能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”的詭道之法，進而達到“攻其不備，出其不意”的目的。第四，“知彼知己”制勝論。《孫子兵法》中寫道：“知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。”

在用人方面，古代軍師也有自己的精心總結。戰爭中怎樣使用軍事將領，幾乎同樣決定著戰爭的勝負。用將之道的原則是選賢任能，這不僅是古代軍師的用將之道，也是社會的用人之方：

一、重將思維。即十分重視軍隊的將領工作，了解和統籌部屬。《投筆膚談·軍勢第七》指出：“三軍之勢，莫重于將。”并且認為：“大將，心也。士卒，四肢百骸也。”也就是我們現代所說的“千軍易得，一將難求”。

二、選將思維。即注意考察、選拔將領工作。在古代，選將標準有五個。《孫子兵法》中就明確提出“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。這五項標準即使在今天仍有極大的實用價值。

三、用將思維。即選人之后，還要用好人。古人認為，將帥使用的基本原則，就是第一信任和第二放手。要做到“用人不疑，疑人不用”。

古代軍師是我國歷史上一顆顆璀璨的明珠，他們的愛國主義思想、杰出的軍事謀略與高超的指揮能力和軍事智慧，是我們需要認真繼承和弘揚的中華優秀傳統文化遺產，廣大讀者也能夠從中了解和學習我國古代軍師那種兢兢業業、追求理想、大智大勇的精神，以及一絲不茍、認認真真學習和工作的高貴品德。

基于以上的認識，我們在20世紀90年代初策劃了這套《中國古代軍師演義》叢書，從中國古代眾多軍師人物中擷取十位。因為中國古代軍師名錄眾多，擷取哪些人進入十大軍師之中，曾有過不同看法。為了選題的嚴謹性，我們征求了著名歷史文化學者、中國古典文學專家余冠英1先生的意見。

根據余先生的建議，本套叢書精選了十位具有重要歷史地位的軍師，用演義的文學樣式，全面、生動、活潑、形象地書寫他們輝煌的一生，書寫他們的歷史貢獻以及豐功偉績。作家們力求全書人物形象突出，故事性強，具有較強的可讀性，能達到思想性與藝術性相結合的高度。

《中國古代軍師演義》系列叢書一經上市，就受到廣大讀者的熱烈歡迎。我們也深感欣慰。經歷二十余年的沉淀，這套書也經受住時間的考驗，在中國文化更有影響力的今天，為了更好地適應時代的變化，講好中國故事，也為中華優秀傳統文化的傳播貢獻一份力量，我們特組織了優秀的編輯老師對《中國古代軍師演義》系列叢書進行重新修訂、審校、設計，并對封面人物畫像、內文插畫進行了藝術創作，希望這套全新的叢書能再次給讀者朋友帶來更好的閱讀體驗。

閱讀軍師演義，不僅可以讓我們形象地了解、認識、學習中國古代的軍事與軍師的高超智慧、戰略思維、人格品德，幫助我們做好今天的工作，而且可以讓我們享受閱讀演義過程中的愉悅和快樂。

十卷軍師演義的內容十分寬泛，歷史材料的收集也繁簡不一；書寫工程宏大，還要做好取其精華去其糟粕。在塑造典型人物和描繪戰事的時候，還要盡量堅持“大事不虛，小事不拘”的原則。因此，書中可能會有些許疏漏與不足，敬請學者專家和讀者不吝賜教、指正。

馬光復

（編審、國務院有突出貢獻專家、中國作家協會會員、北京作家協會兒童文學創作委員會副主任）

2022年4月

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1　余冠英（1906－1995），江蘇揚州人。畢業于清華大學，曾在清華大學、西南聯大任教。1952年擔任中國科學院文學研究所研究員，后又擔任文學研究所主任，國家學術委員會主任。曾主編《中國文學史》《唐詩選》等。