親子之愛是愛的課堂

我們從小就開始學習愛，可是我們最擅長的始終是被愛。直到我們自己做了父母，我們才真正學會了愛。

在做父母之前，我們不是首先做過情人嗎？

不錯，但我敢說，一切深篤的愛情必定包含著父愛和母愛的成分。一個男人深愛一個女人，一個女人深愛一個男人，潛在的父性和母性就會發揮作用，不由自主地要把情人當作孩子一樣疼愛和保護。

然而，情人之愛畢竟不是父愛和母愛。所以，一切情人又都太在乎被愛。

當我們做了父母，回首往事，我們便會覺得，以往愛情中最動人的東西仿佛是父愛和母愛的一種預演。與正劇相比，預演未免相形見絀。不過，成熟的男女一定會讓彼此都分享到這新的收獲。誰真正學會了愛，誰就不會只限于愛子女。

愛能滋生愛。一個在愛的呵護下成長的孩子，她（他）的心是溫暖的、充滿陽光的，也會開放愛的花朵。親子之愛是孩子所受的最早的愛的教育，孩子一定會以愛回應愛，并且由愛父母而學會了愛一切善待他的人。

我不喜歡儒家的“孝”的觀念，它雖是從“仁”引申出來，本應包含愛的含義，但是，由于只強調子女對父母的單向服從，那一點兒脆弱的愛的內核就被沉重的宗法枷鎖窒息了。我信任由父母的愛引發的孩子對父母的愛，這種愛會是孩子今后一切人間之愛的生長點。可以斷定的是，一個人如果在童年時代缺乏被愛和愛，日后在其他各種愛的形態上就很容易產生障礙。

親子之愛是愛的課堂，不但對孩子是如此，對父母也是如此。

黑格爾說：“通過對孩子的愛，母親愛她的丈夫，父親愛他的妻子，雙方都在孩子身上使各自的愛得以客觀化。”泰戈爾也說：“我的孩子，讓他們愛你，因此他們能夠相愛。”

孩子不只是夫妻的肉體之愛的產物，更是彼此的心靈之愛的載體，通過愛孩子，這種愛才不是飄在空中，而是落到了地上，獲得了穩固的基礎。請注意，這兩位賢哲都認為，對孩子的愛是實現男女之間超越于肉體的愛的前提和必由之路。我對此也深信不疑，一個重要的理由是，正是通過愛孩子，我們才領悟了愛的無私之本質，從而真正學會了愛。

愛情是尋找靈魂的親人。婚姻是結為肉體的親人。在性行為中，雙方的身體達到了親昵的極限。但是，一對男女通過做愛永遠不能成為血緣意義上的親人，唯有通過生育，才能開創出一個新的血緣關系。在孩子身上，雙親的血流在一起，兩支本無聯系的血脈聯結成親緣，從此生生不息，延續久遠。正是憑借孩子，夫妻之愛在血緣意義上也成了親情。

人們常說，孩子是婚姻的紐帶。這句話是對的，但不應做消極的理解，似乎為了孩子只好維持婚姻。孩子對于婚姻的意義是非常積極的，是在實質上加固了婚姻的愛情基礎。

有些年輕人選擇做丁克族的理由是，孩子是第三者，會破壞二人世界的親密。表面上看似乎如此，各人都為孩子付出了愛，給對方的愛好像就減少了。但是，愛所遵循的法則不是加減法，而是乘法。各人給孩子的愛不是從給對方的愛中扣除出來的，而是孩子激發出來的。愛的新源泉打開了，愛的總量增加了，愛的品質提高了，而這一點必定會在夫婦之愛中體現出來。把對方給孩子的愛視為自己的虧損，這是我最無法理解的一種奇怪心理。事實上，雙方都特別愛孩子，夫妻感情一定是加深了而不是減弱了。