導讀

朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，是宋代理學的集大成者，被后人尊稱為“朱子”。

朱熹出生時，金人鐵蹄南下，南宋政權風雨飄搖。他少年喪父，隨母投奔父親的好友——建陽（今福建南平）五夫里的劉子羽，并在那里從學于劉勉之、胡憲、劉子翚三人。后來經過李侗的點撥，走上了理學的正軌，接續了二程（程顥、程頤）學脈，并由此上達孔、孟，成了一位醇儒。

朱熹是思想界的斗士。在南宋多元紛雜的思想環境中，他堅守理學立場，與不同的學術流派往復論辯。比如著名的“鵝湖之會”，他與陸九淵兄弟關于為學方法的爭論，顯示了理學與心學的不同學問路徑。他與陳亮的王霸義利之辯更為激烈，兩人的辯論持續了近四年之久。這些論辯并非朱熹的意氣之爭，目的在于指出治學的路徑，為學界樹立風標。

為了發揚理學，朱熹苦心孤詣，建造和修復了多所書院，如武夷精舍、滄洲精舍、白鹿洞書院、岳麓書院等等，并親自授徒講學，希望將修己成德的真學問發揚光大。講學的同時他又勤于著述，在理學、經學、文學領域皆有論著，顯示了宏闊的學術眼光。其中影響最大的是凝聚了他一生心血的《四書章句集注》，該書建構了以“四書”為核心的儒學體系，也成為元明清的儒學法典和科舉考試的重要依據，影響中國人的思想近千年之久。

朱熹一生心系國運民生，曾多次入都奏事，直言無隱，除了申述與金人“不共戴天”的立場外，還涉及吏治、外交、財稅、救荒、災異等方面的改革，且寄望于君王的“正心誠意”，期待迎來南宋王朝的“中興”。朱熹還多次在地方任上推行自己的政治理想，但都因觸犯了權貴的利益，最終失意離任。

慶元六年（1200）三月，朱熹在理學學派最危殆的情勢下，因病與世長辭。但他在學界播下的種子卻早已萌發，且在身后迅速生長蔓延：他的理學思想體系得到了繼任皇帝宋理宗的高度表彰，到了元明清時期，《四書章句集注》更成了科場的標準。朱熹得到了后世的帝王不斷追封和神圣化，但對朱熹來說，這些過甚的抑揚都是浮云，它們對日月的光芒均無所損益。