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導(dǎo)讀

王羲之(303—361),字逸少,祖籍瑯邪臨沂(今山東臨沂),東晉人,因突出的書法成就而有“書圣”美譽(yù)。王羲之早年憑借家族門蔭入仕,歷任秘書郎、會(huì)稽王友、江州刺史、會(huì)稽內(nèi)史等職,累遷右軍將軍,故世人習(xí)稱“王右軍”。后棄官歸隱于山陰剡縣金庭,即今天的紹興嵊州金庭鎮(zhèn),去世后葬于金庭瀑布山。

瑯邪王氏自西漢博士諫大夫王吉始遷臨沂,至王羲之出生時(shí)已有三百余年歷史,是一個(gè)典型的“孝悌之家”。“二十四孝”故事中“臥冰求鯉”的主人公王祥是王羲之的從曾祖父,“二十四悌”故事中“王覽爭鴆”的主人公王覽是王羲之的曾祖父。王覽生王正,王正生王曠,王曠生王羲之。

永嘉元年(307),王羲之從伯父王導(dǎo)率全族隨瑯邪王司馬睿南渡駐防建康。王曠與司馬睿是姨表兄弟,也是史書所載“南渡”的首倡者。建興四年(316),匈奴人劉曜進(jìn)圍長安,西晉覆亡,北方進(jìn)入“五胡十六國”時(shí)期。建武元年(317),王導(dǎo)等人扶立司馬睿在建康稱帝,建立東晉政權(quán)。

東晉建立后,王羲之兩位從伯父王導(dǎo)官至丞相、王敦官至鎮(zhèn)東大將軍,親叔父王彬官至右仆射,王氏家族迅速發(fā)展為東晉第一大族,一時(shí)之間有“王與馬,共天下”的謠諺。唐人劉禹錫詩句“舊時(shí)王謝堂前燕”的“王”就是王羲之家族的瑯邪王氏,“謝”是王羲之好友謝安家族的陳郡謝氏。

王羲之五歲隨家族南渡,幼年喪父后得族中長輩撫育,七歲從衛(wèi)夫人學(xué)書,十三歲在名士周的宴會(huì)上一舉成名,二十歲后娶尚書令郗鑒之女郗璿為妻并入仕為官。王羲之在《答殷浩書》中說自己“素自無廊廟志”,但出仕是世家子弟必須肩負(fù)的家族責(zé)任。王羲之歷仕明帝、成帝、康帝、穆帝四朝,始終處于政治夾縫之中,前期因?yàn)橥鯇?dǎo)與庾亮不和,后期因?yàn)橐蠛婆c桓溫有隙,所以清人魯一同說“咸康之始,釁生王庾;永和之世,憂在殷桓”。

作為東晉名士,王羲之才華橫溢,形象俊美,交友廣泛,游處豐富;作為朝堂官員,王羲之愛護(hù)百姓,改革弊政,關(guān)心家國,心系“北伐”;作為道教信徒,王羲之熟讀經(jīng)典,篤信符箓,采藥煉丹,漫游仙山。

東晉政治史上最顯赫的王氏家族,在中國書法史上也是獨(dú)一無二的家族,父子、兄弟、夫妻、姻親之間的互相傳襲成就了東晉書法的一段驕傲,而其中的無上榮光無疑來自王羲之。王羲之先后師從姨母衛(wèi)夫人和叔父王廙,草書學(xué)張芝,楷書學(xué)鐘繇,博采眾長后將漢魏以來的質(zhì)樸書風(fēng)化作高古飄逸的新體。唐代張懷瓘說王羲之:“尤善書草、隸、八分、飛白、章、行,備精諸體,自成一家法,千變?nèi)f化,得之神功,自非造化發(fā)靈,豈能登峰造極。”

王羲之與鐘繇并稱“鐘王”,與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。《快雪時(shí)晴帖》被譽(yù)為“二十八驪珠”,有“天下法書第一”之稱。《蘭亭集序》則被譽(yù)為“天下第一行書”,今天的中國書法藝術(shù)最高獎(jiǎng)被命名為“蘭亭獎(jiǎng)”。

本書中王羲之生卒年依據(jù)歷代學(xué)者考證,取其最可信者,王羲之生平依據(jù)《晉書·王羲之傳》《世說新語》和《十七帖》等王羲之手札及少量民間傳說。書中還納入了一些對(duì)王羲之人生產(chǎn)生重大影響的親人、朋友、同僚等,力求使故事更加立體,讓讀者看到“書圣”光環(huán)之外有著與常人同樣喜怒哀樂的王羲之。

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