第5章　安全感

意義與情感格局

像所有的感覺(jué)、情緒或其他情感沖動(dòng)一樣，安全感易于感受，卻難以描述。安全感無(wú)法衡量，但是我們可以感覺(jué)得到。和熱愛、懼怕、憤怒不一樣，它不是一個(gè)向外、對(duì)他人的情緒，而是一個(gè)內(nèi)在的狀態(tài)。安全感很少單獨(dú)作為一種感受被注意到，比如表白的時(shí)候說(shuō)：“在你身邊，我覺(jué)得很有安全感。”大多數(shù)情況下，安全是不確定的，但它會(huì)影響人整體的內(nèi)心體驗(yàn)，以及最緊密的生存空間的氣氛。因此我們最好將其描述為一種心理狀態(tài)，一種心緒和情感的狀態(tài)，而與他人的交往狀況又在其中起著決定性的作用。

一個(gè)人的安全感，或者說(shuō)他的心理狀態(tài)和心緒水平，主要涉及他近旁的環(huán)境和生活境遇。更進(jìn)一步說(shuō)，它來(lái)自對(duì)家庭的歸屬感以及安全無(wú)虞的感覺(jué)，來(lái)自有家可歸，且受家庭庇護(hù)的狀態(tài)。安全感并非遠(yuǎn)在天邊，它其實(shí)近在眼前——就環(huán)繞在我們左右。安全感在一個(gè)我們能夠觸及或到達(dá)的空間，能打開我們的一切感官，讓我們?cè)谘塾^、耳聞、鼻嗅、手觸，甚至用行動(dòng)測(cè)量時(shí)都感到安全。當(dāng)我們感受到內(nèi)心的安全感時(shí)，這種情緒就會(huì)彌漫開來(lái)，擴(kuò)散到附近區(qū)域，在我們生活圈中形成一種氛圍，最終這種氛圍又反饋回來(lái)，反照在我們自己身上，從而形成一個(gè)圍繞著我們和我們的生活環(huán)境的安全空間。

每個(gè)人都有不同的安全感，并會(huì)在不同的情況、環(huán)境、人員、氣氛的細(xì)微差別中建立安全感。認(rèn)識(shí)并考慮到這一點(diǎn)后，我們將設(shè)法描述觀察和研究當(dāng)中最常見的安全感的三個(gè)基本特質(zhì)。

保護(hù)

安全感含有受到保護(hù)的意味，并且是各方面、全天候的保護(hù)。危險(xiǎn)、威脅、傷害、病痛、沒(méi)安全感、不安全，都是安全感的宿敵。“安全感”一詞的詞根不是來(lái)自“borgen”（借予），而是源自“Burg”（城堡）的變形——人們受到了城堡的保護(hù)，免遭敵人攻擊，甚至還能在城堡里發(fā)起反擊。

從人們受到威脅的那一刻起，安全感就不復(fù)存在。如果威脅切實(shí)而持久地存在，人們因?yàn)槿狈ν庠鴤涓型{，無(wú)從防范也無(wú)法擺脫，就會(huì)永久地喪失安全感，甚至陷入彷徨無(wú)依的迷失當(dāng)中。

當(dāng)癡呆癥患者搬家或住院時(shí)，他們常常會(huì)感覺(jué)到無(wú)依無(wú)靠，煢煢孑立，只能聽?wèi){他人差來(lái)遣去。他們失去了很多自決權(quán)（比如什么時(shí)候起床，午飯吃什么），并感到暴露人前，任人擺布。可以與之類比的還有早產(chǎn)兒的防御無(wú)力。自從他們呱呱墜地，離開安全熟悉的子宮，就會(huì)被陌生的器械包圍，還有陌生的聲音、陌生的碰觸、陌生的氛圍環(huán)繞四周。即使是曾經(jīng)有安全感的人，如果遭受了暴力，也會(huì)在這段經(jīng)歷后喪失安全感。安全感包括被保護(hù)著的感覺(jué)。想獲得安全感就需要保護(hù)。

不是每一個(gè)人都能保護(hù)自己，而人類無(wú)法保護(hù)好我們每一個(gè)人。我們?cè)?jīng)賴以為生或奮力擊潰的城堡，不是一個(gè)人就能建好的。安全感需要其他人的參與，它是一種社會(huì)性的情緒。當(dāng)我們談?wù)摪踩袝r(shí)，總是有人敵意彌漫，有人親切友善。對(duì)于前者，我們要提防；而后者，則會(huì)為我們提供安全和保護(hù)，危難之時(shí)會(huì)幫我們渡過(guò)難關(guān)。只從自身和只為自己尋求安全感的人注定會(huì)失敗。

一位52歲的女士很早就失去了伴侶。經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的黯然神傷之后，她決定走出來(lái)，重新建立自己的世界。她在寓所里建起一座“安全島”，裝修用色溫暖宜人，到處都是抱枕。因?yàn)樗矚g貓，還精心選了很多貓的圖片和貓的陶瓷擺件，用來(lái)裝飾自己的家。

在短暫地住院兩天做完一個(gè)小小的外傷手術(shù)之后，她開開心心地出院回到熟悉的家，驚恐地發(fā)現(xiàn)寓所遭到了洗劫。雖然財(cái)物損失有限，但心理的創(chuàng)傷是巨大的。從此，家給予她的安全感一去不返，家不再能為她遮風(fēng)擋雨。自那時(shí)起，她就不斷地感覺(jué)受到了威脅，夜里經(jīng)常被窸窸窣窣的聲音驚醒。最終，她不得不搬出了那套公寓，另找住處。但是“人為刀俎，我為魚肉”，無(wú)力自保的恐懼和不安始終伴隨著她。

曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)被入室搶劫的人大多數(shù)都會(huì)缺乏安全感，而且這種狀態(tài)可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。以這位女士的情況來(lái)看，這一事件自發(fā)生起就勢(shì)必會(huì)給她帶來(lái)安全感的缺失，因?yàn)闆](méi)有其他人可以讓她分享痛苦，或者為她提供保護(hù)。用以營(yíng)造安全感的器物和空間固然重要，但它們都不能取代人的因素。安全感需要來(lái)自他人的保護(hù)和信任，他們是你所熟悉的人，關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)為你站出來(lái)，充當(dāng)你的衛(wèi)士。

提供保護(hù)不僅僅是避免危險(xiǎn)，阻擋威脅。它還意味著會(huì)有人挺身而出，和善地站在需要被保護(hù)的人這一邊。他們能帶來(lái)親切和睦的氣氛，就像是城堡內(nèi)部散發(fā)出來(lái)的友善。友好也是一種正面的保護(hù)，因此屬于安全感的一部分。

我們所說(shuō)的友善并不是指低劣的推銷員或電視節(jié)目主持人掛上那種職業(yè)性微笑，開始上演友善親和的舉動(dòng)。我們所說(shuō)的友善表現(xiàn)在舉手投足、一顰一笑間，包括音色、姿態(tài)、眼神，等等。和善，與其說(shuō)是一種行為，不如說(shuō)是一種態(tài)度，沒(méi)有任何強(qiáng)迫的意味，還包括誠(chéng)懇的批評(píng)和清楚的拒絕，旨在劃定邊界，而不是貶損。

一個(gè)人即使不是你的朋友，也可以非常友善。無(wú)須承諾相互扶持，只要有經(jīng)得起考驗(yàn)的持久的信任便可。而友善只是個(gè)開端。友善在字面意思之外，還包含著快樂(lè)和喜悅。不是那種震天撼地?zé)崆檠笠绲臍g樂(lè)，而是自然流露的平靜和歡喜，它無(wú)聲地告訴你：幸而有你，有你在真讓人高興，你在這里相當(dāng)受歡迎。當(dāng)短暫的接觸或投來(lái)的目光包含著這樣的信息時(shí)，友善已經(jīng)籠罩著你、保護(hù)著你，像在寒冷的冬日為你披裹了一件溫暖的大衣。

溫暖

很多人把安全感描繪成溫暖。溫暖的光線、溫馨的燭火，有助于營(yíng)造出安全的氛圍，但安全感首先來(lái)自人情溫暖。隨著小圈子?xùn)|游西逛的小年輕，跟朋友們玩玩撲克的中老年人，圣誕節(jié)回家歡聚一堂，準(zhǔn)備拆禮物、唱圣歌的家人……這些人全都感到安全，因?yàn)樗麄冊(cè)谑煜さ沫h(huán)境里和親近的人在一起，他們真誠(chéng)自然，溫暖著彼此。

一對(duì)夫婦在家里討論，哪個(gè)飾品更討人喜歡。丈夫表示：“我可以什么都不要，那些對(duì)我沒(méi)什么用處。”妻子反問(wèn)道：“但是如果你回家的時(shí)候，桌子擺飾得很漂亮，到處都是蠟燭，而我躺在沙發(fā)上。那種感覺(jué)不是很棒嗎？”丈夫如實(shí)答復(fù)：“對(duì)，但最棒的是有你在，家里因?yàn)橛心悴艤剀啊！毖b飾、蠟燭和周圍的其他元素固然重要，但重中之重是兩個(gè)人之間脈脈的溫情。

生物學(xué)知識(shí)表明，除人類以外，還有許多其他動(dòng)物擁有具邊緣系統(tǒng)的大腦，換言之，它們也都有情感生活，向往并且需要安全感。早在1957年，生物學(xué)家哈里·哈洛（Harry Harlow）在恒河猴實(shí)驗(yàn)中就已經(jīng)證明，相比于食物，小恒河猴更傾向于安全感。他把猴寶寶關(guān)在有兩個(gè)假媽媽的籠子里：一個(gè)是用絨布做成的代母，柔軟溫暖，可以讓猴寶寶依偎；另一個(gè)代母可以給猴寶寶提供奶水，卻由冰冷的鐵絲制成。小猴們一進(jìn)籠子就緊緊地?cái)D在絨布媽媽身上，抱著她，尋求保護(hù)和溫暖。只有在饑渴難耐時(shí)才緊張地跑到鐵絲媽媽那里，迅速吃點(diǎn)東西后，就立刻又跑回到溫暖柔軟的絨布媽媽身邊。擁抱對(duì)于小猴寶寶和人類的意義，有如其他猴類互相捉虱子，以及鼠類互相舔舐以示親密和溫暖。一直以來(lái)，溫暖、溫和的觸碰輕撫，對(duì)人類和動(dòng)物來(lái)說(shuō)都是不可或缺的。甚至一杯溫咖啡、熱可可，也是可以聯(lián)通彼此的，友好、體貼的撫慰，雖不能取代體溫，但也能帶來(lái)一些安全感。

溫暖的反面是寒冷。“寒冷”不僅可通過(guò)溫度計(jì)和天氣預(yù)報(bào)來(lái)衡量，也可以在人與人之間的氛圍和接觸中感知到。商務(wù)會(huì)議中的氣氛可以讓人“冷得發(fā)抖”；我們描述一個(gè)冷酷的人會(huì)說(shuō)他有“冰冷”的眼神，或者說(shuō)他的聲音“沒(méi)有任何溫度”。冷暖都是人際交往當(dāng)中的體驗(yàn)，它們總體而言決定了安全感的水平。

信任

安全感的第三道配方是信任。當(dāng)我們無(wú)法信任別人時(shí)，也就感覺(jué)不到我們之前的溫情。而那些在共處時(shí)給我們安全感的人，必定是我們信任的人。就安全感而言，信任與保護(hù)、溫暖一樣，舉足輕重，不可或缺。而信任，又與熟悉程度息息相關(guān)。

恒溫保育箱發(fā)出的聲響，與母親子宮中的聲音是如此不同，睡在其中的早產(chǎn)兒又怎么會(huì)對(duì)他們此刻的居所建立信任？他們會(huì)感到恐懼，會(huì)有心跳加速等緊張的癥狀。在醫(yī)院里，或住院部的重癥監(jiān)護(hù)室度過(guò)的每一個(gè)晚上，對(duì)大多數(shù)人而言都不會(huì)有什么信任感。這種陌生的環(huán)境反而會(huì)喚起不安全感，盡管他們的心里清楚，這是出于對(duì)健康狀況和生命安全的考量而采取的措施。如果你恰好也住過(guò)院，如果你恰好有過(guò)相關(guān)的經(jīng)歷，就會(huì)有同樣的感受——謝天謝地那些照顧著病人的醫(yī)護(hù)人員是有血、有肉、有體溫的真正的人，而不是冷冰冰的機(jī)器。熟悉的程度取決于我們的感官體驗(yàn)對(duì)周圍環(huán)境是否了解，它們是否通過(guò)翻來(lái)覆去的不斷感知而變成了我們習(xí)慣的一部分。我們通過(guò)這種反復(fù)多次的體驗(yàn)得知，這樣的環(huán)境不會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生不良的影響。

信任也可以通過(guò)身體接觸建立。比如大人們互相擁抱或投以好感的眼神，比如蹣跚學(xué)步的孩子投入爸爸媽媽的懷抱，諸如此類的舉動(dòng)既是對(duì)信任的表白，也是對(duì)信任的鞏固。

在尋找熟悉和溫暖的過(guò)程中，人類通過(guò)接觸來(lái)試探和確認(rèn)對(duì)方是否值得信任。信任不是一種理智的推斷，而是基于身體接觸的感性判斷。沒(méi)有建立起信任就不會(huì)有安全感。

迷茫與困頓

我們的心理診所陪伴過(guò)多名安全感缺失的患者，他們普遍驚駭不安，恍然自失。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，我們歸納了四種最常見的類型。

從人間墜落

一位年輕的女士在她年僅16歲時(shí)遭到了強(qiáng)暴。她在接受治療時(shí)輕聲道：“從那時(shí)起我就變了，我不再是我自己。我對(duì)周圍的看法也不一樣了，這個(gè)世界聽起來(lái)也不一樣了，東西吃在嘴里，味道也不一樣了。就好像我不再屬于這個(gè)世界，仿佛我已經(jīng)從人間墜落了。”

經(jīng)歷過(guò)惡性性暴力，或者在兩性關(guān)系方面有過(guò)其他深度創(chuàng)傷經(jīng)歷的受害者，通常使用“從世界跌落”“墮落”之類的字眼。她們天然建立的安全感，突然之間就毀于一旦。如果她們此后有幸得到關(guān)愛和陪伴，恐懼會(huì)漸漸退出她們的生活，她們也還能重新建立起安全感。然而有太多太多的受害者獨(dú)自一人承受著痛苦，長(zhǎng)久地生活在恐怖的陰云下，失去了重獲安全感的機(jī)會(huì)。

突然之間一無(wú)所有

一位剛過(guò)五旬的中年男子被腦出血奪走了伴侶。他極度消沉，失魂落魄，喃喃地說(shuō)：“我的小魂兒，丟了……”

兩年后在接受治療時(shí)，他說(shuō)：“突然就沒(méi)了，我的妻子走了，房子空了，床上空了，浴室里空了，我腦子里也空了，到處都缺了一塊，心上也缺了一塊。”

他無(wú)法克服各種缺失感，自顧不暇，結(jié)果連自我都迷失了。我們需要在治療當(dāng)中幫他建立起熱情、保護(hù)和信任，讓他在深淵的谷底找回自己，好好地哀悼他的妻子，并與他人分享悲痛和哀思。他流下的每一滴淚水都幫他積攢起了一點(diǎn)安全感。

孤獨(dú)是靜默的恐怖

有時(shí)候驅(qū)散安全感的不是狂濤駭浪——恐怖會(huì)輕手輕腳地從寂靜中探出頭來(lái)。

伊娜和彼得都是30出頭的工薪族，也都沒(méi)有孩子，在一起已經(jīng)三年了。還不認(rèn)識(shí)彼此的時(shí)候，他們都把所有的精力放在事業(yè)上。他們都很害羞、內(nèi)向，幾乎沒(méi)有什么社會(huì)交往。他們?cè)谝淮螌I(yè)培訓(xùn)的進(jìn)修課程上相遇了，他們漸漸地、審慎地走到了一起，并在一年后同居了。他們都認(rèn)為找到了最愛，找到了幸福。

他們搬到一起以后與外界的隔閡更深了。沒(méi)有朋友拜訪，沒(méi)有熟人到訪，甚至沒(méi)有親戚間的走動(dòng)。他們倆甚至連電影院都不去。之前各自獨(dú)身時(shí)的孤單寂寞，變成兩個(gè)人一道離群索居。而寂寞也滲入了他們的關(guān)系當(dāng)中，兩人之間的交流越來(lái)越少，漸漸無(wú)話可說(shuō)。

直到彼得精神崩潰，兩人才求助于我們，希望得到心理咨詢。這其實(shí)是一種“心理孤獨(dú)癥”，我們會(huì)在后文詳解。它描述的是一種基于心理的無(wú)力感——人們無(wú)法敞開心扉，不能把自己看重的東西跟人分享，包括他們的生活和他們的人際關(guān)系。

在這個(gè)案例當(dāng)中，恐怖并不是因?yàn)轶@駭?shù)膭?chuàng)傷事件或突如其來(lái)的缺失造成的。恐怖早就不聲不響地潛入雙方的心里，悄悄趕走了安全感。

強(qiáng)加的安全感是地牢，不是城堡

我們不時(shí)會(huì)遇到這樣一些人，一提到“安全感”就會(huì)引起他們強(qiáng)烈的反感和防范。

比如有一次，一位年輕的女生說(shuō)：“當(dāng)你提到安全感時(shí)，我特別難受。老實(shí)說(shuō)，這個(gè)詞令我作嘔，讓我不寒而栗。你如果對(duì)我的家庭有所了解，就不會(huì)覺(jué)得奇怪了，我們家特別強(qiáng)調(diào)和諧和睦，家里的小孩還要表現(xiàn)出安全感滿滿、無(wú)比幸福的樣子。到了圣誕節(jié)，我們必須這么想——真是太好了，一切都這么好，家里布置得這么漂亮，食物這么美味，爸爸媽媽爺爺奶奶一定花了很多心思和力氣，好讓我們大家能過(guò)個(gè)開心的節(jié)。如果我膽敢表現(xiàn)出自己心情不太好，有一點(diǎn)點(diǎn)不開心，甚至有一點(diǎn)點(diǎn)的傷感——要表現(xiàn)出氣憤我真是連想都不敢想——我媽就會(huì)一把抱住我，一邊緊緊地抱著我，一邊求我別讓她傷心，而我爸也會(huì)在旁邊說(shuō)，這孩子讓母親難過(guò)了，這肯定不是她的本意。每每這樣，我都覺(jué)得他們好像要一口把我囫圇吞下，太可怕了。安全感，這個(gè)詞讓我如鯁在喉。”

安全感不僅沒(méi)能在初始的生活空間和城堡中舒展開，而且還被迫壓進(jìn)了城堡的地牢當(dāng)中。希望對(duì)此的正確解讀能幫助這個(gè)誤入歧途的小姑娘一步一步邁出父母強(qiáng)加給她的安全感，逃出強(qiáng)制“安全”的監(jiān)牢。

安全無(wú)跡可尋

缺乏安全感的人會(huì)不斷尋找安全感。有的人終其一生都會(huì)被這種尋找所約束。尤其是當(dāng)這個(gè)人之前從來(lái)沒(méi)有安全感時(shí)，他會(huì)相當(dāng)絕望。

露西稱自己為“失敗者露西”。她說(shuō)她的人生充滿了無(wú)邊無(wú)際的失敗和爭(zhēng)取安全感的斗爭(zhēng)。剛剛出生一個(gè)月，露西的親生父親就拋棄了露西母女。露西對(duì)父親全然沒(méi)有印象，也沒(méi)有父親的照片——照片全被母親燒了。

母親經(jīng)常外出，丟下年幼的露西一人在家。每當(dāng)母親外出歸來(lái)，第二天就很晚才起床。露西說(shuō)：“我只知道自己小時(shí)候經(jīng)常喊叫，沒(méi)完沒(méi)了，整天都哭天喊地的。我媽總說(shuō)，‘你這倒霉催的孩子，你會(huì)要了我的命’。”

無(wú)從奢望哪怕一絲一毫的安全感。

但露西還是在爭(zhēng)取她應(yīng)得的權(quán)利，她以哭喊來(lái)抗?fàn)帯?/p>

后來(lái)，她有了一個(gè)繼父。接下來(lái)是第二任，之后是第三任。露西的名字變了又變，因?yàn)樗系酶男眨?jīng)常緊緊地抓著自己的小猴子——小猴子是她的一個(gè)玩具，而且那根本不是猴子，而是一個(gè)絨布做的女娃娃。

從一年級(jí)起，露西就很安靜，不太合群。她經(jīng)常被忽略，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)心不在焉。她迷失在另一個(gè)世界，或者說(shuō)，沉浸在自己的世界。在那里她有愛她的父母，她有兄弟姐妹。她做夢(mèng)都想有人給她讀故事書，給她答疑解惑。她做夢(mèng)都想能有人依偎，能有人展開雙臂抱抱她。她做夢(mèng)都想要有人和她一起玩耍。

談起她的世界，露西整整說(shuō)了好幾個(gè)小時(shí)，仿佛那是一個(gè)真實(shí)存在的世界。于她而言，那些經(jīng)歷樁樁件件都真真切切，那個(gè)她臆造的世界賦予了她賴以存活的安全感。

12歲那年，發(fā)生了令她意想不到的事。露西的新學(xué)校里來(lái)了一個(gè)名叫安吉麗卡的小姑娘，大家都叫她安吉。

露西和安吉很快就認(rèn)識(shí)了，更確切地說(shuō)，是彼此相認(rèn)了。“我們一見面立刻就明白，我們倆都是怪咖和失敗者。頭些天我們還一言不發(fā)，只互相偷瞄了幾眼。有一次課間休息的時(shí)候，她走過(guò)來(lái)跟我說(shuō)話。我至今都記得她的第一句話：‘怎么，也是失敗者？’實(shí)際上這并不是一個(gè)問(wèn)題，而是一個(gè)聲明。我點(diǎn)點(diǎn)頭。”從那以后她們倆形影不離。她倆自稱是一個(gè)“四腿失敗者”。“失敗者”是她們倆攜手闖蕩江湖的名號(hào)，是她們倆并肩作戰(zhàn)的番號(hào)，她們以此為傲。對(duì)她們來(lái)說(shuō)，從此以后，“失敗者”不再表示“輸家”，而是標(biāo)志著兩個(gè)失意的人找到了彼此，合二為一。她們相擁取暖，彼此信任無(wú)間。

畢業(yè)后露西選擇了出國(guó)旅游。首先是加拿大，然后去了美國(guó)。搭了幾個(gè)星期的便車，經(jīng)歷了一段不羈的歲月——然后回來(lái)發(fā)現(xiàn)安吉消失了。突然地，沒(méi)有告別，只留了一張紙條說(shuō)她要和本搬到一起住了。對(duì)于露西來(lái)說(shuō)，整個(gè)世界都崩塌了。

在一度沉溺于酒精和數(shù)次自殺未果之后，她想做點(diǎn)什么，并且做到了：她成了一名卡車機(jī)械師。拿她的話來(lái)說(shuō)：“我是那幫漢子當(dāng)中唯一一個(gè)女的，其他人要么是男人，要么就是以為自己是男人也看不出來(lái)的女人，他們都尊重我。”她發(fā)現(xiàn)她比自己以為的要聰明，學(xué)得快。甚至有人建議她去復(fù)讀，然后考個(gè)大學(xué)，成為一名工程師。這使她受寵若驚：“我不敢奢求，而且我不太相信自己能搞定。”

之后就是按部就班地工作、戀愛——和一個(gè)年輕、英俊、壯實(shí)的小伙子。三十出頭她就自立門戶，受人尊重了，店里除了她還有一個(gè)老師傅。她把店里打理得井井有條。兩人很快成為一對(duì)璧人，一個(gè)月后搬到一起同住，兩個(gè)月后舉行了婚禮，計(jì)劃要三個(gè)孩子。但是沒(méi)懷上，“倒也不壞”，直到現(xiàn)在她還在慶幸，多虧還沒(méi)有孩子。

婚姻僅僅維持了兩年，兩人就各奔東西。露西發(fā)現(xiàn)前夫和自己一樣，都是“失敗者，失敗者，不知道自己要什么，什么都堅(jiān)持不下去。要不是店里那位老師傅，連汽修廠也要關(guān)門大吉。讓我心儀的那個(gè)男子漢，只是他演出來(lái)的模樣。他每天爛醉如泥，拈花惹草。而我只是他曾經(jīng)的一個(gè)獵物，早就沒(méi)有了興趣。不得不承認(rèn)，從某種程度上說(shuō)，他也是我的一個(gè)獵物，我想要有一個(gè)自己的家，然后就遇到了他”。

一直以來(lái)，露西都渴望安全感，卻從來(lái)不曾擁有過(guò)。她頻繁地被同樣不曾擁有過(guò)安全感，或失去了安全感的人所吸引，相信在他們身上能得到理解和依靠。她曾一度和他們親密無(wú)間，對(duì)他們無(wú)比信任。可惜負(fù)負(fù)不一定得正，兩段殘缺的弧線并不一定能湊成圓滿。兩人最終還是分道揚(yáng)鑣了。露西沒(méi)有了伴侶，失去了工作，但這并沒(méi)有斷絕她對(duì)家的渴望。她還在繼續(xù)拼搏爭(zhēng)取，就像她孩提時(shí)代就開始的抗?fàn)帯?/p>

那些日子，她是怎么熬過(guò)去的？

她成了一名作家：“我把我的故事寫成了小說(shuō)，愛情小說(shuō)。”

兒時(shí)曾經(jīng)幫助過(guò)她的，再次助她一臂之力：沉浸在想象的世界里。

失敗者露西——或者我們現(xiàn)在應(yīng)該叫她露西·洛瑟——的故事告訴我們，絕望地尋求安全感，會(huì)把尋求者推向可能會(huì)傷害她的人。因?yàn)閷?duì)安全感的渴望會(huì)蒙蔽人的雙眼，讓人走向不適合自己的人群。往往是那些自己也沒(méi)有安全感的人，“迷失”的人，才會(huì)聚在一起，互相支撐，抱團(tuán)取暖。他們要的不多，需求不高，但卻一定有。這樣的人群缺乏對(duì)自己的信心，也不相信自己的直覺(jué)和感知——可能是因?yàn)槭艿竭^(guò)干擾或者傷害。同樣，他們也無(wú)法真正信任別人，或者說(shuō)，他們喪失了信任的能力，而這才是他們不自信的根源所在。

這只是有關(guān)安全感的一個(gè)小故事。它說(shuō)明：一方面，對(duì)安全感的渴望可能會(huì)維系并延續(xù)不健康的關(guān)系；而另一方面，安全感所釋放的不可抑止的力量，會(huì)結(jié)成堅(jiān)不可摧的紐帶聯(lián)系起彼此，提供溫暖，給予保護(hù)。

對(duì)安全感的缺失有望通過(guò)一段情感體驗(yàn)得以治愈。這個(gè)過(guò)程伴隨著痛苦、絕望和悲傷，但有助于恢復(fù)、建立或增強(qiáng)信任感，尤其是自信。

建議與幫助

大靈魂和小靈魂

烏爾姆的文化人類學(xué)家和精神分析學(xué)家伊娜·羅辛（Ina Rosing）在安第斯山脈與以愈療而聞名的印第安族裔卡拉瓦亞人（Kallawaya）一起生活了七年，終于發(fā)現(xiàn)了有關(guān)印第安人療傷儀式秘密的蛛絲馬跡。她在報(bào)告中寫道，卡拉瓦亞人能夠區(qū)分人靈魂的大小，并分辨出哪個(gè)是“大靈魂”，哪個(gè)是“小靈魂”。其中，“大靈魂”會(huì)隨著身體的死亡而消亡；而擁有“小靈魂”的人即使還活著，生命沒(méi)有終結(jié)，他的靈魂也可能已經(jīng)七零八落。

小靈魂需要安全感，需要保護(hù)，需要溫暖，需要信任。根據(jù)卡拉瓦亞人的說(shuō)法，擁有小靈魂的人如果遭受了驚嚇，比如來(lái)自野獸或“惡靈”的襲擊，經(jīng)歷過(guò)雷擊或其他威脅性事件，他們就會(huì)失去自己的小靈魂。卡拉瓦亞人認(rèn)為小靈魂會(huì)在受到驚嚇后脫離人體、留在原地，只能由療愈人員前往找尋并喚回。依照我們的觀點(diǎn)，治療不能摒除文化根源而從一種文化直接移植到另一種文化中。但是“小靈魂”的這一概念太特別了，我們?cè)试S自己有一個(gè)例外。我們不會(huì)把它作為一種治療手段，但是它可以作為一種具象的概念，與人們自己的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)。

“兩人一起，庇佑更多”

女詩(shī)人希爾德·多明（Hilde Domin）在自傳中寫下了這句話（多明，1998，第118頁(yè)）。身為猶太裔，由于納粹恐怖組織的驅(qū)逐，她和丈夫被迫自歐洲逃亡到多米尼加共和國(guó)。到了這個(gè)加勒比海的中美小國(guó)后，她在試圖確保自身安全的同時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)與那些獨(dú)自一人流亡的朋友們相比，自己和丈夫能夠更好地適應(yīng)背井離鄉(xiāng)的流亡生涯。

“兩人一起，庇佑更多。”這句話在我們的診療經(jīng)驗(yàn)和日常生活中一再被印證。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，重要的是找到那個(gè)另一半，那第二個(gè)人，那個(gè)可以一起獲取安全感的人。

根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，在大多數(shù)情況下，我們必須首先甄別出可能會(huì)對(duì)我們的小靈魂構(gòu)成威脅的人。想要掃清內(nèi)心的障礙，就請(qǐng)捫心自問(wèn)以下幾個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題：誰(shuí)會(huì)是這種人？又有哪些人可以幫助你，守護(hù)好自己的小靈魂？

· 目前有哪些人和你是互相保護(hù)的關(guān)系？

· 你希望得到哪些人的保護(hù)，你能否想象自己會(huì)受到他們的保護(hù)？

· 哪些人會(huì)讓你不寒而栗？

· 哪些人讓你覺(jué)得溫暖？

· 你還記得有哪件事讓你覺(jué)得跟這個(gè)人的關(guān)系變得親密了嗎？

· 哪些人讓你一想起來(lái)就心里暖暖的？

· 哪些人讓你覺(jué)得無(wú)法信任？

· 你信任誰(shuí)？

· 你愿意相信什么樣的人？這些人哪里讓你覺(jué)得他們值得信任？

· 你可以跟誰(shuí)放松地聊天？（這意味著不會(huì)一邊說(shuō)話，一邊暗暗在兜里攥緊拳頭，而是一點(diǎn)都不害怕或者緊張）

· 你怎么知道你有能力信任別人？

· 你覺(jué)得這些人能為你的小靈魂做些什么？

為了讓這些答案更有幫助，請(qǐng)你不要用語(yǔ)言回答我們的問(wèn)題，而是把答案畫出來(lái)。我們建議你拿一張紙出來(lái)，在紙的中間畫一個(gè)小小的圓圈，填好顏色，這個(gè)小圓圈代表你自己。圍繞著這個(gè)小圓圈，請(qǐng)?jiān)佼嬕粋€(gè)圓代表“安全感的可能范圍”。

如果你選擇聽從我們的建議，請(qǐng)分別針對(duì)保護(hù)、溫暖和信任，在這個(gè)圈子里每項(xiàng)各畫兩個(gè)人。他們代表著保護(hù)、溫暖或信任。也許在你周圍，有人同時(shí)對(duì)應(yīng)著其中兩項(xiàng)甚至三項(xiàng)；或者，每個(gè)人分別代表其中的一項(xiàng)。這都可以。只是如果對(duì)于一些人你不是特別確定，請(qǐng)用虛線把他們?nèi)ζ饋?lái)。你還可以另外找一個(gè)和你一起思考的人，共同判斷其他人與安全感圈子的關(guān)系是“屬于”“可能屬于”，還是“完全不屬于”。

我們幾乎總是有這樣的體驗(yàn)，那就是——在這些具體問(wèn)題面前審視你的熟人或朋友，會(huì)有益處。還有，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，說(shuō)起安全感圈子，你能想到的那些人中，有多少人值得你進(jìn)一步在他（她）那里尋求安全感。你應(yīng)該把他們拉進(jìn)你的安全感圈子，你值得為他們冒這個(gè)險(xiǎn)。

相遇的感覺(jué)

關(guān)系的安全與鞏固

有些人將安全感視為理所當(dāng)然，我甚至很羨慕這樣的人。另一些人渴望能擁有安全感，并為此不斷抗?fàn)帲拖裎覀兦懊婷枋龅哪菢印０踩羞@種情緒狀態(tài)的萌發(fā)、生長(zhǎng)，或者摧毀，取決于社會(huì)交往和人際關(guān)系的質(zhì)量。大自然的法則似乎已經(jīng)確保了每個(gè)在母親的子宮里長(zhǎng)大的孩子，都曾在分娩前體驗(yàn)過(guò)最基本的安全感。如果母親期待孩子的出生，在孕期就愛這個(gè)孩子，那么孩子從一開始就感受得到安全。如果母親也感到安全，就可以說(shuō)是一段愉快的孕期了。如果一切順利，孩子會(huì)在良好的氛圍中出世，父母和其他親近的人都接受和愛護(hù)這個(gè)新生兒，孩子出生后仍然感受到來(lái)自身體接觸和環(huán)境氣氛中的溫暖，享受保護(hù)和照顧，在充滿信任的環(huán)境中成長(zhǎng)。嬰兒的活動(dòng)范圍是很有限的，孩子每天會(huì)聽到居所內(nèi)日常的噪音，聽到母親和其他親近的人們的聲音，感受他們的愛撫，看看目光所及之處的嬰兒床、音樂(lè)盒、洋娃娃，感受著其中的氛圍……隨著他們的生活半徑逐漸擴(kuò)大到整個(gè)寓所、小游樂(lè)場(chǎng)、幼兒園、學(xué)校，開始與他人的交往。這個(gè)過(guò)程，我們稱之為“家園建立”。［分別見書于福克斯（Fuchs），2008；貝爾，2012］孩子要面對(duì)的環(huán)境越來(lái)越多元，并根據(jù)對(duì)不同的人與環(huán)境的印象積累起自己的經(jīng)驗(yàn)。從天真無(wú)邪的嬰兒，到蹣跚學(xué)步的孩童，一直到成長(zhǎng)為一個(gè)成年人。他會(huì)將目光投向環(huán)繞在他身邊的更多事物，不同的人和領(lǐng)域，聆聽它們發(fā)出的響動(dòng)，也聆聽自己內(nèi)心的低語(yǔ)。他會(huì)走近一些事物，踏進(jìn)一些領(lǐng)域，甚至把它們放在手上，端詳、把玩。就像一個(gè)松松環(huán)繞在孩子周圍的螺旋線——結(jié)構(gòu)看起來(lái)有點(diǎn)松散，形狀也不太規(guī)則，但是連續(xù)不斷地螺旋盤桓向前延伸——波及的環(huán)境范圍越來(lái)越大，經(jīng)驗(yàn)順理成章地積累起來(lái)，形成一個(gè)拓展了的生存空間和熟悉的家園。

“孩子這個(gè)家園建立的過(guò)程，放在成年人身上就是搬到一個(gè)陌生的城市生活。一開始他首先熟悉的，可能只是他的住所，起初房間和家具對(duì)他而言都是陌生的。直到晚上他可以不假思索地在黑暗的房間里行走而不會(huì)磕到碰到，很清楚開瓶器放在哪個(gè)抽屜，花瓶擺在哪里，這個(gè)公寓對(duì)他來(lái)說(shuō)才熟悉到可以算是一個(gè)家了。與此同時(shí)，以及此后，這個(gè)陌生的城市對(duì)他才越來(lái)越有家的感覺(jué)——首先延伸到工作環(huán)境中，其次擴(kuò)展到采購(gòu)日常用品的商家店鋪，然后延展進(jìn)電影院、最喜歡去的餐館，等等。交到了朋友，建立起進(jìn)一步的聯(lián)系，陌生的城市逐漸變成了熟悉的家。”（貝爾，2012）

在家園建立的過(guò)程中培養(yǎng)起的熟悉感是內(nèi)外兼修的。外部環(huán)境越來(lái)越一目了然、順理成章，同時(shí)內(nèi)心對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)也積少成多，從而越來(lái)越熟悉。這個(gè)過(guò)程是營(yíng)造安全感的基礎(chǔ)，家園建立可能會(huì)受到干擾甚至失敗。不過(guò)，根據(jù)前文對(duì)安全感的各種特性的描述，通過(guò)保護(hù)性、溫馨性和信任感三個(gè)方面發(fā)展，同時(shí)內(nèi)外兼顧，就可以建立起安全感。

家園建立的過(guò)程是一個(gè)熟悉環(huán)境的過(guò)程，所謂安于所習(xí)，就是把一個(gè)人生地疏的陌生空間變成聽過(guò)、見過(guò)、經(jīng)歷過(guò)、駕輕就熟的生活環(huán)境。這包括地理位置、物什器件，當(dāng)然還有人。其中人的因素是第一位的。不論孩子玩的音樂(lè)盒多么有趣，如果父母間氣氛冰冷并且沒(méi)有給孩子提供保護(hù)，孩子都無(wú)法建立起安全感。

人際關(guān)系的安全感，或者說(shuō)，與提供保護(hù)、感到溫暖、令人信任的人之間的關(guān)系中的安全感，是能夠發(fā)展和鞏固安全感和幸福感的關(guān)鍵。

那么如何在家園建立的過(guò)程中營(yíng)造親子關(guān)系的安全感？關(guān)于這一點(diǎn)，下面有一些重要的建議。

目光帶來(lái)的安全感

剛剛降生到這個(gè)世界上的新生兒，總是目不轉(zhuǎn)睛地盯著這個(gè)世界看。他們認(rèn)可了這個(gè)世界，也向世界投射他們的光芒。嬰兒目光的意義超越了感觀上的視覺(jué)功能，這目光是雙向的，既有孩子向外界投去的目光，也有向孩子投來(lái)的目光，是嬰兒與世界、與身邊人的初次接觸，是最溫暖和最深切的信任。在注視與被注視之中，“目光仿佛在跳舞”，正如終身致力于嬰幼兒心理發(fā)展研究的丹尼爾·斯特恩（Daniel Stern）描述的那樣，人們尋求的安全感和安全感的建立，要追溯到嬰兒期第一次目光接觸的情形。

目光可以是充滿溫暖、直擊靈魂的。這與視力好壞無(wú)關(guān)，也不在于關(guān)注的次數(shù)，而是取決于關(guān)注的程度、對(duì)視的質(zhì)量。四目相對(duì)而煥發(fā)的共情，能傳達(dá)出守護(hù)、保衛(wèi)、溫暖和信任，是高質(zhì)量的目光交流，而不屬于解剖學(xué)能夠解釋的范疇。

特別是對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，一起看向同一個(gè)方向，能夠促進(jìn)安全感的形成。尤其對(duì)于幼小的孩子，當(dāng)母親或父親和孩子一起看向一個(gè)方向（可能是伸手指出的方向，也可能是一起看同一本書或同一個(gè)人）時(shí)，孩子的發(fā)展就邁出了一大步。發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為，一起看向同一個(gè)方向，是孩子們學(xué)會(huì)理解別人意圖的前提，而這又是讓孩子們產(chǎn)生社會(huì)融入感的前提。

和孩子一起翻閱一本書，并大聲朗讀，或者漫步動(dòng)物園一起對(duì)獅子大聲驚嘆，這就產(chǎn)生了共同的行動(dòng)，聯(lián)系也由此建立了起來(lái)。和自己的孩子一起看一場(chǎng)足球比賽，往往是一起踢球的第一步，也可以觀察花園里的鳥兒，和孩子一起動(dòng)手給它們搭一個(gè)鳥窩。媽媽和孩子一起烘焙，熱乎乎的不僅僅是烤爐，還有兩個(gè)人的心房。共同行動(dòng)的人們?cè)谶@一過(guò)程中學(xué)會(huì)了彼此信任。

眼睛朝一處看、力氣往一處使，這樣的共同行動(dòng)，也會(huì)帶來(lái)共同的方向和經(jīng)歷，因此常常被視為一種具創(chuàng)造力和能賦予意義的東西。（“感知、意義”，究其詞源就是“方向”的意思）

眼睛朝一個(gè)方向看的人會(huì)與彼此聯(lián)系在一起，有意義地校調(diào)方向能促進(jìn)信任和安全感。

聲音帶來(lái)的安全感

每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷——聲響和音調(diào)讓人感覺(jué)受到了保護(hù)，或者遭到了威脅，甚至即將被摧毀。出于人類的本能，我們可以分辨出一個(gè)聲音是冷酷的，還是散發(fā)著溫暖的。這些不同的效果無(wú)法用聲波的頻率或振幅來(lái)衡量，而是通過(guò)音色輻射出來(lái)的，需要傾聽的人用心去聽、去感覺(jué)。

人們能夠感應(yīng)到，一個(gè)聲音是否值得信賴。首先，人們會(huì)不自覺(jué)地注意別人對(duì)自己說(shuō)的是不是話中有話，是不是真實(shí)可信。為此，人們的所視所聞對(duì)于做出判斷都很重要，比如音色、肢體語(yǔ)言等。聲音會(huì)帶出情緒，長(zhǎng)期（尤其是在兒童時(shí)期）處于一種聲音環(huán)境中，人就會(huì)形成某種性格的基調(diào)。

能夠接受他人的聲音提供的保護(hù)感，是獲取安全感的核心要素。尤其是當(dāng)我們?nèi)祟惾狈Π踩校枰獛椭鷷r(shí)，當(dāng)我們想退縮到心理的“城堡”來(lái)獲取內(nèi)心的“安全感、受保護(hù)感”時(shí)，這種信任就顯得尤為重要。聲音也可以創(chuàng)造安全感，必要的時(shí)候，這些外界的聲音可以擁抱我們，支持我們。

對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)帶來(lái)的安全感非常重要。每個(gè)人都很清楚哪段樂(lè)曲可以增加他們的安全感。在某些人看來(lái)，可能是一首鋼琴奏鳴曲；對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，可能是約翰·列儂（John Lennon）的歌。此外，這些樂(lè)曲往往是相同的，是人們最熟悉、最了解的旋律。要想產(chǎn)生安全感，不僅人們聽到的聲音很重要；讓人們能夠發(fā)出自己的聲音、讓別人聽到他們的聲音，也很有必要。新生兒用他們的聲音來(lái)問(wèn)候世界，盡管不會(huì)講話，但他們的表達(dá)能力是極其多樣又富有辨識(shí)度的。人們通過(guò)自己的聲音把內(nèi)心表達(dá)給外界，進(jìn)而獲得聽眾，有時(shí)還會(huì)收獲回應(yīng)。

孩子們會(huì)和他們的泰迪熊或他們最喜歡的洋娃娃說(shuō)話，也會(huì)和他們養(yǎng)的狗或貓說(shuō)話。它們都是極好的傾聽者，孩子會(huì)把自己藏得最深的秘密說(shuō)給它們聽，與它們分享。

還有一些孩子會(huì)自顧自地唱歌，給自己營(yíng)造一個(gè)熟悉而溫暖的空間。如果小朋友總要聽CD里的同一個(gè)故事，那勢(shì)必也與他熟知的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)熟悉事物的渴望有關(guān)。在媽媽給女兒講故事時(shí)，女兒往往要聽那個(gè)已經(jīng)講了幾十遍的老掉牙的故事——這誰(shuí)又敢改一句？

前文提到的一起看的經(jīng)驗(yàn)，也同樣適用于一起聽、一起唱。當(dāng)媽媽聽到寶寶的咿呀學(xué)語(yǔ)，并且和寶寶你一言、我一語(yǔ)地對(duì)起話來(lái)時(shí)，他們之間的聯(lián)系和信任就會(huì)在這些言語(yǔ)之間建立起來(lái)。

當(dāng)父母和孩子一起唱歌時(shí)，傳達(dá)給孩子的是支持和溫暖。合唱帶來(lái)的安全感就連成年人也能感受到。和老年癡呆癥患者合唱熟悉老歌的人，也可以感受到由此而生的安全感。那些老人已經(jīng)連自己的名字都不記得，也認(rèn)不出對(duì)面是誰(shuí)，卻能突然唱出十首老民歌，想起曾經(jīng)的流行歌曲的全部歌詞。這可以說(shuō)是一個(gè)安全的奇跡——聲音帶來(lái)的安全感激活了關(guān)于往昔經(jīng)歷的記憶。

把握帶來(lái)的安全感

一把抓住別人為求助而伸出的手，意味著伸出援手給予支持。

年幼的孩子會(huì)伸手去握住奶瓶，去抓住乳房，去拽爸爸媽媽，去拿玩具，去拿任何他們感興趣的東西，再把它握在手里。通過(guò)把握，孩子們打開了世界。通過(guò)把握，他們可以分辨出什么是溫暖的，什么是寒冷的，誰(shuí)是值得信任的，誰(shuí)不是，什么能提供保護(hù)，什么會(huì)有威脅。不抓緊就沒(méi)安全感，的確：不緊緊抓住就不會(huì)有安全感。

即使是成年人，只要沒(méi)有忘記如何伸手，就會(huì)一次又一次地伸出手來(lái)，不僅伸向物品，更會(huì)伸向他人。我們伸出雙臂，希望能觸摸到的是至愛親朋。

如果人們想要得到的東西不存在或拒絕了他們，他們就會(huì)墜入虛空，什么也體驗(yàn)不到。這種情況若是頻繁地發(fā)生，人們就不會(huì)再伸出手去抓了。

對(duì)于那些不能夠或不被允許再伸出手接觸世界的人而言，總有一天恐懼和克制會(huì)取代他們的好奇心和發(fā)現(xiàn)所帶來(lái)的喜悅。世界在他們看來(lái)變得陌生而不確定，家園建立就此止步或呈現(xiàn)出退步之態(tài)，以至于無(wú)法再建立新的安全感，甚或喪失原有的安全感。

當(dāng)我們與人接觸時(shí)，我們遵循的是大多數(shù)人與生俱來(lái)的深層渴望，即帶著信任去觸摸或被觸摸，滿懷信任地觸摸別人或被人接觸。給我們提供了持久保護(hù)的，不是空曠的四周，而是我們所遇到的那些散發(fā)出溫暖和值得信賴氣息的人。

抓握會(huì)提升安全感，促進(jìn)理解。小孩子會(huì)把觸手可及的一切東西都拿在手里。他們會(huì)放在手里摸，放進(jìn)嘴里嘗，用手指和嘴巴來(lái)感受（這也是一種了解的方式）。他們以此來(lái)確認(rèn)自己近旁都有什么，并通過(guò)這些行為了解這些到底是什么。即便他們還不知道這些物體的名稱，也已經(jīng)能很清楚每個(gè)物件的輕重、冷暖，是不是會(huì)發(fā)出聲響，是不是能吃，味道好不好。孩子一定要有隨意抓取的自由，才能確定周邊的安全感。只有允許抓握、觸摸，才能學(xué)習(xí)建立信任，找到安全感；與之相悖的，強(qiáng)制性的經(jīng)驗(yàn)積累，暴力地抓取抓握，以及讓孩子伸出的手撲個(gè)空，只能適得其反。

壓力，安全感的來(lái)源之一

第四種感覺(jué)接觸是壓迫。很多人不知道壓力對(duì)于體驗(yàn)自我和感受外界的積極意義，而只知道自己所背負(fù)或被施加的那種壓力。

有時(shí)，夫妻們承受著太多的壓力，外界要求他們發(fā)揮穩(wěn)定，得體到位，齊齊整整，“井井有條”。壓力之大以至于可能威脅到兩人的關(guān)系，也許會(huì)導(dǎo)致婚姻分崩離析，令兩人之間的安全氛圍蕩然無(wú)存。壓力殺死了安全感，彼此之間的溫情便也消失了。

對(duì)于一對(duì)尋求治療幫助的夫婦來(lái)說(shuō)，首先要能公開暢談他們的壓力。這本身就緩解了矛盾，減輕了負(fù)擔(dān)。當(dāng)兩個(gè)人都與對(duì)方幾乎無(wú)話可說(shuō)，力爭(zhēng)在夫妻關(guān)系治療中也做到“井然有序”時(shí)，治療師建議道：

“我堅(jiān)信以毒攻毒、以壓解壓。所以我建議你們倆互相擠壓擠壓，用單手或者雙手按一按、壓一壓，用背擠一擠，總之用什么都可以。試試吧！”

雖然有點(diǎn)吃驚，但他們還是遵從了這個(gè)出人意料的建議。一開始，他們只是手對(duì)手地互相推了推；然后他們站起來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)身，彼此背對(duì)背地在房間里推來(lái)推去。直到妻子開始抽泣：“現(xiàn)在我終于又能感覺(jué)到你了！”他們?cè)俅卫饘?duì)方的手，捏了又捏。不知道過(guò)了多久，最后他們兩人的額頭互相抵觸，緊緊地貼在一起，同時(shí)小心翼翼地輕輕擠向?qū)γ妗Ｗ詈笏麄儞肀г谝黄穑伎蘖耍残α恕?/p>

這雖然并沒(méi)有解決他們之間的問(wèn)題，但也排除掉了一個(gè)重要的障礙。要徹底解決他們之間的問(wèn)題還有很多工作要做。橫亙?cè)谒麄冎g的壓力形成了一道鴻溝，阻擋他們?cè)倏吹健⒙牭健⒂|摸到對(duì)方。當(dāng)這種無(wú)形的壓力具象成為可感的壓迫、可以伸手去擠去壓的實(shí)體，他們便又能感應(yīng)到彼此，從而重新建立了聯(lián)系。

因此，壓力的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，它可以成為安全感的重要組成部分。

壓力作為一種能增進(jìn)安全感的接觸，不包括肆言詈辱、咄咄逼人、盛氣凌人、令人窒息的種種壓迫，以及爭(zhēng)強(qiáng)好勝、尊己卑人式的打壓。它綜合了勇氣和信任，體貼而不拘束，能讓人們坦誠(chéng)相見，推心置腹，和對(duì)方一起身體力行地去體驗(yàn)。比如當(dāng)孩子們?cè)谟螒蛑谢ハ嗌斐鍪郑噲D把對(duì)方推到對(duì)面，往往會(huì)嘻嘻哈哈、呼哧帶喘的，這是一種彼此間的較量，但最重要的是，他們感受到了自己的力量和實(shí)力。

這跟安全感有什么關(guān)系？通過(guò)身體力量的對(duì)抗了解彼此的實(shí)力，親近對(duì)方，了解對(duì)手的同時(shí)也了解自己，能讓雙方眉飛色舞，笑逐顏開，一起開心歡笑。這才是壓力的精彩之處，不僅孩子這樣，對(duì)成人尤其如此。安全需要保護(hù)，這保護(hù)包括別人的支持——來(lái)自你可以依靠的人的支持，會(huì)堅(jiān)定不移提供幫助的人的支持。至于他們能否以及是怎樣做到這一點(diǎn)的，只有通過(guò)壓力的考驗(yàn)才能得知。當(dāng)我們面對(duì)面地向他施壓，就可以感受到，對(duì)方究竟是真實(shí)、熱忱、充滿信任地回應(yīng)這種壓力，還是選擇暴力相向，或者對(duì)我們置之不理。

倚重，安全感的頂級(jí)體驗(yàn)

在闡釋感官接觸和安全感之間的聯(lián)系當(dāng)中，我們要介紹的倚重是一個(gè)非常特殊的例子。很多人將可以依靠、依賴別人的經(jīng)歷，或者被別人依賴的經(jīng)歷，視為安全感的巔峰體驗(yàn)。互相支撐，彼此扶持，互為后盾，相互應(yīng)援，這既是安全感的體現(xiàn)，也是安全感的深化。

互相依靠包含了相互保護(hù)。一個(gè)依靠著別人也讓人依靠的人，勢(shì)必要提供安全和穩(wěn)定。

依靠是有溫度的，因?yàn)橐揽繒?huì)帶來(lái)溫暖，不管是身體上的依靠，情感上的依靠，精神上的依靠，還是其他層面的依靠。

依靠需要信任并創(chuàng)造信任。我們只依靠我們可以信任的人。當(dāng)我們對(duì)此有積極的體驗(yàn)時(shí)，我們之間的信任就會(huì)再加深一層。

有的人不敢依靠別人，他們認(rèn)為這會(huì)導(dǎo)致自己因?yàn)檫^(guò)于依賴別人，而變得人微言輕，變得不由自主不再獨(dú)立。那些曾經(jīng)遭到過(guò)背叛、被施暴，或經(jīng)歷過(guò)孤立無(wú)援局面的人，可能會(huì)暗暗決定“再也不要”依靠別人。那些局限于消極的安全感中的人，還在為生存和自主而掙扎。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，依靠是禁忌，是危險(xiǎn)。

一位女客戶曾分享過(guò)她的經(jīng)歷：“我已經(jīng)被拋棄太多次了，以至于我都不愿意再試著去依靠別人了。和前男友在一起時(shí)，我以為終于等到能托付終身的人了。然而是我想錯(cuò)了。一切都只是虛無(wú)的泡沫。我不僅無(wú)法依靠他，反而還得處處受他依賴。但現(xiàn)在一切都結(jié)束了。我一個(gè)人也過(guò)得很好。我值得更好的生活。”

但渴望仍舊存在。對(duì)上文這位女士來(lái)說(shuō)，“孤軍奮戰(zhàn)”的確是一條迫不得已的權(quán)宜之計(jì)，而“孤軍奮戰(zhàn)”也讓她精疲力竭。這正是她尋求心理治療的原因。

如果你和這位女士有相似的經(jīng)歷，我們希望你可以嘗試多種多樣的依靠方式。可以從把手覆在別人的手上（這也是依靠）開始，接著再試著把頭枕在別人的腿上或與別人背靠背站著。不妨試一試。尤其是體驗(yàn)一下與他人背靠背站著，你可以從中很好地體會(huì)到多種美妙的可能性：獨(dú)立拼搏也擁有后盾；依靠他人也擁有主見；收獲支持與幫助。在這個(gè)意義上，我們都成了大“和”之友，與“和”同行。

所謂安全感，是指一種可以依靠的感覺(jué)，而非必須依靠。當(dāng)我們所依靠的人也能從中收獲安全感時(shí)，安全感就會(huì)展現(xiàn)出它的奇妙能量。注視與被注視、訴說(shuō)與傾聽（確切地說(shuō)，是被傾聽）、觸碰與被觸碰、擠壓與被擠壓——所有這些感受式邂逅都能讓人得到保護(hù)、溫暖與信任。所有這些感受式邂逅最終都通向依靠，它既是邂逅的高潮，也是安全感的形式與內(nèi)容。

當(dāng)你尋找安全感時(shí)，將安全感的內(nèi)在來(lái)源可視化往往會(huì)有幫助。考慮到或許你想自己嘗試一下，我們要在這里介紹一個(gè)對(duì)治療工作有幫助的小試驗(yàn)，這項(xiàng)試驗(yàn)在我們的客戶中廣受好評(píng)：

· 放松地坐下，專注于自己的一呼一吸……

· 感受吸入的空氣正慢慢流進(jìn)身體里，蔓延擴(kuò)散至全身，再?gòu)纳眢w流出……

· 讓注意力伴隨著呼吸，自由流進(jìn)流出，不斷重復(fù)……

· 感受呼吸填滿的身體區(qū)域，感受呼吸觸碰的身體部位……

· 你會(huì)在某個(gè)身體部位發(fā)現(xiàn)一處奇妙的地方，你的安全感便來(lái)源于此。讓呼吸將你指引至此……

· 請(qǐng)你注意這處地方的實(shí)際位置或你印象中的位置，讓你的呼吸伴隨著你前往那里，也請(qǐng)你在過(guò)程中稍稍注意自己的呼吸……

· 請(qǐng)你將此處看作你安全感的源頭，在心里想象一幅畫面。這幅畫面是什么樣子的？

· 你看到的也許是抽象的顏色塊，也許是風(fēng)景，也許是某種生物，也許是其他完全不同的東西。

· 此時(shí)，也許內(nèi)心深處會(huì)響起某個(gè)聲音……

· 請(qǐng)關(guān)注周身的氣氛、光線、溫度……讓你的想法與念頭給自己一些驚喜。也許它們與你的預(yù)期完全不同。但請(qǐng)你不要試圖糾正它們，而應(yīng)該關(guān)注它們。

· 如果你愿意，可以準(zhǔn)備好鉛筆或彩筆，以及一張畫紙，畫下你想象中的安全感之源……

· 如果你的腦海中暫時(shí)還沒(méi)有浮現(xiàn)安全感之源的形象，請(qǐng)不用擔(dān)心，要相信，它會(huì)在你畫畫時(shí)出現(xiàn)……

在尋找內(nèi)心安全感的源頭時(shí)，你可能還會(huì)在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)隱秘寶藏或其他無(wú)價(jià)之寶。短暫地專注于呼吸時(shí)，你的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)畫面，或許你想向其他人展示、談?wù)撨@個(gè)畫面，并分享自己的經(jīng)驗(yàn)——不是為了獲取他人的注解或建議，而僅僅為了被傾聽。請(qǐng)彼此珍視各自安全感的寶藏。