最近偶然間在研究道教上的一些事物，前幾章也為大家介紹了，可能說道《八門遁甲之術》大家第一時間想到的就是日漫《火影忍者》里邁特凱在對戰六道斑（注:六道也是源于我國）最后一戰差點踢出大結局，但是從另一方面恰恰又體現出來我們不去重視傳統文化的保護，而被其他國家運用的得心應手。最后甚至弘揚全世界，某種層面來講是我們的悲哀。
八門遁甲，真實名稱叫八門遁甲之陣，依次分別為:開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、驚門、死門，分別代表不同的意思。
同時還代表著用八卦記載方位，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用九星八神記載周遭的環境。所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度。
最早時期，八門遁甲之陣可追溯到中國古代易學奇術《奇門遁甲》。它可辨吉兇分陰陽，是中國古代堪輿術和陰陽術的重要組成部分。
奇門遁甲，是中國古老道家的一種術數，是一門傳統珍貴文化遺產。有偽傳說“奇門遁甲”是修真的功法。
“奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是開、休、生、傷、杜、景、驚、死，八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁于六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測主要分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測人類社會和自然世界，在人事關系方面選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。
根據古今圖書集成記載，奇門遁甲起源于四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的一場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上制造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。有一天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人。大家匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降，從中走出一位全身大放光明的仙女，這位仙女就是九天玄女，仙女手上捧著一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，里面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書里面的記載，制造了指南車，終于打敗了蚩尤。龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗調兵遣將的兵法。于是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。後來經過周朝姜太公，黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之后變成現在我們看到的奇門遁甲。
奇門遁甲的演繹過程中，用八卦記載方位，用十天干隱其一，我們都知道人類的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來、息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的結果；相同的空間、方向，在不同的時間里，以宇宙觀來看是完全不同的。奇門遁甲是宇宙宏觀的學問，有時間，有空間的觀念，是一種研究時空動力的超時代學問。
奇門遁甲的現代功能及運用
奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現，以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝。現在我們則用以推算出某個時間的吉方。當然，奇門遁甲產生于自然，因此，其理論功能不可能超出自然。人們如果想借用奇門達到自我欲望中超自然的目的，是不可能實現的。而作為對自然的認識工具，存在一定的價值。另外，奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化，快速又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡。當然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但這其中也帶有一定的迷信成分。
八門吉兇分兆
休門求財、婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜。休門的氣比較輕松，故很適合出外旅游或非正式的商業活動。
生門謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁取等諸事皆宜。生門有生生不息的意思，故最適合求財作生意或有病求醫。
傷門傷門意為破壞的磁場，若強出傷門易見血光，故一般吉事皆不宜。但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊，利刑事訴訟。
杜門杜門有隱藏的意思，適合隱身藏形躲災避難，其余諸事皆不宜。若要躲起來不讓人發現杜門最適合。
景門景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行婚姻嫁娶等皆宜。
死門死門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜。
驚門驚門有驚恐怪異之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事，利民事訴訟。
開門宜遠行，利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見貴人。不宜政治陰私之事，易被他人窺見。
所以有必要讓我們國人知道自己的文化，雖然別國用到了精髓，但是其傳承是我們不能遺忘的。