第一章　征戰(zhàn)的童年

朝陽照在蒙古高原上，遠(yuǎn)處的不兒罕山（今肯特山）在地平線上留下一抹黛青色的剪影。大草原上一片蔥蘢，五顏六色的野花爭相開放，白色的百合、金色的鈴鐺一叢一叢地在風(fēng)中搖擺，潔白的羊群在草地上慢慢移動(dòng)，仿佛一顆顆珍珠散落在綠毯之上。鐵木真就是在這樣的美景中度過了自己幸福的童年。

作為家中的長子，鐵木真受到了父親也速該和母親訶額侖的萬般寵愛。鐵木真生來異相，臉放紅光，雙眼炯炯有神。草原上的人們?cè)诜毖芎蟠⒔o馬牛羊育種的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中都練出了判斷生命力的驚人直覺，凡是見過鐵木真的牧人都說鐵木真眼里冒火、容顏放光，一定會(huì)是藍(lán)天上展翅高飛的雄鷹和無敵狼群中的狼王。

在鐵木真出生七天的時(shí)候，也速該和訶額侖按照蒙古族的傳統(tǒng)儀式給他進(jìn)行了洗禮。

在洗禮之前，也速該脫下帽子綰在左手上，將衣帶解下掛在頸上，右手捶胸，然后在大地之上九跪九叩。蒙古族男子脫下帽子，解下衣帶，是表示坦誠之意，此俗至今依然如故。

也速該面朝東方，向長生天祈禱：

我的長生天啊，

無盡的巍峨群山，

是你魁梧的身子。

長空中的雷鳴，

是你嘹亮的聲音，

關(guān)照著下方萬民，

是你明察秋毫的眼睛。

長生天啊，

請(qǐng)賜我兒鐵木真，

一生如白楊樹般正直。

長生天啊，

請(qǐng)賜我兒鐵木真，

一生如蒼狼般勇敢。

長生天啊，

請(qǐng)賜我兒鐵木真，

一生如不兒罕圣山般結(jié)實(shí)。

我的長生天啊，

請(qǐng)讓噩運(yùn)永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離我兒鐵木真，

好運(yùn)伴他終生而行，

我的至高無上的長生天啊，

請(qǐng)答應(yīng)孩子也速該的祈禱。

祈禱完畢，也速該走進(jìn)帳幕中。訶額侖在帳幕中的大木盆中倒進(jìn)溫水、柏葉、牛奶、肉湯，然后把光溜溜的小鐵木真放進(jìn)湯水里，接著和也速該一起給鐵木真洗了人生的第一個(gè)澡。

待給鐵木真洗完擦干后，也速該搬進(jìn)一塊用勒勒車從不兒罕圣山山腳下拖過來的青石，然后抱著鐵木真讓他兩只小小的光腳丫踩在青石之上，留下兩個(gè)濕濕的小腳印，這寓意著孩子的身體將如青石般結(jié)實(shí)，一生都幸福美滿。

儀式到此，其實(shí)才剛剛開始。當(dāng)時(shí)，也速該已是蒙古乞顏部的大首領(lǐng)，帳下實(shí)力已是蒙古諸部之首，雖然離稱汗還差一步，但已被稱為也速該大王。所以，蒙古各部落的“白骨頭”即貴族都前來賀喜。于是，大家吃喝唱跳，說著吉祥的話語，吟著古老的祝福，慶祝著鐵木真小王子的洗禮。

鐵木真的童年是快樂的。在鐵木真剛滿月時(shí)，也速該就把他抱在懷里，騎著馬在草原上奔馳，欣喜若狂地給乞顏部的叔伯嬸娘們看他的兒子。

乞顏部的親人們都拿出自己最好的珍藏，獻(xiàn)給鐵木真小王子做滿月的禮物。部落里的鐵匠札兒赤兀歹，甚至牽出自己才一歲的兒子者勒蔑對(duì)也速該說：“這是我的兒子者勒蔑，請(qǐng)首領(lǐng)收下他，讓他為少主開門、備鞍、沖殺。”

札兒赤兀歹說著又拿出了一件黑貂襁褓，說：“這是專門為少主準(zhǔn)備的，可為少主遮風(fēng)、擋雨、御寒。”

也速該深受感動(dòng)，說道：“鐵匠叔，您的心意我領(lǐng)了。這件黑貂襁褓我收下，但者勒蔑還太小，這么小就離開父母對(duì)孩子不好。等小鷹長出了幼羽，等小狗長利了牙齒，我就來接者勒蔑給鐵木真做兄弟，做生死與共的那可兒。”

原來，當(dāng)時(shí)的蒙古草原還處在奴隸制時(shí)期，草原各個(gè)部落的首領(lǐng)和貴族決定部落所有人的一切，因此社會(huì)底層的牧民、匠人、奴隸都希望自己的孩子也能上升到貴族階層，而最快的辦法就是給貴族做伙伴——蒙古語叫伴當(dāng)，也叫那可兒。那可兒無戰(zhàn)事時(shí)護(hù)衛(wèi)首領(lǐng)左右，有戰(zhàn)事時(shí)率先沖鋒陷陣，撤退時(shí)臨敵斷后，是首領(lǐng)同生共死的兄弟。由于草原各部最重軍功，賞賜之重也莫過軍功，那可兒伴隨部落首領(lǐng)左右自然立功機(jī)會(huì)最多，拔擢機(jī)會(huì)也最多，一場戰(zhàn)爭下來就可能從戰(zhàn)前的奴隸提升為貴族。

札兒赤兀歹向也速該送上兒子者勒蔑，就是希望給鐵木真做那可兒，以博個(gè)好前程。后來，者勒蔑果然被鐵木真培養(yǎng)成蒙古名將，聲名遠(yuǎn)播，青史留名。

在鐵木真三歲生日這一天，也速該和訶額侖為他舉辦了烏日波儀式。烏日波儀式，是蒙古男人成長過程中的第一個(gè)慶典。

這個(gè)儀式要剃掉小孩子的胎發(fā)，剪出一生的發(fā)式。古代蒙古人都留一種叫作呼日勒的發(fā)式（漢族文獻(xiàn)中叫作“婆焦”），它的樣式就像漢族小孩在頭頂留的三搭頭。

據(jù)南宋名將孟琪《蒙韃備錄》等文獻(xiàn)所記述，蒙古族男子發(fā)式是這樣的：“上自成吉思汗，下及國人皆剃‘婆焦’，如中國小兒留三搭頭。在腮門者稍長則剪之，在兩旁者總小角垂于肩上。”后來，訪問蒙古的西方傳教士魯不魯乞在行記《東游記》里記載了他所見的蒙古發(fā)辮：“在頭頂上把頭剃光一方塊，并從這個(gè)地方的左右兩角繼續(xù)往下剃，須過頭部兩側(cè)，直至鬢角，把兩鬢角和頸后的頭發(fā)剃光，把前額直至前額骨頂部的頭發(fā)剃光，在前額骨那里留一簇頭發(fā)，下垂直至眉毛，頭部兩側(cè)和后面留著頭發(fā)，把這些頭發(fā)在頭的周圍編成辮子，下垂至耳。”

訶額侖抱著三歲的鐵木真，然后族中的薩滿老人將手搭在鐵木真的頭頂，用古老的曲調(diào)吟唱道：“長生天啊，祈愿長生天，如你的愛兒一樣，永遠(yuǎn)保佑鐵木真。”

唱完之后，薩滿拿出一把極鋒利的小刀，將鐵木真頭頂四周一圈頭發(fā)剃掉，只留額前頭發(fā)散垂，耳上兩邊頭發(fā)結(jié)成多辮做兩髻，懸垂肩上。草原民族相信頭頂囟門是供靈魂出入之門，故剃掉頂發(fā)一圈供靈魂出入。這跟古老的薩滿習(xí)俗有關(guān)，也有說這是模仿草原上的猛禽海東青與老雕的頭頂毛發(fā)。

訶額侖將鐵木真剃下的胎發(fā)收起來，放在一個(gè)白布袋里包好。根據(jù)蒙古族習(xí)俗，孩子的胎發(fā)是父母要珍藏終生的。

然后，乞顏部落里的老產(chǎn)婆說著吉祥的話語，端一碗牛奶喂給鐵木真喝下，祈愿他一生吉祥如意。

產(chǎn)婆在草原部落里的地位極高，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到部落里人口的增長和婦女的健康。

這時(shí)，也速該牽來一匹小白馬，先將馬鐙調(diào)得短短的，又將馬韁繩的末端系了一個(gè)繩環(huán)，然后讓鐵木真跨坐在馬鞍上，將兩只小馬鐙套在鐵木真的兩只小腳上，并讓他用小手抓住馬韁繩的繩環(huán)。

之后，也速該也跨上自己的白馬陪在鐵木真的小白馬邊上，父子倆并肩緩緩騎行。這是鐵木真第一次單獨(dú)騎馬，在這之前都是父親或母親把他抱著在馬上騎行。第一次單獨(dú)騎乘的鐵木真，在父親也速該的陪伴下繞自家的營帳緩緩騎行了一周，然后對(duì)著遠(yuǎn)處的小丘喝了一聲“嘚兒——駕——”催馬小跑起來，然后加速奔馳。也速該在一旁笑著陪著鐵木真一起馳上小丘，父子倆并馬而立。

話說草原上的孩子會(huì)走路就會(huì)騎馬，而草原上有句名言——“馬是草原的靴子”。在草原上放牧，隨便催催馬就是幾十上百里地，沒有馬哪里都去不了。

從這一天開始，鐵木真就算有了自己奔馳草原的“靴子”。

在鐵木真四歲生日的當(dāng)晚，也速該牽著鐵木真走到帳外的一個(gè)小山丘上，只見他脫下帽子綰在手上，解下衣帶掛在肩上，對(duì)著東面九跪九叩；而鐵木真也跟著父親照做。月光下，鐵木真的臉上籠罩著一層淡淡的月華，雙眼閃閃發(fā)光。然后，也速該低聲吟誦道：

長生天，

永遠(yuǎn)護(hù)佑我蒙古人丁興旺，

男兒英雄，

女兒美麗。

長生天，

永遠(yuǎn)護(hù)佑我蒙古牛羊成群，

駿馬奔馳。

長生天，

永遠(yuǎn)護(hù)佑這個(gè)臉上有光，

眼里有火的孩子。

吟誦完畢，也速該從懷中抽出一把尺許長的短彎刀——這把刀，紫金為鞘，玉石為柄，飾以金銀寶石，外表極為華貴。也速該“鏘”地抽刀出鞘，只見這把刀的刀身、刀刃在月光映照下泛出一條條流水一樣的白色波紋，并閃動(dòng)變幻著銀光。

也速該說：“兒子，這把刀是你的遠(yuǎn)祖第一次統(tǒng)一蒙古各部的海都大汗傳下來的，以后又傳給合不勒汗、俺巴孩汗、忽圖剌汗。我是蒙古人的巴特爾，所以忽圖剌汗在最后一次與塔塔兒人交戰(zhàn)時(shí)將這把刀交給了我。這把刀來自遙遠(yuǎn)的西方——在我們蒙古部西邊，是克烈部；克烈部西邊，是乃蠻部；乃蠻部西邊，是被金人趕走的遼人建立的西遼，那兒有許多的民族；再往西走，有許多的國家，其中有個(gè)波斯國，波斯國過去是報(bào)達(dá)國，報(bào)達(dá)國的都城叫巴格達(dá)，是極西的名城；巴格達(dá)過去很遠(yuǎn)，有一個(gè)叫大馬士革的地方，而這把刀就來自大馬士革。據(jù)說，只有大馬士革的鐵匠，才能打得出這種帶花紋的鋼刀。西邊來的商人，當(dāng)初用這把刀換走了我們一百匹駿馬、一百匹駱駝，當(dāng)時(shí)我們是第一次見到這么堅(jiān)硬又這樣華美的鋼刀，所以不惜一切代價(jià)換下了這把刀，想讓我們族中的鐵匠學(xué)會(huì)打出這種帶花紋的鋼刀，可惜到現(xiàn)在也沒人成功。海都大汗說，‘誰拿到這把刀，誰就能成為蒙古大汗，這把刀就叫蒙古刀’。”

也速該繼續(xù)說：“我們蒙古有好幾十個(gè)部落，忽圖剌汗最后一次統(tǒng)一了蒙古各部。但是，在第十三次與金人和塔塔兒人聯(lián)軍的大戰(zhàn)中，忽圖剌汗與大批蒙古各部精銳勇士誤進(jìn)了包圍圈，戰(zhàn)死沙場。之后，我們蒙古兀魯思又四分五裂了。我雖然受忽圖剌汗遺命，帶這把蒙古刀突出重圍，以這把刀為信物號(hào)令蒙古，但是單靠一把蒙古刀是無法真正號(hào)令各部，并重新統(tǒng)一蒙古的。我甚至無法真正統(tǒng)一乞顏三部，泰赤烏部的胖子塔里忽臺(tái)就極力反對(duì)我。我們慘死在金人手里的俺巴孩汗就是泰赤烏人，泰赤烏人和我們孛兒只斤氏共祖，同樣血統(tǒng)高貴，所以他們?cè)谘壣鲜悄芨覀冐脙褐唤锸蠣幒刮坏摹Ｓ捎诔鲞^俺巴孩汗的關(guān)系，泰赤烏人一直自視為理所當(dāng)然的汗位繼承人，還想再登蒙古大汗之位。但是，我們孛兒只斤氏才是遠(yuǎn)祖海都汗長子的傳人，泰赤烏人是遠(yuǎn)祖次子的后裔。所以，我們孛兒只斤氏的血，才是蒙古幾十個(gè)部落中最純正、最高貴的！”

小小年紀(jì)的鐵木真怒了，眼里精光閃爍，問父親也速該道：“額赤格，胖子為什么反對(duì)你呢？”

當(dāng)時(shí)，蒙古部落里的大人小孩都把肥嘟嘟的泰赤烏部首領(lǐng)塔里忽臺(tái)稱為“胖子”。

也速該簡短地說：“他想自己稱王稱汗。”

鐵木真又問道：“額赤格既然有大汗們傳下的蒙古刀，為什么不能自己稱汗呢？”

也速該笑笑，說道：“兒子，汗是草原各民族對(duì)統(tǒng)治者的最高尊稱，比王還高，想在一族稱汗必須各部都共推公認(rèn)為汗才行，可不能自己封自己為汗，如果那樣不但沒有大汗的威嚴(yán)，反而成了大家的笑柄。”

鐵木真又問道：“那額赤格現(xiàn)在是什么？”

也速該說道：“額赤格是蒙古各部最古老、最高貴的乞顏部的大王，孛兒只斤氏的族長。”

也速該邊說邊摸摸鐵木真的小腦袋：“兒子，稱汗要有戰(zhàn)功，要有勢(shì)力，要有背景，缺一不可。比如說，黑骨頭（奴隸）功勞再大也無法稱汗；但白骨頭（貴族）血統(tǒng)再高貴，沒有戰(zhàn)功也稱不了汗，還要有自己的人馬，而沒有實(shí)力誰也不會(huì)在乎你，有了實(shí)力還要能服眾，要大家都打心眼里尊敬你、佩服你。忽圖剌汗最后一戰(zhàn)三萬蒙古將士戰(zhàn)死，只有我?guī)贁?shù)人馬決死殺出，因此我被公認(rèn)為蒙古第一巴特爾，但是我在軍中的勢(shì)力幾乎喪盡，只能回乞顏部休養(yǎng)生息。還有，我太年輕還不到三十歲，又是敗軍之將，老人不服。這一生，我恐怕是稱不了汗了。”

鐵木真聽到這里，拽住也速該的手仰頭看著父親，堅(jiān)定地說：“額赤格不能稱汗，我來替額赤格稱汗！”

聽到鐵木真這句話，也速該大喜過望，說道：“兒子，這把刀以后就是你的了，記住你對(duì)額赤格的承諾。”

接著，也速該說道：“兒子，你有了刀還要會(huì)用刀，現(xiàn)在額赤格教你怎么用刀。雖然刀法千變?nèi)f化，其實(shí)基本就是四式：第一，劈砍；第二，刺割；第三，正撩；第四，反撩。”

明亮的月光下，也速該向鐵木真演示著刀法。一代代蒙古貴族，他們都是用這樣的傳承方式一代一代秘密地傳授刀法的。

也速該將蒙古刀高舉至頭頂，向前向下猛劈。然后，也速該對(duì)鐵木真說道：“劈砍，是刀用得最多的招式。劈頭、劈肩、劈胸、劈手，都只是角度和力量的不同。劈砍千變?nèi)f化，但都來源于這一刀正劈，只要這一刀正劈練出來了，其他的劈法就只是這一招正劈角度和力量的變化。”

然后，也速該又將蒙古刀舉在胸前向前猛推。收刀后，也速該說道：“兒子，這一招叫作刺割。刀刃朝下，往前直沖名為刺；刀刃平放，往前直沖為割。這一式騎兵沖鋒用得最多，刀刃平放，利用戰(zhàn)馬的沖勁，可以輕而易舉地割下敵人的腦袋，劃開敵人戰(zhàn)甲的甲縫，以殺傷對(duì)方。”

接著，也速該將蒙古刀的刀刃朝上，從身體右側(cè)直接向上畫弧形，說道：“兒子，這一刀叫正撩，是在馬上殺倒步兵最省力的方法。”

鐵木真看得聚精會(huì)神，雙手不禁跟著父親也速該比畫著刀法。

最后，也速該演示了反撩刀法——將蒙古刀的刀刃朝下，側(cè)身從身體左側(cè)向右前畫弧形，說道：“兒子，這一招主要用于防守，蕩開敵人進(jìn)攻的兵器。不過，守中也帶攻，退步是防，上步是攻，用在馬戰(zhàn)。需要練到人馬一體，才能最大限度地發(fā)揮威力。”

看著滿臉興奮的鐵木真，也速該問道：“兒子，還要額赤格教一遍嗎？”

鐵木真自信地說：“額赤格，不用了。我來做給額赤格看！”

鐵木真接過父親也速該手中的蒙古刀，舉刀上步劈砍，再上步刺割，再上步正撩，再上步反撩，而四招刀法四次上步，竟然招招合規(guī)，步步進(jìn)攻。

也速該看完鐵木真的演練，大喜過望：這個(gè)兒子為長子，生而異相，手握凝血出世，目光如炬，臉放異彩，聰明機(jī)敏，小小年紀(jì)就剛毅勇武，如何能不喜呢？

也速該蹲下身將鐵木真抱在懷里，說道：“兒子，你記住，沖鋒陷陣靠長矛，短兵相接靠用刀，刀法是越練越熟的。你每天沒事的時(shí)候就練習(xí)蒙古四式刀法、練習(xí)射箭，只要堅(jiān)持下去，你長大后草原上就沒人會(huì)是你的對(duì)手了。這把刀已經(jīng)是你的了，但你先把它交給額客收好，額赤格已經(jīng)準(zhǔn)備好了一把很好的短刀專門給你練刀法用。”

從此，鐵木真在玩樂之余便勤練父親也速該傳給他的蒙古四式刀法，馬下練熟了又在馬上練，漸漸地能在飛馳的駿馬上劈砍到豎起的草垛假人，還能用弓箭四處射獵，并慢慢地能射中一些近處的鳥雀和土撥鼠之類的動(dòng)物。

鐵木真五歲的時(shí)候，蒙古部落里發(fā)生了一件大事。當(dāng)時(shí)，鐵木真正和弟弟合撒兒、合赤溫以及異母兄弟別克帖兒在父親也速該的大帳里玩耍。

一個(gè)在營地?cái)?shù)十里外巡邏的游騎飛馳過來，跳下馬進(jìn)帳大叫：“報(bào)，克烈部脫里汗求見大王！”

正在看著諸子玩耍的也速該一驚：“脫里汗要見我？他帶了多少人？”

游騎回道：“他帶了數(shù)百騎。現(xiàn)在等在營地外五十里，等待大王回話。”

也速該心知必有大事發(fā)生，要知道克烈部可是草原上一等一的強(qiáng)部，脫里汗也是威震一方的草原英雄。

克烈部的起源和其他草原部落一樣，都來源于神話傳說，與室韋——韃靼人后裔的其他部落如塔塔兒、蒙古等部有著相同的族源。但是，由于長期同突厥語各部的交往和混合，克烈部已深深地突厥化了。據(jù)說，見于記載的克烈部人名幾乎都是突厥語。因此，確切地說，克烈人是突厥化程度很深的蒙古人。后來，克烈部被蒙古部吞并，被列為蒙古七十二種，視為同一血親的第一等自家人。

克烈部所在的地理位置很好，一直占據(jù)漠北中心地區(qū)，西邊是乃蠻人，東邊是蒙古人和塔塔兒人，北邊是篾兒乞人，南邊是汪古人。由于這種極有利的地理位置，克烈部很早就有攻占整個(gè)蒙古草原的野心，這樣不可避免地就要同北方王朝和草原各部起沖突。

脫里汗的祖父馬爾忽思汗，就屢次與遼國交戰(zhàn)，曾多次大敗遼國。但是，在與塔塔兒部的一次沖突中，馬爾忽思汗被塔塔兒人包圍抓獲，塔塔兒人毫不猶豫地將其送給了遼國請(qǐng)功，結(jié)果遼國同后來金人處置蒙古俺巴孩汗一樣，將他殘忍地釘在木驢背上翻攪而死。

這樣，克烈部同后來的蒙古人一樣，也同塔塔兒人結(jié)下了生死血仇。

馬爾忽思汗死后，他的妻子依里克赤夫人決心替亡夫報(bào)仇。依里克赤夫人為亡夫報(bào)仇的故事，堪稱蒙古歷史上的“木馬計(jì)”，在草原上廣為流傳。

據(jù)中世紀(jì)波斯史學(xué)家拉施特主編的《史集》記載，依里克赤夫人是艷名遠(yuǎn)播的草原第一美人，塔塔兒首領(lǐng)納兀兒欺負(fù)克烈部無汗，揚(yáng)言要娶依里克赤夫人做妾。依里克赤夫人將計(jì)就計(jì)，便派人去說道：“我想送給塔塔兒君主納兀兒一百只公綿羊、十匹母馬和一百‘醞都’馬奶酒。”依里克赤夫人在這些“醞都”中藏了一百名全副武裝的勇士，并將袋子置于車上。他們到達(dá)后，便將公羊交給廚師，要他們準(zhǔn)備起來，并且說道：“宴飲時(shí)，我們用車把馬奶酒運(yùn)來。”入席以后，他們拉來了載著“醞都”的那一百輛大車，面對(duì)他們（舉行宴會(huì)）的地方停住并卸了下來。然后，勇士們立刻破袋殺出，和依里克赤夫人的其他仆從一起抓住了塔塔兒首領(lǐng)納兀兒，將他和在場的大部分塔塔兒部“異密”們都?xì)⑺懒恕?img alt="這件事之所以有名，是因?yàn)轳R爾忽思汗的妻子依里克赤夫人用這個(gè)辦法替自己的丈夫報(bào)了血仇。異密，蒙古語意為“埃米爾”，大臣、侍從之意。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/D28B9E/25798991101891806/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1748837922-JTRgn1f32F5E4zTL2LrvqfYLpQYGQCDC-0-af1867ec578a31deb67163d947626e13">

在丈夫馬爾忽思汗的血仇得報(bào)后，依里克赤夫人便將汗位傳給了長子忽兒扎忽思。忽兒扎忽思汗與塔塔兒人和北面的篾兒乞人連年混戰(zhàn)，一度敗到連他十三歲的兒子脫里都被擄去做奴隸放駱駝、舂米的程度。

隨后，一無所有的忽兒扎忽思汗只身逃到西邊的乃蠻部搬救兵。乃蠻部雖與克烈部也時(shí)常交戰(zhàn)，但乃蠻部貴族極具戰(zhàn)略眼光，認(rèn)為如果乃蠻部放任克烈部垮臺(tái)，塔塔兒部和篾兒乞部乃至蒙古部就會(huì)占領(lǐng)克烈部空出來的戰(zhàn)略空間，乃蠻部便會(huì)失去戰(zhàn)略屏障，如此一來對(duì)乃蠻部的威脅將極大。于是，不久前還在與克烈部交戰(zhàn)的乃蠻部，又幫忽兒扎忽思汗復(fù)國，打跑了篾兒乞人和塔塔兒人。與此同時(shí)，忽兒扎忽思汗的兒子脫里也在牧羊人的幫助下逃回了克烈部。這一番折騰下來，忽兒扎忽思汗的所有精力基本上都耗盡了，不久就病逝了。然后，脫里接過忽兒扎忽思汗的汗位，當(dāng)上了克烈部的新汗，稱脫里汗。

脫里汗，文武雙全，智勇兼?zhèn)洌巧远嘁桑瑲埲淌葰ⅰ榱嗣獬蠡迹摾锖购敛华q豫地殺死了幾十個(gè)弟弟，只留了一個(gè)叫札合敢不的同母弟弟，還有一個(gè)弟弟嚇得逃到了西邊乃蠻部尋求庇護(hù)。乃蠻部也不愿克烈部過于強(qiáng)大，不但收留了脫里汗的弟弟，還鼓動(dòng)脫里汗的叔叔菊兒汗在克烈部造反。脫里汗狠毒殺弟亂了族內(nèi)人心，于是菊兒汗秘密勾連十分順利，并斷然決定起兵。

由于菊兒汗造反事發(fā)突然，兵變當(dāng)夜突然火光沖天，馬嘶人叫。叛軍沖到了大古列延的最后一道圈子，脫里汗只來得及帶了家人和五百名隨身那可兒逃出大營。

當(dāng)時(shí)，僥幸保得一命的脫里汗四顧茫然，西邊是死敵乃蠻人，南邊是替金人守邊的汪古人，東邊是天天打仗的塔塔兒人。脫里汗只好向北一路狂奔到了哈剌溫山谷，這里是篾兒乞人的地方，而篾兒乞人以狡猾奸詐、報(bào)復(fù)心重聞名于草原。為了向篾兒乞人借兵，脫里汗把自己的幼女嫁給了篾兒乞人的首領(lǐng)，但仍是一無所得。這時(shí)，走投無路的脫里汗終于想起了蒙古第一勇士也速該——也速該不但以勇武馳名草原，他的豪爽仗義也廣為人知。于是，脫里汗決定“死馬當(dāng)成活馬醫(yī)”，帶上家人和五百名那可兒投奔也速該。

也速該得知脫里汗求見的消息，立即下令吹號(hào)聚兵。于是，一騎騎傳令兵一邊從大帳向四面八方狂馳，一邊吹響牛角號(hào)讓馬牛羊吃到足夠的牧草。游牧民族不打仗的時(shí)候都是分散開來放牧的，他們放下弓是牧民，號(hào)角一響挎上刀就是戰(zhàn)士，全民皆兵。由于脫里汗是草原英雄，克烈部為草原強(qiáng)部，也速該不知道脫里汗的來意，不敢大意。

兩個(gè)時(shí)辰后，也速該的大古列延里已經(jīng)聚集了五千名乞顏部將士，旌旗獵獵，軍容嚴(yán)整。隨后，也速該披甲騎馬從隊(duì)伍前馳過。

鐵木真披著一身鎧甲，騎著一匹大馬伴在父親也速該右側(cè)。這時(shí)，鐵木真已能駕馭大馬，只是上馬還需大人抱上馬鞍，或借助馬梯子爬上馬背。草原兒童多是如此，他們一般要到十來歲的少年時(shí)才能自如上馬、下馬。

平時(shí)，也速該領(lǐng)軍出行，都把鐵木真帶在身旁。

也速該左側(cè)，是高舉白色蘇魯錠的旗手。蘇魯錠是蒙古軍主帥的軍旗，形似長矛，矛頭下是馬尾編成的九尾大旄。蘇魯錠分黑白兩種，黑色是戰(zhàn)時(shí)所用，白色為平時(shí)所用，不打仗時(shí)就插在主帥大帳門口——蒙古軍主帥在哪里，蘇魯錠就在哪里。

檢閱完所部，也速該喊聲“出發(fā)”，軍旗手將蘇魯錠高舉三次，然后大將蒙力克率一千騎為先鋒軍立即馳出，兄長捏坤太石領(lǐng)五百騎為左翼護(hù)軍，小弟答里臺(tái)領(lǐng)五百騎為右翼護(hù)軍，忽圖剌汗之子親王阿勒壇領(lǐng)五百騎為壓陣殿軍，而也速該自領(lǐng)二千五百騎為中軍。

蒙力克率先鋒軍馳到離脫里汗一行五百步遠(yuǎn)的時(shí)候就停下列成橫陣，隨后所有蒙古軍也停下列成方陣。列陣完畢，也速該率鐵木真帶著掌旗兵和一百名身經(jīng)百戰(zhàn)的那可兒從中軍馳到前軍陣前，掌旗兵高舉蘇魯錠，等待對(duì)方的反應(yīng)。

看到高高飄揚(yáng)的白色蘇魯錠，脫里汗知道也速該沒有敵意，愿意同他會(huì)面，于是跳下馬走向也速該。

眼尖的小鐵木真看到，走過來的脫里汗和站在對(duì)面的克烈部騎士，他們每個(gè)人的脖子上都戴著一個(gè)“十”字形狀的東西，后來他才知道他們戴的東西叫十字架。原來，克烈部和南面的汪古部一樣，他們?nèi)柯涠夹欧罨浇獭Ｓ纱丝梢姡鬟呥b遠(yuǎn)地方來的牧師，很早就來到北亞草原上傳教了。

脫里汗走到離也速該二十步的地方停了下來，朗聲說道：“我是克烈部脫里汗，求見也速該大王。”

也速該迅速打量了一下脫里汗，只見脫里汗豹頭濃須，身材雖然不高，卻敦實(shí)有力。然后，也速該跳下馬來，也是儀表堂堂、高大威猛。他們互相打量完畢，心里不禁暗贊一句——“好一個(gè)英雄”。

見到也速該后，脫里汗再無二話，直接說道：“也速該巴特爾，我叔父菊兒汗造反，請(qǐng)幫我奪回我的百姓。”

當(dāng)知道脫里汗來求援時(shí)，也速該立刻意識(shí)到這是一個(gè)壯大蒙古部極好的機(jī)會(huì)，因?yàn)槊摾锖沟目肆也渴遣菰献顝?qiáng)大的部落之一，也是草原上的五大兀魯思之一。兀魯思是部落聯(lián)盟之意，初具國家的雛形，而當(dāng)時(shí)蒙古高原上先后有克烈、乃蠻、塔塔兒、篾兒乞、蒙古五大兀魯思。那時(shí)候，草原上大大小小的部落有兩千多個(gè)，小部落依附大部落，大部落臣服更大的部落，更大的部落投靠金國；而各部落為了生存，今天你攻我，明天我打你，后天又聯(lián)合起來攻打第三方，輸了的部落就給贏家做奴隸，贏了的部落實(shí)力壯大后野心膨脹想打更大的部落。因此，為了生存，草原上各部都盡可能聯(lián)合起來。

也速該敏銳地看到，脫里汗帶來了蒙古部聯(lián)合克烈部并在草原稱王的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@最強(qiáng)的兩個(gè)部落若是聯(lián)合將在草原上無人可敵。同時(shí)，也速該意識(shí)到，這是一個(gè)重新統(tǒng)一蒙古的好開端。也速該是蒙古乞顏部的首領(lǐng)，乞顏是蒙古最古老的一個(gè)氏族。蒙古族經(jīng)過幾百年不斷繁衍分支，號(hào)稱有七十二姓，就是有名的“蒙古七十二種”，但只有極少數(shù)最核心的貴族能列入乞顏部。孛兒只斤、泰赤烏、主兒乞三部，又稱“乞顏三部”。當(dāng)時(shí)，也速該是孛兒只斤氏的族長、乞顏部的大王，但是泰赤烏部首領(lǐng)——胖子塔里忽臺(tái)嫉妒也速該的才干，不愿意將泰赤烏部交給也速該管理。于是，泰赤烏部的塔里忽臺(tái)聯(lián)合主兒乞部首領(lǐng)撒察別乞和泰出，明里暗里搗鬼拆也速該的臺(tái)，阻止也速該統(tǒng)一蒙古諸部，以至于也速該一直無法稱汗。撒察別乞和泰出同樣系出名門，是合不勒汗長子的后裔，而也速該也輕易動(dòng)不了他們。如今，只要乞顏部能幫助脫里汗恢復(fù)部落，以乞顏部的實(shí)力，外得克烈部強(qiáng)援，在蒙古諸部間便無人能敵，就能為將來重新統(tǒng)一蒙古奠定基礎(chǔ)。

也速該馬上回復(fù)脫里汗：“既然你看得起，我就帶我的勇士們幫你奪回百姓。”

脫里汗頓時(shí)大喜過望，伸指贊道：“果然是蒙古第一巴特爾！”

于是，也速該、脫里汗二人并騎率隊(duì)撤回營地，也速該下令宰了羊款待脫里汗的五百名那可兒。

大帳的燭火下，也速該問脫里汗打算怎樣奪回營帳、重登汗位。

脫里汗說道：“我部地域以哈剌和林（今哈拉和林）為中心，包括了東到土兀剌河（今土拉河）上游一帶、西至杭愛山、北抵阿魯渾河（今鄂爾渾河）下游、南臨大漠的廣大地區(qū)，寬闊如大海。我們只能直搗中心，突襲我叔父菊兒汗的營地。”

也速該點(diǎn)點(diǎn)頭，說道：“你們的夏營地在哪里？”

脫里汗毫不猶豫地回答道：“我部的夏營地在土兀剌河上游，博格多兀拉山脈的南坡，這里是南口。我部的營地長滿了茂密的千年蒼松勁柏，樹林里一片陰暗，看上去墨黑一片，所以叫作黑林。這片營地有一南一北兩個(gè)出口，北口在土兀剌河邊、博格多兀拉山脈北坡山腳，我部每年夏天都在那里避暑、放牧。”

也速該很滿意，因?yàn)槊摾锖拐f的都是一部的至高絕密。對(duì)游牧民族來說，營地就是生命——休養(yǎng)生息，放牧牲畜，繁衍生長，都靠好營地的繁茂水草，如果不知道營地的位置，找人、找部落仿佛大海撈針。

也速該說道：“那我們直搗黑林，大隊(duì)從南口進(jìn)攻，再遣一員大將帶一部人馬繞過博格多兀拉山腳封住北口，不使你的百姓逃散。”

也速該問脫里汗道：“你一共有多少人馬可以征戰(zhàn)？”

脫里汗說：“最盛之時(shí)，我可以調(diào)遣四萬騎。現(xiàn)在是夏季，我部都在分散游牧，而我叔父造反突然以至不能聚眾，能帶到黑林營地的都是他的本部人馬和被惑亂的百姓，最多一萬帳、一萬騎，而且都分散在樹林里、牧場上。”

也速該說道：“我乞顏部正在三河之源的夏營地游牧避暑相對(duì)集中，三天之內(nèi)可以集中一萬兩千騎；而我蒙古其他幾十個(gè)部落，只能逐個(gè)派人通知，能來多少是多少。如果你來蒙古求助的消息傳出，你叔父菊兒汗必定警覺備戰(zhàn)，那仗就不好打了。現(xiàn)在，時(shí)間倉促，軍情緊急，不可能請(qǐng)蒙古各部召開忽里勒臺(tái)大會(huì)共商此事。我們今天就派出舌頭奔赴各部，通告此事。從今夜起等候六天，以待蒙古各部到達(dá)，六天之后不管能來多少人馬，我們都祭旗出軍。”

當(dāng)晚，數(shù)十騎傳信使者連夜奔赴正在各地游牧的蒙古各部。不過，也速該不是蒙古的大汗，無權(quán)傳令各部，只能是講明情況通知各部，愿意參戰(zhàn)的出兵，不愿意來的不用勉強(qiáng)。

第二天，前往最近的泰赤烏部和主兒乞部的兩個(gè)使者回來了，報(bào)告泰赤烏部首領(lǐng)塔里忽臺(tái)知道情況后說：“自己碗里的都吃不下，還想看著鍋里。克烈部的事，跟泰赤烏部無關(guān)。”

去主兒乞部的使者則說：“主兒乞首領(lǐng)撒察別乞說，時(shí)值盛夏，天氣炎熱，戰(zhàn)馬牛喘，無法出兵。另一個(gè)首領(lǐng)泰出則說，克烈部是草原最大的強(qiáng)部之一，我們蒙古人最好不要管他們內(nèi)部的事。”

也速該聞報(bào)微微一笑，他早預(yù)料到是這個(gè)結(jié)果，于是專心等待其他的消息。

第三天，兩撥人馬從西面趕到，也速該遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到旗幟頓時(shí)大喜。原來，舉黑旗的是兀魯兀惕氏，打花旗的是忙忽惕氏，這兩個(gè)小部雖人不多，卻是蒙古各部中公認(rèn)最英勇、最善戰(zhàn)的兩部。

這兩部的戰(zhàn)士，從孩童時(shí)開始就和極西邊的斯巴達(dá)人一樣接受殘酷的軍事訓(xùn)練，直到老年。平時(shí)，他們除了放牧之外，打旗列陣、策馬沖鋒、刀砍矛刺就是日常的生活和游戲。這兩部戰(zhàn)士，一人可抵十名普通戰(zhàn)士，而這次每部各自遣來一千精騎，這足可以抵上兩萬名普通戰(zhàn)士。

兀魯兀惕氏和忙忽惕氏一向尊崇也速該，因?yàn)橐菜僭撌枪J(rèn)的蒙古第一勇士——英雄重英雄，這兩部很多戰(zhàn)士都是當(dāng)年由也速該帶領(lǐng)殺出金人和塔塔兒人的聯(lián)合包圍圈的，而且他們一聞廝殺就熱血沸騰。所以，兀魯兀惕氏和忙忽惕氏一聽派去的使者說明情況，馬上就各自集結(jié)了一千人馬前來赴約。

第三天，札達(dá)蘭部首領(lǐng)合剌合答安帶五千騎趕到，他還帶來了兒子——札達(dá)蘭部小王子札木合。

札木合家族是札達(dá)蘭部的世襲統(tǒng)治者。札達(dá)蘭部在遼末時(shí)就已相當(dāng)強(qiáng)大，在克烈部馬爾忽思汗起兵反遼國的叛亂中就有該部參加，而遼廷也曾多次派兵征討該部。遼末一代英雄耶律大石西征創(chuàng)立西遼帝國時(shí)，曾會(huì)集漠北十八部王眾抵抗金人，其中也有札達(dá)蘭部。札達(dá)蘭部是蒙古諸部中一個(gè)古老強(qiáng)大的分支，而出身于這樣一個(gè)部落統(tǒng)治家庭中的札木合無疑有著高貴的血統(tǒng)和顯赫的地位，自然也就成了札達(dá)蘭部的小王子。

據(jù)《蒙古秘史》記載，札達(dá)蘭部的祖先是鐵木真十世祖孛端察兒，所掠得的兀良合氏孕婦生下札只剌歹，由于這個(gè)札只剌歹是“札惕”（外人）的遺腹子，故其后代被稱為札達(dá)蘭。鐵木真的先祖是孛端察兒長子嫡傳，雖然鐵木真和札木合是共祖兄弟，但鐵木真的血統(tǒng)比札木合更高貴。后來，鐵木真和札木合兄弟雙雄爭霸，這是札木合最吃虧的地方。

這次，鐵木真和札木合兩個(gè)蒙古王子見面就非常投緣，而且兩人出生在同一年，鐵木真大札木合一個(gè)月。于是，兩個(gè)孩子一見如故，形影不離，玩得非常開心。

到第六天的時(shí)候，已經(jīng)有三十個(gè)蒙古部落會(huì)聚到乞顏部，總兵力達(dá)二萬二千騎。這是忽圖剌汗戰(zhàn)死后，蒙古軍聚得最齊的一次，多年休養(yǎng)生息后蒙古年青一代戰(zhàn)士又成長起來了。

于是，蒙古軍殺牛宰羊，祭過長生天和軍旗，然后兵分兩路：一路由大將蒙力克率五千騎，由一百騎脫里汗那可兒引路，繞到博格多兀拉山北麓，封住黑林北口；另一路主力一萬七千騎，由也速該和脫里汗、合剌合答安帶領(lǐng)直撲黑林南口，而且鐵木真、札木合都隨中軍在父親身邊跟著大隊(duì)前進(jìn)，甚至鐵木真還專門佩上了父親送給自己的蒙古刀。

時(shí)值盛夏，為防閑雜牧人發(fā)現(xiàn)，蒙古軍晝伏夜出，每人備馬三匹——一匹騎乘，一匹換乘，一匹馱行李輜重，而三匹馬中兩匹是騸馬，一匹是母馬，以供蒙古軍吸取馬奶解渴。一匹母馬的馬奶，即可供十人飲用。蒙古族有諺云，“兒馬（公馬）跑不動(dòng)，母馬無長力”，即兒馬、母馬上不得戰(zhàn)場。所以，軍馬和騎乘馬多用騸馬，少量公馬用作配種，而母馬用作繁殖和取奶，再輔以攜帶肉干、乳酪，蒙古軍毫無軍糧匱乏之虞，根本不需要龐大的后勤保障部隊(duì)。——這就是世界軍事史上著名的成吉思汗式后勤。

每日，蒙古軍在月亮升空之時(shí)即浩蕩出發(fā)，黎明太陽露頭時(shí)即歇馬休息，每夜行軍一百余里。黑林與三河之源的蒙古大營之間距離千里有余，蒙古軍主力在行軍五天后離黑林就只有五百余里了。

從第六夜開始，蒙古軍每夜換騎狂馳，一夜可行兩百余里。到第八天半夜，蒙古軍主力已經(jīng)來到了克烈部夏營地黑林南口，但麻痹大意的菊兒汗所部毫無察覺。

也速該一聲令下，四百名脫里汗的那可兒立刻打著火把，引著一隊(duì)隊(duì)蒙古軍直撲菊兒汗大帳。同時(shí)，脫里汗的那可兒帶著蒙古軍邊沖鋒邊高喊：“脫里汗回來了！降者免死！”

此時(shí)，菊兒汗的人馬早已分散游牧避暑，又是半夜驚魂，根本組織不起有效抵抗，被蒙古軍沖得七零八散。當(dāng)聽到四處高喊“脫里汗回來了”時(shí)，菊兒汗知道大勢(shì)已去，便鉆進(jìn)黑林逃命去了。至于一部分逃往北口的散兵游勇，他們被已經(jīng)等候在此的蒙古大將蒙力克帶人馬截住直接就擒。

到了天明，戰(zhàn)斗已經(jīng)基本結(jié)束。也速該和脫里汗巡視戰(zhàn)場后來到菊兒汗的大帳，只見菊兒汗的一堆姬妾都躲在帳角瑟瑟發(fā)抖。脫里汗怒起心頭，拔刀將一個(gè)姬妾斬作兩段，欲再殺時(shí)被也速該上前攔住。但是，脫里汗說道：“我要?dú)⒐饩諆汉沟牟勘姡　?/p>

也速該于心不忍，說道：“你若真要?dú)⒐馑麄儯蝗绨阉麄兯徒o我們做黑骨頭。至于牛、馬、羊，你就自己留下，一場大亂后也需要這些東西安定民心。”

脫里汗聽后大喜，說道：“也速該巴特爾，我正愁拿什么感謝你呢。你肯要黑骨頭，那真是太好了！”

原來，脫里汗現(xiàn)在實(shí)力微弱，蒙古軍走后菊兒汗舊部就是他的大忌，而也速該要走這批讓他頭痛的人馬做奴隸，那真是又幫了他大忙；同時(shí)也速該不要馬牛羊，對(duì)他更是一片誠意，因?yàn)橹灰菰嫌旭R牛羊就能聚百姓、養(yǎng)生機(jī)。

脫里汗知道也速該處處為自己著想?yún)s絕不說破，時(shí)時(shí)照顧自己的尊嚴(yán)，內(nèi)心感動(dòng)至極，而且一路又眼見也速該豪爽仗義、重諾守信，行軍布陣、沖鋒廝殺無懈可擊，堪稱天才統(tǒng)帥，真是令人佩服之至。于是，脫里汗抓住也速該的手說道：“也速該巴特爾，我想與你結(jié)安答！”

“安答”就是兄弟，“結(jié)安答”就是結(jié)成異姓兄弟。結(jié)了安答，互相之間就要生死與共——“有福同享，有難同當(dāng)”，比親兄弟還要親。

也速該知道脫里汗也是一代英雄，肯定還會(huì)重新崛起，能得此強(qiáng)援亦是蒙古之幸，更是乞顏部之幸，而脫里汗雖然殺性太重，但為人卻也誠實(shí)守信，能征善戰(zhàn)。于是，也速該略彎熊腰，說道：“愿與大哥結(jié)成安答。”原來，脫里汗年長也速該五歲，自然是義兄。

也速該朝脫里汗拱手深深一拜，說道：“長生天做證，我也速該愿與大哥脫里汗結(jié)為安答，生死與共，永不背棄。”然后，也速該解下自己的腰刀送給脫里汗。

脫里汗朝也速該深深一躬，說道：“上帝保佑我與也速該兄弟結(jié)為安答，生死與共，永不背棄。阿門！”說完，脫里汗也解下腰刀送給也速該。

接著，脫里汗走到站在父親身邊的鐵木真面前，摘下自己脖子里的黃金十字架放在他手上，說道：“孩子，上帝保佑你！從今天起，你就是我的義子，我就是你的義父。我將待你如親生之子，保護(hù)你一生平安，快樂無憂。阿門！”

也速該看著鐵木真，點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是，鐵木真問道：“義父，上帝是誰？”

脫里汗想了想，答道：“上帝是我們部落的長生天。”

鐵木真又指著手上的黃金十字架，問道：“這是什么人？”

脫里汗答道：“這是我們的神祇。中間釘著的這個(gè)人叫耶穌，是我們最大的薩滿。他愛我們大家，為我們犧牲。”

鐵木真對(duì)脫里汗的回答很滿意。然后，鐵木真又問父親也速該：“額赤格，我和札木合弟弟能結(jié)成安答嗎？”

也速該笑了，要知道乞顏部和札達(dá)蘭部都是蒙古強(qiáng)部，如果兩個(gè)強(qiáng)部的王子能結(jié)成兄弟，那對(duì)蒙古草原、對(duì)兩個(gè)部落、對(duì)兩個(gè)孩子都是大好事、大喜事啊。

也速該便對(duì)鐵木真說：“當(dāng)然能，但是你們?nèi)绻Y(jié)成安答，你們這一輩子都要是安答。”

于是，鐵木真和札木合兩個(gè)小孩子也歡天喜地地發(fā)誓結(jié)為安答：“愿得長生天佑護(hù)，同生共死，永不相負(fù)。”然后，兩人互換了禮物。

鐵木真送給札木合一個(gè)灌銅獾髀石，而札木合送給鐵木真的是一個(gè)公狍骨頭髀石。這在當(dāng)時(shí)都是很珍貴的禮物。

髀石是草原小孩子最喜愛的玩具之一。鐵木真和札木合二人送給對(duì)方的都是各自的珍藏，他們的友誼是無比純真的總角之交。

平定了菊兒汗之亂后，也速該將蒙古軍分成數(shù)十隊(duì)，由脫里汗的那可兒分頭帶領(lǐng)奔赴克烈部各地，幫助脫里汗重聚百姓。忙了三個(gè)月，也速該終于幫脫里汗聚攏了百姓，重建了汗庭和軍隊(duì)。

于是，脫里汗與也速該兩兄弟開懷痛飲，灑淚告別。

也速該帶著菊兒汗手下的六千帳近兩萬奴隸的戰(zhàn)利品，浩浩蕩蕩地勝利班師回到了不兒罕山下的三河源乞顏部大本營。參戰(zhàn)的所有蒙古部落，按比例均分了近兩萬奴隸，狂歡了十天，馬奶酒、手把肉管夠，同時(shí)各部的首領(lǐng)和將領(lǐng)還分到了不少女人。

十天快活后，蒙古各部人馬都帶著各自分得的一份戰(zhàn)利品依依不舍地回家了。

鐵木真送別札木合送得極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)，連天邊高高的不兒罕山都看不清了，小兄弟倆抱著哭了一場后才依依惜別。

這一仗，蒙古部在也速該帶領(lǐng)下大獲全勝：戰(zhàn)略上，從此得到了克烈部這樣一個(gè)草原老牌霸主的強(qiáng)援；戰(zhàn)術(shù)上，摧枯拉朽，不但傷亡極少，還抓回了兩萬名奴隸，部落內(nèi)部的團(tuán)結(jié)也大大得到鞏固和提高。至此，也速該的威信在蒙古內(nèi)部急劇上升，而乞顏部的人走路時(shí)頭都抬得高高的。

當(dāng)然，乞顏部也速該很開心，泰赤烏部的胖子塔里忽臺(tái)和主兒乞部的撒察別乞、泰出自然就沮喪和憤怒，因?yàn)槊晒糯蠛沟奈蛔右恢本驮谶@三家轉(zhuǎn)。也速該現(xiàn)在威望極高，實(shí)力驟增，勢(shì)力大張，若爭汗位，他肯定最有希望。

這倒也罷了，最糟糕的地方是泰赤烏部和主兒乞部許多人馬都投奔了也速該，想去博個(gè)好前程。泰赤烏部和主兒乞部沒有參加平定菊兒汗之戰(zhàn)，什么戰(zhàn)功也沒有，什么戰(zhàn)利品也沒分到，還得了懦弱怕死的壞名聲，毫無前途可言。

所謂“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”，草原百姓的流動(dòng)性也是很大的。百姓與奴隸不一樣，他們是自由民，只要走了，原來的主人強(qiáng)要而新主人不給，那是要不回來的，這是草原自古的規(guī)矩。眼見自己的百姓一天比一天少，塔里忽臺(tái)、撒察別乞、泰出三人只好厚著臉皮去找也速該，說些言不由衷的恭維話后央求也速該不要再收容他們的百姓。

也速該看在自己與塔里忽臺(tái)、撒察別乞、泰出三人都是共祖兄弟的分上，也希望這兩部終能恢復(fù)與乞顏部的團(tuán)結(jié)，于是就答應(yīng)不再收留他們的百姓。當(dāng)然，對(duì)于已經(jīng)來了的百姓，就不好送回去了。

這以后，泰赤烏部和主兒乞部也收斂了許多，與乞顏部相安無事。

轉(zhuǎn)眼四年過去，鐵木真九歲了，長得虎頭虎腦，兩眼炯炯有神，面容神采煥發(fā)。從早到晚，鐵木真身上都有使不完的勁兒，而且個(gè)子比一般孩子要高出一頭，能騎最快的烈馬，能舞兩尺的利刀，能開一般的長弓，能耍一頭蠻牛長的銳矛。當(dāng)然，至于父親也速該的三尺長刀、射雕強(qiáng)弓、三牛長的猛矛，鐵木真暫時(shí)還玩不動(dòng)這些。

這時(shí)，鐵木真家里已經(jīng)是個(gè)大家庭了，母親訶額侖不停地生孩子，現(xiàn)在他已經(jīng)有了三個(gè)親弟弟——二弟合撒兒、三弟合赤溫、四弟鐵木格，還有一個(gè)正在襁褓里吃奶的小妹妹鐵木侖。

除此之外，鐵木真還有兩個(gè)同父異母的兄弟——?jiǎng)e克帖兒和別勒古臺(tái)，他們是也速該的別妻速赤所生。速赤原是在一次部落混戰(zhàn)中被也速該抓來服侍訶額侖的奴隸，后來訶額侖看其美麗大方、忠厚老實(shí)、勤勞肯干，而她自己又總是在孕期，于是心疼丈夫之余逼迫也速該收下了這個(gè)別妻服侍他。

也速該一生只有訶額侖和速赤一正一別兩個(gè)妻子，他是草原各部首領(lǐng)中妻子最少的。

看著最疼愛的長子鐵木真一天天長大，也速該心花怒放，他決定盡快給鐵木真定一門親事，好早早地娶一房媳婦。當(dāng)時(shí)，草原貴族定娃娃親是例成習(xí)俗，可以借結(jié)姻親互相擴(kuò)張勢(shì)力。

也速該靠著驚人的遠(yuǎn)見為鐵木真打下了事業(yè)的人脈基礎(chǔ)，其義父是草原五大兀魯思之一克烈部的脫里汗，安答是蒙古強(qiáng)部札達(dá)蘭部的王子札木合，如果再加上一門好姻親就全了。

去哪里定這門親事呢？也速該早已胸有成竹，就去妻子訶額侖的娘家弘吉剌部找兒媳婦人選，天下哪里還有比弘吉剌部的女子更好更賢惠的女人呢？弘吉剌部也是草原強(qiáng)部，雙方聯(lián)姻正是“兩好合一好”的天作之合。

于是，鐵木真九歲時(shí)，也速該就帶他前往母舅親人住地說親。也速該、鐵木真父子倆各帶兩匹備馬，挎弓佩刀，而且鐵木真還提上了他的短矛，疾馳著向東穿越塔塔兒部的牧場往弘吉剌部而去。

草原地廣人稀，幾十上百里才有一戶牧民。也速該、鐵木真父子倆盡量避開人煙地奔馳了二十多天后，草原上彎彎曲曲的河流也漸漸多起來，開始有一些雜樹點(diǎn)綴，遠(yuǎn)處還有青山連綿——那是大興安嶺，而且牧民的住處漸漸由蒙古包變成了土坯房，常能看到牧民在房屋邊的田間種黍。

也速該知道已經(jīng)到了弘吉剌部地界。弘吉剌部地處大興安嶺西麓草原，遠(yuǎn)離草原爭斗中心——女婿們都不愿攻打老丈人，生活平靜安穩(wěn)，加之黑土肥沃、平整，種什么長什么，已經(jīng)過上了半游牧半農(nóng)耕的定居生活。

當(dāng)走到扯克徹兒山、赤忽兒古山間時(shí)，也速該、鐵木真父子倆遇見了弘吉剌貴族德薛禪。

看到也速該、鐵木真父子倆氣宇軒昂、神定氣足，德薛禪的智慧之眼看出他們絕非凡夫俗子，問道：“請(qǐng)問親家何名？”

也速該在馬上點(diǎn)點(diǎn)頭：“我叫也速該，這是我兒鐵木真。”

德薛禪大驚：“可是蒙古英雄也速該？”

也速該拱拱手：“是我。”

這時(shí)，也速該早已是草原馳名的英雄了。

德薛禪問道：“也速該親家要到哪里去？”

也速該說：“到孩子娘舅斡勒忽訥惕百姓處，去給兒子說親！”

德薛禪頓時(shí)大喜：“你這兒子可是個(gè)目中有火、面上有光的孩子啊！也速該親家呀，昨夜我做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一只白海青抓著日月落在我的手上。日月乃是用眼觀望之物，可那白海青則抓著它落到了我的手上。我曾對(duì)人講過，不知此夢(mèng)是什么吉兆。如今，你領(lǐng)著兒子來到了這里，我的夢(mèng)便有了答案啊！原來是長生天神靈來預(yù)告我的喲。”

德薛禪接著說：“我們弘吉剌部自古出美女，所以我們一直以外甥之貌、女兒之色生活，而男人生來守營地，女兒則要出嫁到他鄉(xiāng)。也速該親家，我有一小女，請(qǐng)到家里看看吧！”

也速該盛情難卻，便跟著德薛禪朝家里走去。

一行人走到門口，出來一個(gè)小姑娘迎接他們。

也速該見到這個(gè)小姑娘大吃一驚，只見她神態(tài)如仙鶴一般高貴嫻靜，容貌似牡丹那樣富貴美麗，一雙秀目更亮得如黑漆點(diǎn)睛。也速該心里想道，她跟鐵木真一樣，也是眼里有火、臉上有光啊。

也速該不禁問道：“小姑娘，你叫什么啊？”

小姑娘大大方方，朗聲答道：“我叫孛兒帖。”

也速該贊道：“好名字。”

孛兒帖說道：“我額赤格和額客說，我出生時(shí)有道天青色的藍(lán)光閃過，所以取了這名字。”

于是，孛兒帖請(qǐng)客人進(jìn)門，母親搠壇也出來迎接。也速該問起孛兒帖年齡，才知道孛兒帖大鐵木真一歲，是年正好十歲。

也速該看著孛兒帖左右合意，第二天便向德薛禪提起了親事。

德薛禪實(shí)在是個(gè)很開明的父親，他聽罷也速該求親后說：“雖然多次求親才答應(yīng)則顯尊貴，剛一求親便答應(yīng)而予之則輕賤，但女兒之命必在他家，就將我女兒許配給你的兒子吧。但是，我實(shí)在喜歡你這個(gè)兒子，按草原上的老規(guī)矩，請(qǐng)把你兒子留在我家做三年女婿便是了。”

鐵木真一聽要一個(gè)人留下，他頓時(shí)嚇得趴在父親也速該身上哭起來。

也速該說道：“兒子，給丈人做三年小女婿，這是草原的老規(guī)矩。親家，我把兒子留下。我兒子自幼怕狗，不要讓狗驚嚇到我兒子。”

說罷，也速該便把牽來的四匹馬當(dāng)作聘禮送給德薛禪，于是德薛禪家少不了殺牛宰羊慶賀一番。

宴席后，也速該便留下兒子鐵木真準(zhǔn)備回乞顏部去了，而鐵木真在馬下牽著父親的衣角邊哭邊跑，送了好遠(yuǎn)。也速該只好跳下馬緊緊地抱住鐵木真道：“兒子，男子漢要學(xué)會(huì)一個(gè)人走路。到時(shí)候，額赤格來接你。”然后頭也不回地上馬揚(yáng)鞭而去。

誰知道，也速該、鐵木真父子這一別卻成了永訣。