日本人根深蒂固的結婚觀念

結婚本來就不是法律規定的義務，而是尊重個人意愿、不受他人所迫的權利。此外，養育自己的孩子也不是身為人唯一的社會價值。但是，那些“自以為是”的已婚人士就會說教別人，“結婚不是理所當然的事嗎”，“有自己的家庭和孩子才算是真正完整的人啊”，這就是日本人的婚姻觀念。

因此，那些過了40歲還沒結婚的人就很容易被貼上“人生不完整”的標簽。結婚是正常的，但不結婚的人也并不是怪物。在“全民皆婚”時代，人們只能接受5%這種程度的“少數派”是終身未婚者，一旦聽到“日本將有3成男性會終身未婚”的新聞，已婚者們就像聽到未知病毒擴散的消息一樣驚慌，然后想要立刻將病毒消滅。你或許覺得這種想法很奇怪，但是對于那些認為結婚是理所應當的人而言，這樣的想法才是正確的。

這種結婚觀念在日本人心中尤其根深蒂固。

日本內閣府在2015年作的《關于少子化社會的國際意識調查報告》中有一些很有趣的數據證實了這一點。這項調查以日本、法國、瑞典、英國4個國家的20—49歲的男性和女性（包括已婚和未婚）為對象，調查這些人關于“戀愛”“結婚”“生子”“育兒”的看法（圖1-6）。

該調查就“是否認為結婚或者同居是人生必需品”這一問題對4個國家的被調查者進行提問。在日本的被調查者中認為“結婚是人生必需品”的占9.0%；認為“結婚比較好”的占56.5%。也就是說，擁有結婚意愿的日本人超過了65%。這一結果與2010年的調查、2005年的調查相比，基本沒有變化。

不同于日本，在歐洲各國的調查結果中，法國人和瑞典人認為“結婚是人生必需品”和“結婚比較好”這兩類人加起來只有3成。英國雖然略微高了些，但也只占40%左右。尤其是法國人，他們認為無須拘泥于結婚或者同居這種形式，只要有一位伴侶即可。

來源：日本內閣府2015年《關于少子化社會的國際意識調查報告》

備注：該調查中的“結婚”是指法律意義上的結婚。法國的PACS（公民同居契約）和瑞典的Sambolagen制度承認的同居形式在該調查中不算作結婚。

相反，認為“結婚、同居、戀愛都不是人生必需品”的人，在瑞典占31.1%，在英國占32.4%，都比日本的21.8%高出10%左右。與其說瑞典人和英國人否定伴侶的存在價值，倒不如說他們更能接受雙方不建立戀愛關系的這種形式。

當然，對于結婚的看法也因人而異。有配偶者與單身者的想法都是不一樣的。因此，我們將有無配偶的人分開作一個比較（圖1-7）。

從圖1-7我們可以看出，無論是有配偶者還是單身者，回答“結婚是人生必需品／結婚比較好”的人，日本人占比最高。尚未結婚也未同居的日本單身者有近6成的人都有著強烈的結婚意愿。而法國和瑞典的單身者均只有2成左右認為“結婚是人生必需品／結婚比較好”。可見，日本人的結婚觀念與法國和瑞典迥然不同。

也就是說，日本人無論是已婚的還是未婚的，全民的結婚意愿都很強烈。而歐洲的其他3個國家，只有有配偶者有強烈的結婚意愿，除此之外的人結婚意愿都很弱。

針對日本人結婚意愿的強烈程度，該調查還分性別和年齡段作了對比。從性別來看，有強烈結婚意愿的日本男性占比71.7%，女性占比60.5%，可見男性的結婚意愿更加強烈。從年齡段看，擁有強烈結婚意愿的男性，在20歲左右的人中占比70%，在30歲左右的人占比67%，在40歲左右的人中占比76%。而擁有強烈結婚意愿的女性，在20歲左右的人中占比66%，在30歲左右的人中占比56%，在40歲左右的人中占比62%。我們可以看出，并非越年輕的人結婚意愿越低，男性和女性均在30歲左右的時候結婚意愿更低，女性則是在20歲的時候結婚意愿最強。

這一結果難道不令人意外嗎？這并不是幾十年前的調查結果，而是2015年的調查結果。

無論是已婚還是未婚、男性還是女性、處于什么年齡段，幾乎所有日本人都有著強烈的結婚意愿。因此，對于那些無法結婚的人來說，被說教“結婚是理所應當的事”就仿佛被擊中要害一樣奏效。日本人根深蒂固的結婚觀念會讓這些未婚者產生自我否定感，認為“沒能結婚的自己，人生確實不完整”。

在這里我想介紹一個案例。我在2015年末出版了《不結婚的男人：持續增加的單身男的真相》一書。書中記述了那些選擇不結婚、認為單身萬歲的單身男性的真實生活狀態。這并不是一本勸大家不結婚的書。因為目前基本沒有關于不斷增加的單身男性的調查數據，所以這本書只能將單身男性的生活狀態與其消費行為相結合，分析單身男性的現狀。

書里想說的是，“這些人并不是不能結婚，而是遵從自己的內心選擇不結婚”，他們也努力工作，經濟獨立。有的人即便有女朋友，也會根據自己的意愿選擇不結婚。他們將自己的時間和金錢全部用在自己的興趣愛好上。這些單身男性的生活狀態被很多媒體報道后，在社會上引起了廣泛討論。

這本書出版后，我在網上發起了一個討論單身男性生活狀態的帖子，最終收到了1.6萬條回復。在帖子下方的回復中既有已婚者的經驗之談，也有未婚者的獨特見解。前者的反應很容易理解。已婚者不認可單身男性所謂的自由的生活方式，這一點也是我預想之中的。也有已婚者評價單身男性“說什么不結婚，就是嘴硬，實際上是結不了婚”。對于斷言自己不結婚的單身人士，已婚者說他們是“吃不到葡萄就說葡萄酸”。

我們都知道“狐貍與葡萄”是出自《伊索寓言》里的一個著名的故事。這則寓言故事講的是一只狐貍看到樹上結的葡萄，想要跳起來吃美味的葡萄，但是跳了好幾次都沒有吃到，最終只好放棄，并說道：“反正這個葡萄是酸的。”

在已婚者的眼里，單身者就是那只狐貍，結婚就是樹上的葡萄。當人們達不到自己期望的狀態時，會想要逃避內心中不和諧的聲音，從而為了適應當前的狀態調整自己的價值觀或信念。價值觀和信念并不是絕對不變的。將“未婚者主張不結婚”比作“吃不到葡萄就說葡萄酸”雖然也沒有說錯，但是我們要知道“已婚者認為結婚是件好事”同樣也是“吃不到葡萄就說葡萄酸”的心理。總之，已婚者的反應都在我的預料之中。

讓我感到意外的是未婚者的反應。我的言論被未婚男性反駁是完全沒有想到的。他們大多數人的想法和已婚者的想法是一致的，都表示“我并不是不想結婚，而是結不了婚”。而結不了婚的理由也各種各樣，例如經濟能力、外貌、性格、溝通能力等。這些“結不了婚的男人”竟有如此強烈的自我否定感和消極的想法，讓我感到很意外。

他們說自己并不是抱著“誓死不婚”的強烈意志而保持單身的。在他們看來，在我寫的那本書中，好像所有的單身男性都是“主動選擇不結婚”，看完書后，他們覺得自己“不能結婚”的狀態也并沒有得到改善，反而更加困惑。然而事實是，他們也并沒有積極主動地去相親，也沒有因為參加相親競選而落選的心靈創傷，因為這些人本來就遠離一切比賽性質的活動。但是他們還會說：“反正就算我去參加相親活動，也沒有人想和我結婚。”

能不能結婚并不能決定一個人的人生價值。我雖然是這么認為的，但是一想到大家被強烈的結婚意愿所包圍，“結不了婚”讓這么多人喪失自信心，我就不寒而栗。

當然，單身男性當中也有一些不受周圍結婚觀念影響的人。他們不會自我否定，內心十分堅強。話雖如此，但是，當那些“自以為是”的已婚者說出“這些人也不結婚，還想倡導什么單身主義”時，單身男性們的內心還是不舒服的。這時候單身男性們通常會說“雖然很想結婚，但是結不了啊”，用這種貶低自己的說辭來達到自我防御的效果。因為只要你靈活用好“自黑”這一方法，周圍人馬上就會溫柔地對待你，對你說：“是嗎？那你要加油啊！”但是，這種方法終究只能應付一時。因為這種“自黑”本質上也是違背自己的內心意愿，他們在心理上還是有壓力的。

這也是未婚者們被強烈的結婚觀念所壓迫的一種現象。本書中將這種沒有結婚意愿的人稱為“單身男（solo男）”和“單身女（solo女）”。(5)