小時(shí)候經(jīng)常背誦《三字經(jīng)》，慢慢感覺(jué)人生哲理很多時(shí)候古人已經(jīng)總結(jié)了，和過(guò)去相比現(xiàn)在之只是生活方式社會(huì)制度有所改變，科技和文明有所進(jìn)步，而人類(lèi)存在的真正意義甚至人類(lèi)的起源都是一個(gè)謎。（與當(dāng)今流行陰謀論無(wú)關(guān)）
一般來(lái)說(shuō)，我們?nèi)松陌l(fā)展會(huì)有三個(gè)階段，簡(jiǎn)單，復(fù)雜，最后歸于簡(jiǎn)單。也就人們常說(shuō)的“知足者常樂(lè)”樸樹(shù)唱的“只有平凡才是答案”，一個(gè)方案改了又改再改反復(fù)修改后來(lái)發(fā)現(xiàn)還是選擇了最后一個(gè)版本，或許就是返璞歸真吧。
這就與在商場(chǎng)買(mǎi)東西做選擇題，第一看感覺(jué)特殊的再往后都想著最開(kāi)始的想法。
人的一生其實(shí)就是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單的過(guò)程。
雖然以我的資歷年齡沒(méi)有資格談?wù)撊说囊簧豢赡芤砸粋€(gè)過(guò)來(lái)人的身份，教導(dǎo)教育別人，我只是聽(tīng)著老人嘴里的故事看著過(guò)去的書(shū)，嘗試著自己去理節(jié)和判斷。
“人之初性本善”相信大家對(duì)這句話都不陌生，人之初性本上，每個(gè)人生來(lái)都是很善良的，但因?yàn)橐恍┖筇煸蛴辛瞬煌母淖儭?
許多人“寒門(mén)貴子”出身努力，但嘗到了權(quán)力的蛋糕，金錢(qián)的快感貪婪迎頭而上最后無(wú)法控制。
真正死于不正義的大部分都是貪婪，不收手不收斂利甚至不擇手段。
很少會(huì)有人真正區(qū)底層下層階級(jí)挑選出人才，讓千里馬可日日行千里，千古流傳，或許只有一種錯(cuò)覺(jué)才會(huì)鞏固他們高高在上的位置。
蘇東坡說(shuō)過(guò)說(shuō)，他在學(xué)禪之前，看山是山，看水是水；在學(xué)禪之后，看山不是山，看水不是水；悟透以后，又看山是山，看水是水。這句話基本可以引申到我們的成長(zhǎng)過(guò)程。
在童年、少年時(shí)，世界上一切對(duì)我們來(lái)說(shuō)都簡(jiǎn)單明了。因?yàn)槲覀冊(cè)诟改傅暮亲o(hù)下成長(zhǎng)，孩子之間也都單純清澈，充滿了童心樂(lè)趣，很少有真正利益上的沖突和為了利益進(jìn)行你死我活的斗爭(zhēng)。
但社會(huì)是復(fù)雜的，一旦走進(jìn)社會(huì)，我們就會(huì)遇到各種爭(zhēng)名奪利、勾心斗角的行為，這是人類(lèi)社會(huì)基本特征。
從美國(guó)的《紙牌屋》到最近國(guó)內(nèi)流行的《巡回檢查組》，大家可以看到在官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡和復(fù)雜，其實(shí)商場(chǎng)中的險(xiǎn)惡和復(fù)雜并不比官場(chǎng)的少，即使在學(xué)術(shù)界，人們也會(huì)進(jìn)行各種背后的交易和為了名利而進(jìn)行不擇手段的爭(zhēng)斗。
人生一定是要經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜過(guò)程的，在這個(gè)過(guò)程中，我們慢慢深諳世故，了解世界上各種各樣事情發(fā)生的背后原因。
但很多人在走進(jìn)復(fù)雜后就再也走不出來(lái)了。就像在海里游泳，再也游不回岸邊，最后淹死在海里，就算不淹死也會(huì)不斷拼命掙扎，“苦海無(wú)邊，回頭是岸”這句話早已拋到腦后。
為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槿艘坏┳哌M(jìn)名利社會(huì)后，就很容易被名利牽制，會(huì)忘記自己的本性，忘記簡(jiǎn)單純真的生活，讓自己陷入到復(fù)雜的你爭(zhēng)我?jiàn)Z中不能自拔。
所以人最重要的就是要在看透了世間的一切復(fù)雜，明了自己的本性，并且尋找到了自己生活的坐標(biāo)之后，再回到簡(jiǎn)單的狀態(tài)。這也就是學(xué)禪開(kāi)悟以后看山是山，看水是水的狀態(tài)。
現(xiàn)在到處都是炫富錢(qián)權(quán)的炫耀書(shū)上，某手某音短視頻，口口聲聲說(shuō)自己弘揚(yáng)正能量實(shí)際給人一種錯(cuò)覺(jué)，以金錢(qián)物質(zhì)位置為核心。
從自然發(fā)展的角度看，大多數(shù)人在大學(xué)畢業(yè)前都處于第一階段。但很多人從大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入復(fù)雜社會(huì)之后，往往要等到退休，與世無(wú)爭(zhēng)之后，才能擺脫社會(huì)的復(fù)雜，回到老年的簡(jiǎn)單狀態(tài)。
我認(rèn)為這個(gè)階段耗時(shí)太長(zhǎng)。一個(gè)人最重要的是在自己年輕和強(qiáng)壯的時(shí)候，就能回到簡(jiǎn)單的狀態(tài)，這樣人生一輩子才會(huì)過(guò)得更加精彩和瀟灑。
原則上人到40歲左右就應(yīng)該對(duì)世故了然于心，并努力讓自己回歸到簡(jiǎn)單狀態(tài)。所謂的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，就是說(shuō)讓自己對(duì)于水和云有一種平淡的看法，能達(dá)到“看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒”的狀態(tài)。
要回到這種狀態(tài)，需要我們不斷自我修煉，不斷從人生中體會(huì)、反思，建立好的價(jià)值觀。要從復(fù)雜回到簡(jiǎn)單，我認(rèn)為需要做到以下幾點(diǎn)：
盡管經(jīng)歷復(fù)雜人生，但要學(xué)會(huì)反思、學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，讓自己的思想境界和道德情操不斷攀高。杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們從人生經(jīng)歷中學(xué)不到什么東西，我們只能從對(duì)人生經(jīng)歷的反思中學(xué)習(xí)和取得進(jìn)步。我非常認(rèn)同這句話。
一頭獅子在經(jīng)歷大草原的風(fēng)風(fēng)雨雨后依然是一頭獅子，但是一個(gè)人經(jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，就可能會(huì)由一個(gè)平常的人變成一個(gè)智者。
如果說(shuō)一輩子不想落入世故狀態(tài)不能自拔，那就需要有非常良好的行為準(zhǔn)則和道德價(jià)值體系。也就是說(shuō)不會(huì)為了自己的名利去做墻頭草，不會(huì)失去自己對(duì)于人生的正確看法，不會(huì)變成是非不分、完全利己的人。
現(xiàn)在很多人都陷入了這樣一種狀態(tài)，沒(méi)有信仰，沒(méi)有信念，沒(méi)有對(duì)道德價(jià)值的判斷。只要能賺錢(qián)，只要對(duì)自己有利，即使傷害別人、有愧于良知和良心的事情也會(huì)去做。這實(shí)際上就是淹死在海里的狀態(tài)。
要明了社會(huì)的復(fù)雜，想辦法讓自己的處事簡(jiǎn)單并熱愛(ài)生活。不明了社會(huì)復(fù)雜的簡(jiǎn)單叫渾渾噩噩，明了社會(huì)復(fù)雜的簡(jiǎn)單叫和光同塵、出淤泥而不染。
另外要熱愛(ài)生活，如果早上起來(lái)陽(yáng)光燦爛，我們會(huì)心情舒暢，但如果天在下雨，我們也要體會(huì)下雨天的憂傷和柔美。這種狀態(tài)會(huì)使我們對(duì)大自然多一份熱愛(ài)，對(duì)人的生命多一份尊重，就會(huì)少一份世故和復(fù)雜。
一個(gè)人回到簡(jiǎn)單的狀態(tài)，讓自己一輩子生活變得更加簡(jiǎn)單明了，不外乎一個(gè)“誠(chéng)”字，誠(chéng)心對(duì)待自己，誠(chéng)心對(duì)待別人，誠(chéng)心對(duì)待事業(yè)，這樣就會(huì)使我們的人生變得相對(duì)簡(jiǎn)單，問(wèn)心無(wú)愧。
我一直疑心，是不是純粹的東西更具有“價(jià)值”？
因?yàn)榧兇獾臇|西很少見(jiàn)。有人說(shuō)：“最好的東西永遠(yuǎn)是免費(fèi)的”比如陽(yáng)光無(wú)價(jià)格（這里簡(jiǎn)單的將價(jià)格等同于價(jià)值），但單純的氧氣和氮?dú)馐袌?chǎng)有賣(mài)；比如純鐵，純度很高的鐵提純很難，價(jià)格也很貴；再比如嬰兒的新生命很可貴等等。
除了這些，這里重點(diǎn)討論另外一種“純粹”，那就是性格和行為的“純粹”，比如一味莽撞，比如一味怯懦，比如一味囂張，比如一味謙遜，比如一味索取，比如一味付出。
我有一種感覺(jué)，若這些純粹的性格和行為模式能夠貫徹一生，再加以高度理解豁達(dá)的精神境界，似乎也是完美的一生，甚至有可能是比較完美的一生，畢竟純粹的東西，無(wú)論是否長(zhǎng)久，都很少見(jiàn)。
物競(jìng)天擇，“適者生存”存在即合理，純粹有純粹的優(yōu)勢(shì)，圓滑有圓滑的作用，只要不是極端都不會(huì)有很大差距。
但這并不是今天的主題，這種“比較完美”并不一定在中庸之上，我想中庸還可以達(dá)到更加完美的境界。舉個(gè)例子，純鐵固然價(jià)高，但是非常好的合金鋼更具價(jià)值，這就是“中庸”，當(dāng)然最好的合金鋼也只是有一種固定比例，在這個(gè)比例之外可能性能很差，就沒(méi)有價(jià)值了。
這就是，中庸可以達(dá)到更好的境界，但有一個(gè)“固定比例”，只在某種“平衡”下，中庸才更具價(jià)值。
那么，更具價(jià)值的中庸是無(wú)尚境界么？
很多人都認(rèn)為是，但我覺(jué)得不是，這之上還有至少一重境界，這重境界如何概括
我還沒(méi)有想好，但可以簡(jiǎn)單類(lèi)比《老子》的“無(wú)為”，“無(wú)為而無(wú)所不為”要達(dá)到這個(gè)境界除了中庸還要加純粹，但也不是簡(jiǎn)單疊加，需要很多變化和融合。
沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槊總€(gè)人看問(wèn)題的角度都不一樣，時(shí)空時(shí)間也會(huì)造成不同的決定結(jié)局。當(dāng)今世界各個(gè)產(chǎn)業(yè)大亨比的無(wú)非就是“人才”與“跑道”，純粹的人才負(fù)責(zé)在某一領(lǐng)域創(chuàng)新做強(qiáng)，首腦二把手HR負(fù)責(zé)選擇在那一個(gè)領(lǐng)域跑道進(jìn)軍。
沒(méi)有一成不變只有時(shí)刻警惕，BAT百度阿里騰訊曾經(jīng)的互聯(lián)網(wǎng)三大巨頭百度已經(jīng)被甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不見(jiàn)了，王健林的200多億海外投資付之東流，曾經(jīng)的馬云被約談，時(shí)代在變?cè)谛屡f事物的更替的浪潮中都在探索迷茫。
不變應(yīng)萬(wàn)變的時(shí)代已經(jīng)去不復(fù)返，紙上談兵的理論也人人皆知。真正幸福的人或許不是那些高高在上，而是能夠控制好自己的欲望，不在別人的炫耀中迷失自己。
雖然不可能不會(huì)改變自己的缺點(diǎn)，但起碼會(huì)認(rèn)識(shí)到真正的自己，很多時(shí)候需要我們純粹一些。