現(xiàn)實(shí)中往往欲望是讓人感到鄙視唾棄，甚至妖魔化的存在，而信仰則是讓人尊重仰望，甚至神圣化的存在。

但本質(zhì)上這兩者是同一種事物。

那明明就是同樣的東西，又是為什么區(qū)別如此之大！？

食欲，性欲等等世俗欲望與求道者追求的靈肉長(zhǎng)生，心靈自由等欲望本質(zhì)上沒(méi)有什么不同，更沒(méi)有什么高低貴賤之分。

造成它們差距的主要原因，是大多數(shù)世俗的欲望在釋放的過(guò)程中，會(huì)參雜著某些惡行，造成許多惡果。

于是，漸漸的就讓人們認(rèn)為欲望是惡行的本身。

但，欲望只是欲望，它本身是不摻雜任何善惡的。

以食欲和性欲為例。

食欲只是促使生物去進(jìn)行新陳代謝，性欲也僅是為了促使生物去繁殖后代。

它們本身和呼吸一樣，談不上善，也談不上惡，更不該有什么負(fù)罪感存在。

欲望只是生物體與自我意識(shí)的一種本能。

只是太多人在釋放欲望的過(guò)程中會(huì)有形或無(wú)形的傷害到他人。

所以，人們就將罪惡強(qiáng)加于欲望之上。

這是可悲，可嘆及可笑的。

當(dāng)然，這也是某些宗教迎合了大部分古代統(tǒng)治者作為牧羊人的利益，才會(huì)被推崇備至的原因。

牧羊人自然希望羊群少思少想少欲，甚至希望于羊群無(wú)欲無(wú)求，只知埋頭產(chǎn)出，這樣羊群才能更好的“安分守己”。

當(dāng)然，只要還有肉體或意識(shí)的存在，人的欲望就永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

就算泯滅了某種欲望，人也會(huì)滋生新的欲望。

欲望本無(wú)對(duì)錯(cuò)，何來(lái)負(fù)罪一說(shuō)。

有錯(cuò)且應(yīng)該被我們鄙視唾棄及摒棄厭惡的應(yīng)該是惡行，而非欲望。

引導(dǎo)欲望，糾正欲望，使其步入正途，才是人們面對(duì)欲望的正確態(tài)度，而不是鄙視欲望，禁止欲望。

就算是有著“高尚”信仰的和尚道士，只要能正行正道，是否娶妻生子根本就不重要。

當(dāng)然，信仰也只是自我意識(shí)的欲望，只不過(guò)相比起生物體的欲望，信仰更加“高級(jí)”。

信仰于欲望之中誕生，而欲望于信仰中升華。

因此，人世間要正欲，就需要重新樹(shù)立信仰，重啟封神。