1　江山之固，在德不在險

古人說：“仕宦而至將相，為人情之所榮。”每一位領導者莫不希望自己有一天飛黃騰達，威名遠揚，財源滾滾來。然而，說這句話的人可能不知道這個道理：追求名利是恥辱之根源。畢竟，只有懂得自我修養(yǎng)的人，才能夠保住他的榮譽，受到眾人的愛戴；不懂得自我修養(yǎng)的人，即使他有高官名銜，最后還是會招來恥辱、招人唾棄。

清朝康熙皇帝在告誡雍正時說了一句話：“江山之固，在德不在險。”康熙不愧為明君，他沒有留下什么通鑒或語錄之類的東西，但一句話就道出了坐江山、當領導者的真諦。

一個懂得自我修養(yǎng)的人，他為人清廉、忠誠于事業(yè)、處事正道、對下謙虛。因此，他很自然能獲得良好名聲以及世人的肯定。而且，就算是他不要這份榮譽，榮譽還是會緊隨著他。一個不懂得自我修養(yǎng)的人，他追求名利、不守本分、貪得無厭、不知道記取失敗的教訓、不顧別人的利益。所以，這種人必然惡名昭彰，為世人所唾棄。這種人要想避免羞辱也是不可能的。

以廉為本，是中國封建時代清官的一個重要特征。在物欲橫流的封建官場上，要保持個人潔身自好已屬不易，而要志行修潔，拒賄肅貪，不以權謀私，更是難能可貴。他們有的為官“以不貪為寶”，甘于淡泊；有的廉潔無私，開一代新風；有的清廉惠民，與腐朽官風作抗爭，無不表現出優(yōu)秀的品質和才干。

春秋時，宋國有人獲得一塊美玉，思慮再三，獻給上大夫子罕，遭子罕拒絕。獻玉者以為子罕是怕寶玉有假而受蒙蔽，便強調說，已請冶玉的專家做過鑒定，確是稀世美玉。子罕說：“我以不貪為寶，你以寶玉為寶，我若接受了你的寶玉，我們倆就失去了最可貴的東西。”子罕“不貪為寶”的行為，因此成為全社會稱揚的道德精神。

東漢名臣楊震，才高學絕，時人譽為“關西孔子”。他為官清正廉潔，不受私請，曾官至司徒、太尉。楊震調任東萊太守時，途經昌邑縣境。此前為楊震所舉秀才的昌邑縣令王密，一直想報答楊震的薦舉之情。這天夜里，他特地前往驛站拜謁謝恩。為略表酬謝之意，王密暗攜黃金十斤，單獨造訪。楊震對此頗感不快：“我知道你的為人，你卻為何不了解我的秉性？”王密說：“您放心，這么晚了，沒有人知道這件事。”楊震回答說：“天知，地知，你知，我知。你怎么會說沒有人知道呢？”聽了這番話，王密頗感羞愧難當，只好歉疚地收禮告辭而去。楊震為官一生清廉，年老后，親朋好友勸他為子孫置辦產業(yè)，造福后代。楊震不為所動，且說：“使后世稱他們?yōu)榍灏桌糇訉O，以此遺留給他們，不是更加豐厚嗎？”

許多領導者最后失敗了，無不敗在失去了節(jié)操，失去了正氣。一個人想培養(yǎng)清風亮節(jié)的情操，首先要做到“如果不是我的，雖是一毫也不取”。子罕、楊震不貪、不取，就在于有清風亮節(jié)的情操。宋凌沖任合山知縣時，有清廉的美名，離職檢查行李時，發(fā)現包里有一塊硯池，他看了看說：“這不是我上任時帶來的物品。”命人送回衙門。包拯為官也十分清廉，他離任端州時，只身而行，百姓過意不去，特地送他一塊當地特產的“端硯”，包拯發(fā)現后投入湖中。據說不久落硯處出現一座沙洲，人稱“墨硯砂”。并有人刻詩贊曰：“星巖朗輝光山海，硯渚清風播古今”。這不正是“如果不是我的，雖是一毫也不取”嗎？

治理百姓的官員，古代稱之為父母官。父母官的職責是為人民服務，而不是騎在人民脖子上作威作福、暴斂民財。宋代張之才離任陽城知縣，在湯廟作詩說：“一官來此四經春，不愧蒼天不愧民。神道有靈應信我，去時猶似到時貧。”寇準出入宰相職位三十年，不肯為家人建造一間私房，處士魏野稱贊他：“做官居在高位處，卻無地方起樓臺。”這就是清官的高風亮節(jié)。宋高宗曾經詢問羊沂說：“你廉潔的名聲很高，有人說你在閩中為官時不領俸祿，是真的嗎？”羊沂回答說：“我因為貧窮才做官，怎么會不領俸祿呢？但是，不該接受的就不敢接受。”高宗感嘆地說：“如果朝中大臣都像你這樣，國家何愁不富強，天下何愁不太平？”

從某種意義上說，領導者事業(yè)的成功不是完全掌握在自己手中，而是掌握在別人的手中。真正的管理能力總是脫不了與人的關系。

有這樣一句關于領導者的格言：“如果你自以為在領導，卻沒有人追隨在你的前后左右，那你只不過是在獨行而已。”跟隨者無法信任那些品格有明顯瑕疵的領導者，人們也很難長久追隨這樣的領導者——沒有下屬和你一起打拚，就算你有全世界最偉大的理想和最完美的計劃，也只能是孤掌難鳴。

在組織中，領導者的言談舉止，是下屬員工重點觀察的目標。“十日所視，十手所指”，你的一舉一動大家都在看著。你是否有較強的領導能力，能夠順利帶領下屬實現組織目標，這不但有賴于目標自身的正確性，更有賴于自身整體道德素養(yǎng)的高尚性。

作為領導者，不論你的位階大小，你都擁有一種特殊的資源：人。而這種資源是獨一無二的。它可能取之不竭，用之不盡；也可能很快就枯竭了。這完全取決于一個“德”字。

俗話說“德高而望重”，這種由下屬意識中自發(fā)形成的非強制性權威感，較之強制性的權威感要真實持久得多。

這個世界上成功的人之所以是少數，在很大程度上是因為人們，尤其是領導者，忽略了成功要靠自己的道德素養(yǎng)去贏得大眾支持這一基礎因素。