思考完自我之后，許緒偉又繼續(xù)思考。人生要做很多選擇。上大學(xué)時(shí)，選擇什么專業(yè)。工作時(shí)，是找自己喜歡的還是符合現(xiàn)實(shí)的。居住問題，是租房還是買房。選對(duì)象，是你喜歡的，還是喜歡你的。一個(gè)手機(jī)，是應(yīng)該注重品牌還是價(jià)格。愛好，是選擇多數(shù)人都做的還是少數(shù)做的。不是有那么一句話嗎，選擇了就意味著放棄了整個(gè)森林。對(duì)于我們來說，選擇不僅是做出判斷，更是做出取舍。就像你看見自家的偶像時(shí)是不是會(huì)忘乎所以，而完全忽視了你們身邊的那一位。

在學(xué)校里，每道題都有標(biāo)準(zhǔn)答案。所以，如果你學(xué)不好，那么你就是沒有掌握正確答案。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，沒有人告訴你應(yīng)該做什么？當(dāng)然個(gè)別人被家人安排是例外。就像處于底層的人不會(huì)覺得有什么不妥，他們反而心安理得。但是，人是有價(jià)值判斷的。輕易地說那種生活方式不好都是武斷和傲慢的，但我們恰恰有這種判斷。有那么一刻，你是不是覺得自己不是普通人，或者不是多數(shù)人。你想追求優(yōu)秀和個(gè)性，在眾多限制面前為自己爭(zhēng)取更多的自由。說起工作，我們誰不想有份喜歡的的。而現(xiàn)實(shí)是這并不容易實(shí)現(xiàn)的。在厭倦的工作的打磨下，漸漸失去對(duì)自己喜歡的工作的向往。從個(gè)人角度來說，自然希望找到自己喜歡的工作。從集體來說，每個(gè)行業(yè)都需要人。不管有多少人愿意，總之都是需要人的。從集體主義的立場(chǎng)說，人應(yīng)該抹去自己的個(gè)性而完全成為社會(huì)的個(gè)體。但是，人畢竟是人。他有意識(shí)和想法，自然有個(gè)人主義的傾向。

在做事情時(shí)，我們理所當(dāng)然地想當(dāng)多數(shù)。但是，總有那么一些時(shí)刻，會(huì)在想做一個(gè)少數(shù)。前幾年流行的非主流風(fēng)格就是年輕人追求個(gè)性的結(jié)果。那些年，奇形怪狀的頭型層出不窮。其實(shí)，這就是年輕人不想隨主流的社會(huì)思潮。圍棋雖然是四藝之一，但是下圍棋的人卻真的不多。由此可見，高雅的愛好它的人必然就少。而看書其實(shí)也是少數(shù)做的事情。所以，我在看書時(shí)就有一種孤獨(dú)的感覺。除了自己，沒有可以交流的人。就像在戰(zhàn)場(chǎng)上被敵人包圍，一種凄涼和落寞的感覺就油然而生。我們一個(gè)人的時(shí)候，當(dāng)然無所謂少數(shù)和多數(shù)。但是，當(dāng)別人注意到我們做的事情時(shí)，少數(shù)就會(huì)成為人們質(zhì)疑的點(diǎn)。當(dāng)然，以少數(shù)和多數(shù)來論述做一件事情的人似乎有欠考慮。畢竟，我們更多的是從價(jià)值上考慮。

對(duì)于許緒偉來說，機(jī)械設(shè)計(jì)是感性和理性的結(jié)合。在有限的范圍內(nèi)尋找可能，這就是他的工作。而他早年也做過許多工作，但是都不是自己喜歡的。他知道想要找到自己喜歡的工作并不容易，于是他就拼命學(xué)習(xí)。后來，果然成為一名機(jī)械工程師。他是這樣想的，人應(yīng)該感恩。沒有別人的無私奉獻(xiàn)，哪里來的我們安樂生活。