利簋銘

利

本器作者利，據銘文記載，曾參與西周開國的牧野之戰。很可能他職掌占卜，且是古公亶父的后代，為周王的宗親。

背景

周武王伐紂的史實，由于史料殘缺散亡，我們只能見到一些零星的資料。孟子說：

盡信書，則不如無書。吾于《武成》取二三策而已矣。

以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

可惜的是，連孟子不敢盡信的《武成篇》也早在東漢光武帝建武年間就散亡了，我們今天只能根據《漢書·律歷志》所載劉歆《世經》所引《武成篇》的佚文，加上《逸周書》中《克殷》《世俘》兩篇，大致勾勒出周武王伐紂克殷一事的輪廓。

根據《武成篇》的記載，周武王克殷是在甲子日，這點已由利簋出土得到了證實。現在歸納各項史料，將周武王伐紂開國的經過逐日列表分述于后：

一月二十六日 癸巳（公元前1040年）

武王朝步自周，于征伐紂。（《武成篇》）

二月二十二日 戊午

師渡孟津。（《武成篇》）

二月二十八日 甲子

咸劉商王紂。（《武成篇》《世俘》）

歲，貞：“克昏？”夙有商。（《利簋銘》）

三月一日 丁卯

太公望至，告以馘俘。（《世俘》）

三月二日 戊辰

王遂御循（祭名），追祀文王，時日王立政。（《世俘》）

三月五日 辛未

王在管師，賜有事利金。（《利簋銘》）

三月六日 壬申

荒新至，告以馘俘。（《世俘》）

四月一日 乙未

武王成辟四方，通殷命有國。（《世俘》）

四月十六日 庚戌

武王朝至，燎于周。（《世俘》）

武王燎于周廟。（《武成篇》）

四月十七日 辛亥

祀于位，用龠于天位。（《世俘》）

薦俘殷王鼎。（《世俘》）

祀于天位。（《武成篇》）

四月二十日 乙卯

以庶國祀馘于周廟。（《世俘》《武成篇》）

王定。（《世俘》）

從周武王率兵出發到戰勝回國，獻馘祭廟，前后總計經過八十四天。

影響

本文是證實武王伐紂日期的重要文獻。武王伐紂是中國歷史上劃時代的一件大事，從此吊民伐罪的“革命”意義成了中國歷來改朝換代的理論基礎。但是，這么一段重要的史實，我們所能得到的史料太過有限。利簋的出土，具體證實了文獻所載武王伐紂的確切日期，其重要性和影響力，不言而喻。

原文

武王征商，惟甲子朝，歲，貞：“克昏？”[58]夙有商[59]。辛未，王在管師，賜有事利金，用作亶公寶尊彝[60]。

利簋銘拓片

《金文總集》

譯文

周武王征商，甲子日清晨舉行歲祭并卜問：“能不能打敗昏庸的紂王？”果然迅速占領了商國。辛未日，周武王在管師，把銅賞賜給官員利，于是利就用銅鑄造了這件祭祀亶公的寶貴禮器。

（周鳳五/編寫整理）