演講完畢之后，許緒偉就來到了街上。他漫無目的地走著，突然被一家圖書館吸引。他抬腳進去，四處瀏覽。忽而，一本書把他留住了。《哲學解釋學》，他念道。一看是個德國作家漢斯－格奧爾格.伽達默爾，不認識的人。這本書是夏鎮平和宋建平兩位國家級翻譯家翻譯的。他有平，他也有平。而他們又一起翻譯這本書，這到底是巧合還是有故事。帶著好奇，他就開始閱讀這本書。書籍不厚，也就兩百多頁。然而，他發現編者導言足足占到了整本書的1/5。以前知道有些書序言多，也不過十幾頁而已。而它倒好，居然有50多頁都是編者導言。在我的印象里，還沒有那本書有過編者導言。我記得很多書有序言、緒言。有的書因為再版次數多，序言也就多。我想這里面肯定有個故事。

從解釋一詞，你就知道它是元哲學。在某平臺，有技術解釋學和教育解釋學。而這些都屬于交叉學科。就像名字一樣，解釋不能是為解釋而解釋。那么，必然要有目標和對象。這研究對象從何而來呢？沒錯，從其他學科中尋找。哲學解釋學可以看成是哲學的濃縮，包含著哲學的精華。由于它是交叉學科，自然和其他學科有著密切的聯系。在第一部分中的第六節中就談到了語義學，而在第七節更是談到了美學。然后，第二部分又談到了現象學。由于哲學本來就是包容百科的，所以它就自然和其他學科脫離不了關系。試想，解釋是通過語言來實現的，而這其中最關鍵的就是語義，所以乎與語義學有很大的聯系。那么，解釋學如何與美學有聯系的呢？這是因為人的羞恥心。人們把沒有規律，不具有對稱的東西就叫做不是美的事物。而追求美就是人的很多行為內在動力。我們知道有些植物是有顏色的，但是不是所有植物都可以拿來遮蔽身體。然而，我們的衣服卻是五顏六色的，什么顏色都有的。對于古代的人來說，顏色的變化正是體現美。人的藝術、數學和建筑以及手工無不在體現人的美學思想。哲學終歸是解釋人的，而這一切的一切又和美學有關。所以，美學就是不可不談的。至于現象學那就更加明顯。

許緒偉認為人生很多時候都是要思考的，我們應該何去何從呢？光是思考是不行的。就像很多偉大的科學家一定是非常了解過去的科學家所做的研究，所以才能獨創性地發現某個規律。而這些問題的答案在哪里呢，哲學里。而哲學的精華是什么？解釋學！因此，他認為想要明白自己應該做什么，就必然熟讀哲學解釋學的書籍。

圖書管理員看到許緒偉在思考就說，這本書雖然語言樸素無華，但是卻深刻揭示了這門學科的內在邏輯。它是喜歡的書籍之一，讓人獲得了精神力量。而它就詮釋了知識就是力量這句話，由此我想起了培根。當年他當上了大法官。于是，有人犯罪了就找到他。那個人說，我是hog(豬)，你是bacon(培根，即熏肉)。需要說明的是，雖然我們想當然地以為西方國家的人民的主要肉食是牛肉，但是英國這個美食荒漠卻不是這樣的。這個人的意思是熏肉是用豬肉做的，所以他們是有關系的。然后，培根就說可是，你還沒死。就這樣，那個人再也沒有說什么。

而后他們又簡單交流一陣后，就各自繼續做自己的事情。