這天下午，曾經(jīng)的李宅門口，響起了鞭炮聲。

曾經(jīng)的李宅，換了招牌，上書兩個大字：丁府。

匾額是袁澤送來的，恭賀丁老弟喬遷新居。

在文昌皇朝，“府”和“宅”，差別很大。

即便是臨海城首富金員外，所住的五進(jìn)大宅子也只能掛“金宅”招牌，門口不能掛“金府”二字，因為商賈之流沒有功名在身。

這年頭家門口能掛“府”字招牌的，要么家里有人當(dāng)官，要么有舉人功名。

不得不說，丁太初這個舉人身份，某些時候還真好使。

當(dāng)天下午他就搬去了新家，導(dǎo)致百歲客棧的孫掌柜一陣心疼，這種年少多金又動不動擺一桌酒席的豪客，打著燈籠也不好找。

葉晚星也帶著丫鬟搬了進(jìn)去，后者正在忙里忙外打掃房間。

丁府的書房布局十分雅致，丁太初整理著文房四寶，正要繼續(xù)抄書，葉晚星敲門進(jìn)來說道：“銀劍兄，不，包租公，你堂堂舉人，就不找?guī)讉€下人伺候日常起居？”

包租公張口就來：“不是有你的丫鬟嗎？”

“(*+﹏+*)~”

葉晚星滿頭黑線：“包租公，葉某有言在先，秋月是我貼身丫鬟，也是我的女人，你可不能打她的主意。”

丁太初笑道：“葉兄想哪兒去了，打掃房間洗衣服什么的，讓秋月順手幫個忙，沒別的了。”

葉晚星問道：“那一日三餐呢，你天天出去吃？”

丁太初說道：“昨天我們聊天的時候，你不是說你家秋月燒得一手好菜。作為一名包租公，我要求秋月以后負(fù)責(zé)我們幾個人的飯菜，這很合理吧？”

葉晚星也不是省油的燈：“我出人，你出錢，那就很合理。”

丁太初也沒搞懂為什么，每次看到葉晚星，就想起了前世一個損友，忍不住鄙視了一句：“葉兄，好歹你也是個富家子弟，怎么就這么摳搜呢？”

“是你說的，好朋友明算賬。”葉晚星理直氣壯。

“……”

丁太初遭遇了以彼之道還施彼身，啼笑皆非道：“那行，以后飯錢我出，買菜做飯的時候就交給你家秋月。”

“包租公真是豪爽，我就喜歡跟你這么痛快的人做朋友。”葉晚星當(dāng)場滿臉笑容。

“葉兄，我最近靈感涌動，要閉關(guān)寫點東西。等我出關(guān)，我們再促膝談心。”丁太初含蓄地下了逐客令。

葉晚星是個懂哥，當(dāng)場告辭了。

他和秋月住在西廂房，妙妙和小狐貍住在東廂房。

丁太初敲門進(jìn)了東廂房，掏出兩萬銅票說道：“妙妙姑娘，這筆錢你先拿去給你姐姐買藥治病，不夠再來找我。”

妙妙受寵若驚：“不用這么多，我姐姐已經(jīng)用過靈藥，只需安心養(yǎng)傷便可。”

“你把錢拿去置辦各種生活用品，換洗衣服什么的，就這樣，我要閉關(guān)一段時間，告辭了。”

丁太初把錢塞過去，轉(zhuǎn)身就走。

妙妙反應(yīng)不過來，只覺得恩公瀟灑得難以琢磨。

小狐貍瞇著眼睛，沒人知道她到底在想什么。

……

時光如水，轉(zhuǎn)眼過去了二十幾天。

這段時間丁太初不干別的，日夜抄書。

他特地叫秋月養(yǎng)了一只大公雞，每天雄雞一打鳴就起床，一直抄書抄到子時，整個人腰酸背痛手臂發(fā)麻，才倒頭睡去。

至少在抄錄天書這方面，少年足夠努力。

越努力越幸運的故事，終于發(fā)生了。

當(dāng)他累積抄寫到七十六萬字的時候，增加了七十六個氣旋，算上原有的二十四個氣旋，文心之中氣旋數(shù)量達(dá)到了一百個。

那一瞬間，少年的文心天地面積，驟然擴(kuò)大了一倍。

小天地中，盤旋著一百個玄奧非凡的文道氣旋。

他那氣旋的顏色，簡直離經(jīng)叛道。

文道修行者的氣旋，主體都是白色。

其中以儒家浩然正氣最明顯，一片熾白，猶如白虹貫日。

在天命加持之下，還有儒家好幾位圣人，以及歷代成百上千的大儒庇佑，浩然正氣的威力，公認(rèn)天下第一。

而丁太初的文氣，沒有顏色。

一百個氣旋，透明如露珠。

若非那是他自己的文心，能夠把心神沉浸進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)藏得最深的奧秘，他差點都看不見那一百個氣旋。

朦朧的一百個氣旋，帶來了質(zhì)變。

十八歲的少年，達(dá)到了第五境！

文道九境，分為三大檔次。

下三境：啟蒙，明理，文心。

中三境：論戰(zhàn)，顯靈，立言。

上三境：書山，學(xué)海，彼岸。

越過彼岸，超脫九境，便是圣人。

第五境顯靈，有一個最明顯的特征：書靈！

到了這個境界的文人，著書立傳，寫出傳世經(jīng)典，便可從書本中孕育出書靈。

反過來說，沒達(dá)到第五境的文人，哪怕天資再高，哪怕少年得志寫下名篇佳作，也很難誕生真正的書靈。

歷史上那些年少成名的天才人物，往往也需要苦練到第五境，方可從代表作之中，孕育出書靈。

醉銀劍本人就是個活生生的例子，他四境的時候，召喚出來的猴哥，只是一個金甲虛影，系統(tǒng)判定為非完全體。

說得直白一點，就是德不配位。

四境文人，不配擁有完全體的書靈。

有人說，顯靈境的本質(zhì)，本質(zhì)是文氣與文章相結(jié)合，在天道加持之下，引動天地靈氣，凝聚出一種靈體，達(dá)到一種類似于老祖宗顯靈的效果。

例如本朝托孤大臣董太傅，貴為文壇領(lǐng)袖，寫下無數(shù)儒家文人頂禮膜拜的經(jīng)典名篇《君子守禮》，從中孕育出的書靈，赫然是一尊禮圣分身！

圣人的一尊分身，也是半圣級別。

而在文廟中排名第三的禮圣，僅次于至圣先師和亞圣祖師，其江湖地位高得離譜，當(dāng)那分身降臨，造成的轟動可不止是祖宗顯靈，簡直和神仙顯靈沒什么區(qū)別。

就憑著這么一尊書靈，董太傅號稱人間無敵。

除此之外，還有一位和董太傅齊名的人物，昔年寫下了曠世名篇——《泰山石敢當(dāng)》。

那是一篇長賦，說長是相對詩詞而言，其實全文寥寥三百余字，字字珠璣，暗合天道，得到天命認(rèn)可，孕育出了一尊強(qiáng)悍書靈。

江湖上有個未經(jīng)證實的傳言：在朝的董太傅，和那位在野的高人，有過一次交鋒。

事情要從九年前說起，新帝登基，托孤大臣董太傅，代天子前往泰山，舉行封禪大典。

當(dāng)時泰山之巔憑空出現(xiàn)一人，說封禪大典必須真龍?zhí)熳佑H至，旁人不得代勞。

雙方一言不合動起手來，董太傅召喚出半圣書靈，大喝一聲：“圣人分身在此，天下有誰敢擋（當(dāng)）？”

天空中突然墜落一塊隕石，化作一名石頭武士，喝道：“泰山石敢擋（當(dāng)）！”

那一戰(zhàn)的勝負(fù)，沒有人知道。

后人只是腦補(bǔ)一下那個場面，無不心馳神往。

沒有人想到，現(xiàn)如今的丁太初，具備了一種和太傅抗衡的可能性。

晉升五境的少年，正在美滋滋地想著心事。

“猴哥問世，擱在我以前那個世界，就是正兒八經(jīng)的神仙顯靈。”

“我現(xiàn)在到了顯靈境，猴哥能不能進(jìn)化成完全體？”

“嘿嘿，要是虛影變成實體，哪怕遇到董太傅，我也未必會輸。”