老和尚就寬慰小和尚說：“別難過喔！為師說個故事給你聽聽。有一天，地獄里的趙判官到了陽間，跟甲乙兩個員外說：你們兩個壽命都只剩下三個月，三個月之后，我會到你們府上搖鈴，在搖鈴聲中你們將隨我而亡！”

“啊！那后來呢？”

“甲員外回到府里，望著自己的財寶，每天茶不思，飯不想。乙員外卻覺得反正他的萬貫家財也快用不到了，于是開始為鄉里造橋鋪路，濟貧救困。”

“結果呢？”

“三個月很快就到了！趙判官來到甲府，甲員外早就因為憂郁而非常衰弱，趙判官還沒搖鈴，甲員外就倒地過世了。而乙員外，因為做了許多善行，村民都來感謝他，一時之間門庭若市，熱鬧不已，結果呢？任憑趙判官的鈴搖得再響，他也沒聽見。于是，乙員外自在的活了下去。”

“嗯，我懂了！不要因一點不如意的小事情，就心情煩悶，也不必因為人家的一句贊美，就高興半天，這就是‘操之在我’。”

“你只說對了一部分。人生的前途、得失苦樂都掌握在自己的手中，不由他人，這就是‘操之在我’的道理！”

醍醐灌頂

有的人在生活中遇到不如意的地方時，就開始懷疑自己的命運，懷疑自己的人生；接著就開始變得迷茫，開始動搖不前。其實，積極的人生態度應是：自己掌握自己的命運，自己做自己的主人。別人是左右不了我們的命運的，在我們最困苦的時候，別人能給我們的也只是外界物質上或精神上的幫助，而實際上真正能讓我們站起來的，還是我們自己。

§§§第8節活著就是幸運

有一個年輕人非常的不幸，在別人看來，他也是不幸的。

10歲時，他的母親害病去世，他不得不學會洗衣做飯，照顧自己，因為他的父親是位長途汽車司機，很少在家。

7年后，他的父親又死于車禍，他必須學會謀生，養活自己，他再沒有人可以依靠。

20歲時他在一次工程事故中失去了左腿，他不得不學會應付隨之而來的不便，他學會了用拐杖行走，倔強的他從不輕易請求別人的幫助。

最后他拿出所有的積蓄辦了一個養魚場。然而，一場突如其來的洪水將他的勞動和希望毫不留情地一掃而光。

他終于忍無可忍了，他找到了佛陀，憤怒地責問佛陀：“你為什么對我這樣不公平？”

佛陀反問他：“你為什么說我對你不公平？”

他把他的不幸講給了佛陀。

“噢！是這樣，的確有些凄慘，可為什么你還要活下去呢？”

年輕人被激怒了：“我不會死的，我經歷了這么多不幸的事，沒有什么能讓我感到害怕。終有一天我會創造出幸福的！”

佛陀笑了，他打開地府之門，指著一個鬼魂給他看，說：“那個人生前比你幸運得多，他幾乎是一路順風走到生命的終點，只是最后一次和你一樣，在同一場洪水中失去了他所有的財富。不同的是他自殺了，而你卻堅強地活著，這就是你的幸運……”

醍醐灌頂

幸與不幸之間并沒有嚴格的分界線，全在于我們怎么看待這個問題。其實，只要能夠堅強地活著，這本身就是一種莫大的幸運。因為只要堅強地活著，就會有希望，就會創造出屬于自己的幸福。所以，有時候我們要冷靜問問自己，我們在追求什么？我們活著為了什么？

§§§第9節命運是靠手來創造的，但跟手多手少沒有關系

在一座寺院里，有一個樂善好施的方丈。

有一天，一個只有一只手的乞丐來向方丈乞討，方丈毫不客氣地指著門前一堆磚對乞丐說：“你幫我把這磚搬到后院去吧。”

乞丐生氣地說：“我只有一只手，怎么搬呢？不愿給就不給，何必捉弄人呢？”

方丈什么話也沒說，用一只手搬起一塊磚，說道：“這樣的事一只手也能做的！”

乞丐只好用一只手搬起磚來。他整整搬了兩個小時，才把磚搬完。

方丈遞給乞丐一些銀子，乞丐用手接過錢，很感激地說：“謝謝你！”

方丈說：“不用謝我，這是你自己賺到的錢。”

乞丐說：“我不會忘記你的。”說完深深地鞠了一躬，就上路了。

過了一會兒，又有一個乞丐來到了寺院乞討。方丈把他帶到屋后，指著磚堆對他說：“把磚搬到屋前就給你一些銀子。”但是這位雙手健全的乞丐卻鄙夷地走開了。

弟子不解地問方丈：“上次你叫乞丐把磚從屋前搬到屋后，這次你又叫乞丐把磚從屋后搬到屋前，你到底想把磚放在屋后，還是屋前？”

方丈對弟子說：“磚放在屋前和放在屋后都一樣，可搬不搬對乞丐來說就不一樣了。”

幾年后，一個很體面的人來到了寺院。他氣度不凡，美中不足的是，這人只有一只左手，他就是用一只手搬磚的那個乞丐。自從方丈讓他搬磚以后，他找到了自己的價值，然后靠自己的拼搏，終于變成了一個富翁。這次他為寺院捐獻了一大筆錢。

就在他走出寺院時，他碰到了一個乞丐向他乞討。那個乞丐就是原先那個雙手健全的乞丐――他現在依然還是乞丐。

方丈對弟子說：“你看到了吧，這就是命運。命運是靠手來創造的，但跟手多手少沒有關系。”

醍醐灌頂

富翁并不是天生就是富翁，乞丐也不是天生就是乞丐。許多富翁之所以能成為富翁，是因為他們付出了辛勞；許多乞丐之所以會成為乞丐，是因為他們喜歡坐享其成。命運是靠手來創造的，但跟手多手少沒有關系，只跟怎么用手有關系。

§§§第10節年少時不努力，到老后會吃苦受窮

有一天清晨，佛陀與尊者阿難衣著整齊，手持食缽，一同入舍衛城乞食。在城里的時候，他們見到有一對年紀很老的夫婦，衣衫襤褸，已經牙齒掉落，頭發花白，脊背也已經彎得像弓一樣，拄著拐杖，雙雙在城里的大街小巷的垃圾焚燒池旁，找尋食物，圍火取暖。遠望過去，只見二人猶如兩只瑟縮在沼澤池邊的老鸛雀，但二人互相對視時，眼神里卻又充滿了貪婪的欲望。

佛陀就向尊者阿難說道：“那兩位愚癡老邁的夫婦，猶如兩只鸛雀般弓背顫抖，但是當他們互相望著時，你看見了他們眼內的貪婪欲望了嗎？”“是的，我都看見了，世尊！”尊者阿難回答道。

佛陀就對阿難說道：“這一對老夫婦，如果他們在少年盛壯的時候，能夠勤求財物的話，現在可能已經是舍衛城的首富了。又或者，如果他們那時能夠剃除須發，出家修習清凈梵行，精勤修學的話，或者現在就已經體證了最殊勝第一的阿羅漢果了。其次，假如他們能夠在青年盛壯時期，或者中年時期，以至壯年之身，努力工作，勤求財物的話，現在也可能成為舍衛城中第二富者、或第三富者、或第四富者。但是阿難，你看他們的一生都沒有做好俗家人在世間應做的事情，也沒有出家修習清凈梵行，以至蹉跎了大好歲月，現在已經很老了，身體四肢已經退化，弄得現在既沒有錢財，又沒有謀生知識，什么都不懂，也沒有謀求錢財的技能，也沒有好好修習福德智慧，以至虛度了一生的光陰。”

最后，佛陀感慨地說：“年少的時候不好好修習清凈的梵行，不學習謀生的技能，又不積聚財寶，就好像那老鸛雀，空自在池邊徘徊。由于他沒有智慧的資糧，只是隨著自己的喜好過日子，以至老了仍要吃苦受窮。”

醍醐灌頂

年輕時不努力拼搏，年紀大了后就只能徒然地悲傷。光陰似箭，歲月如梭，我們一定要珍惜現在的時光，奮發有為，努力進取。這樣才能老有所獲，老有所終，也不會因為當初沒有好好努力而后悔。

§§§第11節廣種福田可以免得后患無窮

有一位長壽老人，他有很多的家財，然而卻毫不吝惜，經常拿出來散財布施，救濟貧窮。他有一位知己的朋友，看到他辛辛苦苦積累起來的財富，自己沒有一點享受，盡拿去布施供養三寶與救濟貧困的人，深深地為他可惜，于是便對他說：“你把家財拿去供養三寶，做布施救濟的功德，似乎做得太多了，總得留下一些給自己養老吧！”

老人回答說：“不多！不多！我聽聞到佛陀的教法，都謹記在心，一日都不敢有所忘記。佛陀說：‘人自從無始以來，在六道輪回中，遭受生生死死往來的痛苦，其日子多得難以計數。’如果以此計算，我現在所做的布施，平均一天還用不到一文錢，這樣還算多嗎？佛陀又說：‘即使有人能夠得到普天下的一切財寶，也尚不如聽聞一句佛法的寶貴。’我深信佛陀的慈訓，所以廣行布施，救濟困苦。因為積眾財產，不但不能夠了脫生死痛苦，而且還會因財惹禍。既然如此，不如盡將家財布施做功德為妙。”

老人接著說：“深山中有一種揭鳥，它的羽毛非常美麗，所以自己就特別愛惜，萬一被雜草或其他的東西粘住，它便不敢輕舉妄動，深怕損傷了美麗的羽毛。結果，往往因此而輕易地被獵人捕擒，不但美麗的羽毛被拔掉，甚至性命也不保。揭鳥為了愛惜它的羽毛而遭殺身之禍，愛財如命的人，與此揭鳥是一樣的。牦牛也因為愛惜它美麗的尾毛，而被人所殺。世上有不少癡人，只知道拼命地斂財，貪得無厭，卻不知道禍難日近，倘若不及早覺醒，無常一到，則‘萬般帶不去，唯有業隨身。’此時，所有的財物，盡皆為他人所享用。既然如此，不如在生前廣種福田，免得以后后患無窮。”

老人又說：“有些親戚朋友們責怪我散財布施，不留些家財給子孫。其實，兒孫自有兒孫福，用不著我們操心。我再說一個譬喻：蜜蜂天天飛去采取花粉，辛辛苦苦地釀成糖蜜，當作幼蜂的飼料。結果偷蜜的人，用煙火熏灼，把蜜蜂統統驅離蜂巢，不但被偷去了全部的蜂蜜，并且連窩巢中的蜂卵也被殺盡。蜜蜂的釀蜜招禍，與人類的積財召患，又有什么兩樣呢？我之所以散財布施，遠離色欲，就是為了遠離災禍。世人日夜奔忙，勞心勞力，全都是為了錢財，要知道人生無常，一旦命盡逝世，所有的財物，絲毫都不能夠帶去享用了。”

醍醐灌頂

人生在世不能沒有錢財，錢財多固然是好事，但也會因此引來諸多麻煩。對于錢財，我們要取之有道，也要用之有道。為了避免一些無端的禍事，我們要廣種福田，把錢財用在一些有意義的事情上，這樣才能多積福德。

§§§第12節每個人身上都有一顆寶珠

從前，一個窮漢去到親戚家做客，受到了主從人的熱情款待，以至于喝得酩酊大醉，在座位上酣酣睡去。

剛巧，那位親戚因為公事，必須立即外出，眼看著那個窮親戚醉得不省人事，就把價值非常昂貴的寶珠縫在他的衣服里，匆匆出門去了。