如果說“道”是屬于宇宙的道，佛屬于“自我”的道，那么儒就屬于人間的道。

自漢武帝罷黜百家獨尊儒術以來，儒術經過無數“聰明人”人的刀削斧刻，挑挑撿撿，早已面目全非。

儒家思想本不是單一的“儒術”，它是“三人行必有我師”的“拿來主義”，而非孤高自傲的“獨尊主義”。

也正是因為如此，你需要什么，它就會成為什么。

然后，我們就看到了閹割版“儒術”對奴役百業的，最終造成近代國人因為畸形的“儒術”的畸形認知和奴性邏輯。

但是，包括儒術在內的有些東西，它們只是因為不適合也不適用于這個新的時代，從而顯的腐朽落后迂腐。

但它并非毫無價值，毫無意義，更不是某些“崇洋媚外”者口中的一文不值。

無論是哪個國家，哪個種族，真正有邏輯的人，他們會辯證的看待事物。

他們既不會“崇洋媚外”的貶低“自己”，也不會“自吹自擂”的“高高在上”。

因為，有邏輯的人都知道。

所有新的事物，在誕生之初，都有著它跨越時代的意義。

沒人能因為未來有更新的事物誕生，就否定及抹除它過去存在的價值和意義。

畢竟，今日“崇洋媚外”者口中的糟粕，在屬于它的時代，層造就過舉世矚目的文明。

當然，今日也不必吹捧于它，我們只需要不去極端化的認知它，回歸“實事求是”的認知。

這世界不是也不該是，“新的”就全盤接受，“舊的”就全盤否定。

世界的發展就像一大段邏輯，它不能跳過某一段，而去直接誕生下一段。

因此，世界上所有的新事物，都不是憑空出現的，而是誕生于舊事物之上。

我們可以“改變自己”，甚至“創造自己”。

但不能見到“有好處”就干脆的“數典忘祖”，去見利忘義的“成為別人的孩子”。

分辨，分類，梳理舊事物，然后再結合新思想，去創新自己，步入新時代。

這才是推進文明進步的正確步驟。

當然，如果這里容不下新思想，那也談不上什么新時代。

畢竟，人和物創造不了新時代，能創造新時代的只有新思想。

其實，無論新與舊，過去與現在。

我們與千百年前那些歷史之中的人們一樣，也不過是活于“歷史”之中。

如果今日致力于使人們疲于奔命，迫于生存，而結果是抑制新思想的誕生。

那么，今日不過是甘為腐朽，自掘墳墓。