導(dǎo)讀

王羲之（303—361），字逸少，祖籍瑯邪臨沂（今山東臨沂），東晉人，因突出的書法成就而有“書圣”美譽(yù)。王羲之早年憑借家族門蔭入仕，歷任秘書郎、會(huì)稽王友、江州刺史、會(huì)稽內(nèi)史等職，累遷右軍將軍，故世人習(xí)稱“王右軍”。后棄官歸隱于山陰剡縣金庭，即今天的紹興嵊州金庭鎮(zhèn)，去世后葬于金庭瀑布山。

瑯邪王氏自西漢博士諫大夫王吉始遷臨沂，至王羲之出生時(shí)已有三百余年歷史，是一個(gè)典型的“孝悌之家”。“二十四孝”故事中“臥冰求鯉”的主人公王祥是王羲之的從曾祖父，“二十四悌”故事中“王覽爭鴆”的主人公王覽是王羲之的曾祖父。王覽生王正，王正生王曠，王曠生王羲之。

永嘉元年（307），王羲之從伯父王導(dǎo)率全族隨瑯邪王司馬睿南渡駐防建康。王曠與司馬睿是姨表兄弟，也是史書所載“南渡”的首倡者。建興四年（316），匈奴人劉曜進(jìn)圍長安，西晉覆亡，北方進(jìn)入“五胡十六國”時(shí)期。建武元年（317），王導(dǎo)等人扶立司馬睿在建康稱帝，建立東晉政權(quán)。

東晉建立后，王羲之兩位從伯父王導(dǎo)官至丞相、王敦官至鎮(zhèn)東大將軍，親叔父王彬官至右仆射，王氏家族迅速發(fā)展為東晉第一大族，一時(shí)之間有“王與馬，共天下”的謠諺。唐人劉禹錫詩句“舊時(shí)王謝堂前燕”的“王”就是王羲之家族的瑯邪王氏，“謝”是王羲之好友謝安家族的陳郡謝氏。

王羲之五歲隨家族南渡，幼年喪父后得族中長輩撫育，七歲從衛(wèi)夫人學(xué)書，十三歲在名士周的宴會(huì)上一舉成名，二十歲后娶尚書令郗鑒之女郗璿為妻并入仕為官。王羲之在《答殷浩書》中說自己“素自無廊廟志”，但出仕是世家子弟必須肩負(fù)的家族責(zé)任。王羲之歷仕明帝、成帝、康帝、穆帝四朝，始終處于政治夾縫之中，前期因?yàn)橥鯇?dǎo)與庾亮不和，后期因?yàn)橐蠛婆c桓溫有隙，所以清人魯一同說“咸康之始，釁生王庾；永和之世，憂在殷桓”。

作為東晉名士，王羲之才華橫溢，形象俊美，交友廣泛，游處豐富；作為朝堂官員，王羲之愛護(hù)百姓，改革弊政，關(guān)心家國，心系“北伐”；作為道教信徒，王羲之熟讀經(jīng)典，篤信符箓，采藥煉丹，漫游仙山。

東晉政治史上最顯赫的王氏家族，在中國書法史上也是獨(dú)一無二的家族，父子、兄弟、夫妻、姻親之間的互相傳襲成就了東晉書法的一段驕傲，而其中的無上榮光無疑來自王羲之。王羲之先后師從姨母衛(wèi)夫人和叔父王廙，草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，博采眾長后將漢魏以來的質(zhì)樸書風(fēng)化作高古飄逸的新體。唐代張懷瓘說王羲之：“尤善書草、隸、八分、飛白、章、行，備精諸體，自成一家法，千變?nèi)f化，得之神功，自非造化發(fā)靈，豈能登峰造極。”

王羲之與鐘繇并稱“鐘王”，與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。《快雪時(shí)晴帖》被譽(yù)為“二十八驪珠”，有“天下法書第一”之稱。《蘭亭集序》則被譽(yù)為“天下第一行書”，今天的中國書法藝術(shù)最高獎(jiǎng)被命名為“蘭亭獎(jiǎng)”。

本書中王羲之生卒年依據(jù)歷代學(xué)者考證，取其最可信者，王羲之生平依據(jù)《晉書·王羲之傳》《世說新語》和《十七帖》等王羲之手札及少量民間傳說。書中還納入了一些對(duì)王羲之人生產(chǎn)生重大影響的親人、朋友、同僚等，力求使故事更加立體，讓讀者看到“書圣”光環(huán)之外有著與常人同樣喜怒哀樂的王羲之。